王尹珺曦 中國傳統(tǒng)文化元素在游戲人物造型設計中的應用.docx

游戲開發(fā)與鑒賞課程論文題目中國傳統(tǒng)文化元素在游戲人物造型設計中的應用學號2012041533 姓名王尹珺曦 年級班級2014級11班 指導教師于延 專業(yè)數字媒體技術 計算機科學與信息工程學院 2014年11月中國傳統(tǒng)文化元素在游戲人物造型設計中的應用王尹珺曦（哈爾濱師范大學 計算機科學與信息工程學院，黑龍江 哈爾濱 150025）摘要：中國傳統(tǒng)文化元素在近些年來不斷地被設計師們挖掘，重要的表現就是在人物造型設計中的應用，而這種設計是帶動動漫、游戲等產業(yè)的重要環(huán)節(jié)，所以中國傳統(tǒng)文化元素如何如何更加豐富且恰到好處的在人物造型設計上的應用似乎是一個新的挑戰(zhàn)。聯系國際上的環(huán)境和需求以及中國的傳統(tǒng)動畫和人物造型，模仿者永遠不可能超越被模仿對象，這就在當前的這個時代下對人物造型設計提出一些新的要求和區(qū)別于傳統(tǒng)風格原本上的變化。無論是動漫還是游戲領域，設計師們不僅僅要做到在利用中國傳統(tǒng)文化元素進行人物造型設計出的角色形象刺激到受眾的眼球，更多的是要中國的傳統(tǒng)文化感染到受眾的心靈。關鍵字：中國傳統(tǒng)文化元素人物造型設計新媒體動畫應用造型美學這本書，使我對造型美的發(fā)展、應用以及與領域里的關系有了更加進一步的深入認識。造型藝術是藝術形態(tài)之一，以一定物質材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術。包括建筑、繪畫、工藝美術、設計、書法、篆刻等種類。通稱美術，是對美術在物質材料和手段上的獨特的把握。中國傳統(tǒng)文化元素近年來迅速走紅，出現了一系列的好作品，用東方藝術的魅力加上全新的設計理念創(chuàng)造了很多精品。在當前這個信息時代飛躍發(fā)展的情況下，很多的新事物層出不窮有很多吸引年輕人的動漫、游戲、網絡信息。第三次科技革命的產物深深的刺激著年輕人的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)著他們對虛擬世界的無限的遐想和創(chuàng)造。而視覺上的享受是人們最為基本的也是最直接的最求。怎樣才能使中國傳統(tǒng)文化顯示出它獨特的古老的東方魅力，做到新而不舊，久而不老的中國風格，更多的吸引人們緬懷于中國特有的東方文化。創(chuàng)新是設計的靈魂，沒有創(chuàng)新也就沒有設計，將中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素，民族元素相結合，創(chuàng)造出真正的“舊元素，新組合”的中國新風格。現代與中國風的蘊含相結合才能創(chuàng)造出經典。在信息產業(yè)高度發(fā)達的美國，我們能夠深刻的去通過電子產品以及網絡媒體深深的感受到美國的文化存在，比如我們所熟知的好萊塢大片，迪斯尼樂園，變形金剛等等。而美國的文化似乎帶有更多的物質色彩，這是經濟基礎決定的，的確在世界上美國在經濟上是一極。而歐洲共同聯合體的形成意味著歐洲走向聯合，終將成為一極，這是歷史的發(fā)展趨勢。那么我們中國在世界上是以什么樣的一種象征成為一極呢？無可厚非是文化，文化代表著中國。作為一個中國人說漢語寫漢字代表著你是一個中國人，中國有著5000年的歷史，沉淀了數千年的文化底蘊。那么我們靠什么存在了5000年，不是因為我們很能打仗，我們在歷史上要亡國的時候多了，但是誰滅了我們誰就變成了我們。這是因為我們的文化非常的偉大，中國的文化影響著世界，中國的文化元素也會成為國際上認可的一個標志。而傳播中國文化元素的渠道就是信息時代的信息媒介，好的設計，好的應用可以更加迅速的讓中國文化的審美，中國傳統(tǒng)文化的元素走向國際。談到繪畫，我不得不說最為基本的就是一個人的手繪功底，在大學期間里我接觸了人物造型設計，這在計算機上用Photoshop，Painter等軟件完成的人物造型設計似乎與傳統(tǒng)的繪畫有著極大的區(qū)別。首先我要對人物造型設計做一個簡單的介紹。人物造型設計需要設定負責設計登場角色的人物造型、身材比例，服裝樣式，不同的眼神以及表情，并表示出角色的外貌特征，個性特點等。通常需要繪制一人物的：頭部及、正、背、側等多個不同角度的三面效果，有時還會包括線條封閉和人物發(fā)型，身著不同款式的服裝造型，與其他角色的身高對比，以及佩戴的小飾物等細節(jié)。如果動畫的原作來自漫畫，則需要將漫畫家筆下的人物重新繪制，以符合動畫的要求。也有部分動畫作品請原作者擔任人物設定。除了外貌特征之外人設還包括人物的性格，成就此人物的生活背景等相關資料。在插畫中對人物生活背景和環(huán)境進行強調可以更加清晰的描繪出人物的特點，同時豐富畫面，人物的性格一般要和繪畫的風格表現統(tǒng)一。人物造型設計可以分為兩大類：一，角色設計；二，人物造型。角色設計包括：人物、動物、怪物等設計，主要負責設計動畫、游戲等角色。或者直接的說不需要真人表演的，都需要設計角色。負責此職位的工作人員稱為角色設計師多數動畫、游戲、媒體廣告等的角色設計師亦肩負著服飾設計一職。人物造型是指動畫角色的身形、容貌發(fā)型以及表情。原則上，人物設計師設計角色的正面、側面和背面、正背3/4面，以及角色的不同表情各繪畫最少一幅草稿。無論從漫畫、劇集改編的動畫，或是原創(chuàng)動畫，角色設計均肩負重要的工作。通常從漫畫或劇集改編的動畫工作較原創(chuàng)容易，因為角色設計的工作可以依照原著繪畫造型；而原創(chuàng)的動畫則要從劇本、原著、或者其他文字資料中找出相關資訊，結合監(jiān)制口述、筆錄或錄音的要求來造出人物角色出來。平均計算，人物設計占整個動畫約一個月的制作時間。人物造型設計起源于美國，發(fā)展于日本，人物造型的設計對整個動漫產業(yè)鏈上的發(fā)展起著至關重要的決定性作用。人物角色設定好后，根據劇本畫匠們就會畫出劇情，漫畫書籍就會批量生產，在暢銷的書籍得到廣泛的認可后，影視動畫制作公司就會進行進一步的制作，做出播放的動畫。隨之而帶動的還會有游戲，電影，玩具，裝飾等一系列產業(yè)。由此可以看出好的劇本，好的人物造型設計的結合所創(chuàng)造的價值是十分的巨大的。這就要求人物造型的設計師們有一個更能迎合大眾，更能適應時代潮流的審美和創(chuàng)造。從大環(huán)境來看，中國現今已經是世界第二大經濟體，物質上得到了一定的保證，人們似乎需要更多的精神上的需求。在中國未來的十年的發(fā)展過程中中國的主流經濟發(fā)展方向一定是以文化為中心。中國的經濟也在轉型，這決定了中國未來市場上的商品將會有更多的中國文化元素上的設計。而文化的傳播方式上也存在著轉型文化，新媒體的快速崛起,促進了話語權向平民、向大眾、向社會的深刻轉移,加速了分眾化、對象化、個性化的傳播趨勢,這對推進社會主義核心價值體系建設,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,提出了新的考驗和挑戰(zhàn)?？茖W認識新媒體傳播形態(tài)、深刻把握新媒體傳播規(guī)律、充分發(fā)揮新媒體促推作用,對于促進社會主義核心價值體系建設取得實實在在的效果具有重要作用。新的媒體媒介的傳播方式的出現，對于中國的文化傳播既是機遇又是挑戰(zhàn)。單純的就人物造型設計這一方面來說，我們就可以利用新媒體的力量，通過動漫，插畫，游戲等平臺對中國的文化元素進行進設計和傳播。人們可以足不出戶的在娛樂中對中國的服飾，裝飾，紋路等一系列的帶有中國文化元素的人物角色進行了解，同時感受中國審美和中國智慧。以上是對國際環(huán)境形勢發(fā)展，新媒體萌發(fā)，以及中國文化元素有機遇在人物造型設計領域有更好的應用和發(fā)展空間。下面我來具體介紹一下中國文化元素在人物造型設計中的應用。中國是世界上動畫產業(yè)較為發(fā)達的國家之一。1941年萬籟鳴兄弟以中國古典名著西游記為題材制作出了中國第一部有聲動畫片鐵扇公主，開創(chuàng)了中國動畫的先河。中國動畫曾經擁有的輝煌，歸根結底是由于強大的民族文化所支撐，動畫作品中蘊含了民族文化藝術的精髓?？匆徊縿赢嬈某晒εc否，要看它是否真正扎根于民族的現貨生命體。動畫人物角色設計不僅僅是寓教于樂的產物，它更是一種品牌，是動畫衍生產品的基礎，我們不能忽視動畫角色作為具有民族精神內涵的文化形象。下面以大鬧天宮為例證來論述一下中國文化元素在人物造型設計上應用的成功之處，越是民族的則越是世界的。大鬧天宮作為中國動畫品的傳世經典之作，其中運用了中國傳統(tǒng)文化元素作為裝飾性的造型，無論是動畫片中的人物造型上的設計還是環(huán)境裝飾上的設計。挖掘了多種傳統(tǒng)藝術表現形式，綜合了古代繪畫、廟堂藝術，民間年畫的特色，又融入了中國傳統(tǒng)戲曲精湛的表演藝術技巧，使動畫藝術達到了一種新的審美境界。中國動畫片因其彰顯的特殊風格和審美品質，而被稱為“中國學派或風格化時代的動畫片”。在人物角色造型風格上，大鬧天宮強調線描和色塊的卡通表現形式，以古雅和神奇之聲，追求的是一種超凡脫俗的奇幻風格。影片從我國先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及民間皮影等多方面汲取營養(yǎng)，兼收并蓄，進而創(chuàng)造出自己的造型手法。真正的實現了中國文化元素在人物造型設計上的應用和創(chuàng)新。片中人物臉部色彩大量借鑒、結合京劇藝術中的臉譜和民間年畫的色彩配比，服飾則吸收了中國壁畫以及戲曲舞臺服飾色彩的諸多元素，使本片擁有濃厚的中國文化符號。在場景上也借鑒了中國民間藝術造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力，使其不僅具有裝飾味，而且不同于一般人間的東西。造型簡練中有變化，又帶有歐美動畫片中浪漫的氣息。虛實結合的設計，鮮明地突出了神話中的幻境。孫悟空大鬧天宮主要取材于西游記的前七回，歷史四年創(chuàng)作完成，繪制了近七萬張畫作，但這并不是對中國古典文學或是神話傳說機械性地蒼白復制，而是把濃烈的延綿了五千的歷史文化積淀融入到故事框架中。巧妙地把故事主角孫悟空塑造成一個動物性、神性、人性三者相結合的動畫形象。弧線及S形線貫穿全身，充滿了生命力與張力。一張京劇式的臉譜，一雙銳利的火眼金睛，難以捉捕的表情瞬息萬變，機靈過人。在用色方面，多采用紅色，綠色，黃色等喜慶的中國傳統(tǒng)三原顏色。這樣一個古拙、賦有鮮明個性的造型出自于我國當代最為著名的漫畫家，裝飾家張光宇先生之手。張光宇先生廣泛的吸收了中國傳統(tǒng)藝術中民間木刻、剪紙、京劇藝術裝飾風格以及古人的繪畫技法，將多年來對中國傳統(tǒng)藝術的感悟和體會融匯在影片的角色設計當中，從而形成了這個具有濃厚中國文化元素的裝飾藝術的人物造型設計。另外從角色的動作設計上來看，也是充滿了京劇的味道，這種中國特有的文化與美國動畫中美式的彈性動作有很大的區(qū)別。本片強調的是動作的舞臺效果，并且影片采用了京劇舞臺藝術來表現動作的流暢優(yōu)美。所以影片角色的動作設計相當的考究，具有極強的觀賞性和舞蹈性。動作的設計是與孫悟空的形象相結合相匹配的，設計者用跑、蹦、跳等動作來展現它的“猴性”，用高難度、高速度、千變萬化的動作來體現它的“神性”。利用角色的動作表演再現中國國粹京劇，頗具中國傳統(tǒng)文化特色。玉帝黑暗勢力的維護者，孫悟空的主要對手之一。在虛無縹緲的天空、云彩中有一座云霄寶殿，那里有一個天國的最高主宰玉皇大帝。為體現出人物的最高主宰地位，顯示出其至高無上的權威性，設計者分別從人物的比例、鏡頭運用和服飾設計上都給予了考慮。型體體積的懸殊起到了暗示玉帝位高權重的作用，使得設計意念能夠直觀的傳達給觀眾。人物的外貌被構思的及其巧妙，并吸取了民間年畫中的天神、文武門神。灶王等形象特征。老龍王馬臉青面、身材細長、身著金色龍袍、脖頸上掛著大串的寶物夜明珠，生動的詮釋了一個貪婪自私的龍王形象，這些中國文化元素的應用將形體相貌和性格充分體現在臉譜之中。大鬧天宮中的不同角色設計都有著鮮明的個性特點、強烈的形式美感。形如流水的造型風格，優(yōu)美的舞臺動作設計，個個飽含著中國濃厚的文化底蘊。從大鬧天宮的成功中我們可以發(fā)現越是民族的越是世界的。中國人物造型設計借鑒傳統(tǒng)造型元素具有很多有利條件，幾千年形成的中國傳統(tǒng)藝術語言成分，有著渾厚的受眾群體。正如1983年在法國公映世界報所說：“大鬧天宮不但具有美國迪斯尼作品的美感，而且造型藝術有事迪斯尼所做不到的，即它完美的表達了中國傳統(tǒng)藝術風格。”類似于大鬧天宮這樣的民族性動畫片在中國歷史上有很多，都是將中國文化元素在人物造型設計上應用的成功案例。例如三個和尚的動畫，無論是場景上還是人物造型設計上都應用了非常多的中國文化的元素，就連表現技法上也是都參考了一些中國傳統(tǒng)的繪畫技法。如山、水、廟的大全景具有誰墨山水畫造型的味道，人物造型寥寥幾筆，氣韻生動，隨意灑脫卻又神情具現，具有中國畫的表現力。三個和尚的風格有別于人物造型設計復雜的大鬧天宮，在故事取材、人物設計、場景設定，背景音樂和敘事表現手法上都別具一格。影片在藝術表現和動畫技術運用上，有獨到之處，達到了傳神寫意的藝術效果。在角色制作中將西方動畫的現代漫畫表現手法相結合并融合在自己的民族風格中。中國的文化元素是多元化的，無論是人物的外表還是內心都可以通過各種具象的中國文化元素來統(tǒng)一表現所設計的人物造型。在這里我也要談一下中國的水墨動畫，這也是很具有代表的中國文化元素的一種表現手法。最能體現中國民族風格特色的動畫電影當首推水墨動畫片，它的誕生石中國動畫對世界動畫片種的巨大貢獻。水墨作為一種傳統(tǒng)的藝術形式在中國已有了一千多年的歷史。水墨從它的一開始出現就凸顯出它在文化上的優(yōu)越地位。由此可見中國的文化元素無論是在動畫設計還是在人物造型設計等方面的開發(fā)、創(chuàng)新，都具備著很大的潛力。近些年來有更多的設計師在人物造型設計方面加強了對中國文化元素的應用，對人物的發(fā)型、神態(tài)、裝飾、服裝、道具等細節(jié)，添加了類似于漢字、水墨、圖標、色彩、八卦、五行等各個中國的文化元素。比如漢字可以以書法、篆刻、排列等形式表現在人物的服飾和道具上，中國結、中國女性的裝飾、古人佩戴的飾品等都會通常以圖標的形式展現在人物造型上，而色彩上又通常搭配著統(tǒng)一風格的中國藍或中國紅等顏色在服飾和人物造型設計的環(huán)境中。這樣的帶有中國文化元素的人物造型設計現在被普遍的用于動畫片、游戲、網絡flash等各個領域中。而如何更好的借鑒和傳承中國文化在人物造型設計上，似乎是當前每一個設計師都力求去打造自己的品牌，也在不斷地尋找中國文化元素與時代的對接點。這里有一個例子也是眾多青年人所熟知的一款游戲DOTA，這款魔獸爭霸的地圖游戲一路走紅，贏得眾多青年人的喜愛除了游戲規(guī)則上的樂趣以外，還有眾多關于游戲中人物造型設計上的插畫的宣傳吸引著眾多青少年的眼球。而這些人物造型設計的插畫普遍應用了不少中國的文化元素，我以其中四位應用為例來進行說明。1，風行者，中國傳統(tǒng)的大俠形象的綠色披風，傳統(tǒng)風格的中國弓箭配飾，古代時候中國人用樹枝進行的裝飾在其身上也有體現。2，火女，傳統(tǒng)的中國紅與中國黃色相結合的服飾，中國古代鳳凰形象的配飾，還有中國傳統(tǒng)的鐲子。3，天怒法師，傳統(tǒng)的中國黃在龍鷹身上體現，中國傳統(tǒng)的荷花造型元素在法師身上也有體現，中國傳統(tǒng)的女性的靴子和傳統(tǒng)的中國紋飾。4，水晶室女，傳統(tǒng)的中國藍色女性服飾，具有中國特色的披風，有類似于中國八卦的紋飾在身上體現，還有中國傳統(tǒng)的青銅色的配飾。這四位英雄的形象上體現出的中國傳統(tǒng)文化元素更加充分的說明世界上的設計師都在人物造型設計上不斷地挖掘著中國傳統(tǒng)文化表現人物造型的優(yōu)勢。“文化上的借鑒與傳承，并非是空洞的概念。我們現在重新提出對傳統(tǒng)文化藝術的繼承，其目的是為了更好地發(fā)展現代化的動漫產業(yè)以及人物造型設計，在繼承的同時我們也應該認識到，從傳統(tǒng)藝術元素中尋找人物造型設計語言并非是照搬照抄，如果僅把一些傳統(tǒng)文化樣式、造型元素直接搬到動畫片上，或許永遠找不到與時代的對接點，也就無法找到動畫中人物造型設計的傳統(tǒng)文化基因。”如果照搬敦煌壁畫、中國水墨畫、民間剪紙、皮影、玩具等具體形象，將無法脫離它自身的功能特點。目前我們所主張的在傳統(tǒng)文化