高中歷史啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 課件人教版必修三.ppt

課表解讀 簡(jiǎn)述孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 相關(guān)單元 必修1單元三第8課美國(guó)聯(lián)邦政府的建立第9課資本主義政制在歐陸的發(fā)展必修2單元二第6課殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展 第二單元第7課啟蒙運(yùn)動(dòng) 14 16世紀(jì) 17 18世紀(jì) 理性主義 啟蒙運(yùn)動(dòng) 成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí) 成熟的資產(chǎn)階級(jí) 文藝復(fù)興 人文主義 一 含義 啟蒙運(yùn)動(dòng)是17 18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng) 在17 18世紀(jì) 自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展 為啟蒙思想提供了銳利武器 如笛卡爾認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界和取得知識(shí)的唯一方法是數(shù)學(xué)推理 培根則提出了從特殊到一般 從具體到抽象的歸納法 這二人的觀點(diǎn)打破了束縛人們頭腦的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)枷鎖 提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn) 提倡研究自然界客觀事物之風(fēng)隨之盛行起來(lái) 牛頓的三大定律和萬(wàn)有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn) 它一下子揭開(kāi)了宇宙的面紗 把它的秘密暴露于光天化日之下 由此類推 支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn) 到18世紀(jì)上半期 自然科學(xué)研究在物理學(xué) 植物學(xué) 地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就 使得很多人相信人類是可以征服自然 人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的 正是在這個(gè)時(shí)代背景下 才出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng) 二 啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景 1 資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 2 封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳 3 自然科學(xué)的發(fā)展 4 文藝復(fù)興的影響 物理 1687年 牛頓提出三大定律和萬(wàn)有引力定律 化學(xué) 17世紀(jì)時(shí) 波義耳把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué) 生物 17世紀(jì)早期 哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō) 科學(xué)儀器 特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡 在17世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛 天文 伽利略證明了哥白尼 日心說(shuō) 的正確性 自然科學(xué)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開(kāi)始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑 也使人們逐漸擺脫了對(duì)宗教和神學(xué)的迷信 背景分析 1 近代自然科學(xué)的迅猛發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng) 思想基礎(chǔ) 2 17 18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展 使資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 階級(jí)基礎(chǔ) 溫故知新 文藝復(fù)興興起的經(jīng)濟(jì)背景是什么 3 封建專制制度成為資本主義發(fā)展的巨大障礙 根本原因 背景分析 1 近代自然科學(xué)的迅猛發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng) 思想基礎(chǔ) 2 17 18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展 使資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 階級(jí)基礎(chǔ) 課堂練習(xí)1 啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是a 資本主義的發(fā)展b 自然科學(xué)的發(fā)展c 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響d 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 a 三 概況 一 斗爭(zhēng)矛頭 封建制度和天主教會(huì) 溫故知新 與文藝復(fù)興相比 斗爭(zhēng)矛頭有何不同 文藝復(fù)興 針對(duì)天主教會(huì) 反對(duì)神權(quán) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 不僅反教會(huì)神權(quán) 更反君權(quán) 天主教會(huì)和封建制度 課堂練習(xí)2 啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要矛頭是對(duì)準(zhǔn) a 教權(quán)主義b 封建專制皇帝和天主教會(huì)c 封建制度d 天主教會(huì) c 啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要主張 抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信 反對(duì)專制和愚昧 提倡科學(xué) 自由和平等 斗爭(zhēng)的矛頭 封建制度及天主教會(huì) 核心思想 理性 見(jiàn)課本30面 性質(zhì) 是17 18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性為武器反封建的第二次思想解放運(yùn)動(dòng) 四 核心 理性 含義 指人自己思考 運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí) 判斷和理解事物的能力 反對(duì) 專制 愚昧 迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代 追求 民主 科學(xué) 自由 平等 法治 理性和智慧的光明時(shí)代 溫故知新 比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在價(jià)值追求上最大的不同是什么 理性 啟蒙運(yùn)動(dòng) 教權(quán)主義 專制主義 反封建 消滅專制王權(quán) 貴族特權(quán) 等級(jí)制度和天主教的世俗權(quán)威 要建立政治民主 權(quán)利平等和個(gè)人自由的新制度 課堂練習(xí)3 啟蒙運(yùn)動(dòng)中的 自由 平等 要求 實(shí)質(zhì)上反映了 a 封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗b 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求c 封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機(jī)d 封建教會(huì)的權(quán)威地位發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖 b 4 馬克思說(shuō) 啟蒙思想家 已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家 并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律 其中 理性 的含義是 a 獨(dú)立的思考與自主的精神 b 君主的力與黨派的信仰 c 國(guó)家的意志與精神的寄托 d 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng) a 5 啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義 主要表現(xiàn)在 a 反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義b 宣傳天賦人權(quán)c 提倡自由平等d 主張建立法治社會(huì) d 材料 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜 呼吁用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗 思考 材料中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜 理性的陽(yáng)光 指的是什么 因?yàn)闅W洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治 沒(méi)有民主和自由 人們的思想受到教會(huì)的控制 理性的陽(yáng)光 指按照資產(chǎn)階級(jí)的要求和意愿 五 過(guò)程 1 興起 17世紀(jì) 英國(guó) 2 高潮 18世紀(jì)中葉 法國(guó)代表人物及主要觀點(diǎn) 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 康德 天主教會(huì)是 迷信的惡魔和狂信的九頭蛇 天主教會(huì)的歷史是反人類的犯罪史 是人類理性的敵人 歷史前進(jìn)的障礙 罪惡的根源 伏爾泰 1694 1778 我不同意你所說(shuō)的話 但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 多產(chǎn)作家法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖特別推崇中國(guó)的儒家思想 伏爾泰 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖 1694 1778 反對(duì)君主專制 反對(duì)教權(quán) 主張 而贊成開(kāi)明君主 倡導(dǎo)英國(guó)式的君主立憲制 而主張信仰上帝 局限 抨擊天主教 抨擊天主教會(huì) 反對(duì)君主專制 倡導(dǎo)君主立憲制 提倡 天賦人權(quán) 法律以人性為出發(fā)點(diǎn) 法律面前人人平等 哲學(xué)通信 路易十四時(shí)代 課堂練習(xí)6 我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字 但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 這句話說(shuō)明作者a 倡導(dǎo)君主立憲制b 維護(hù)君主專制c 崇尚人的自由平等d 抨擊教皇騙子式的說(shuō)教 c 7 伏爾泰是法國(guó)的啟蒙思想家 所以伏爾泰也可能贊賞英國(guó)的君主立憲 這一推理最可靠的前提是法國(guó)的啟蒙思想家 a 有少數(shù)抨擊英國(guó)的君主立憲 b 有少數(shù)贊賞英國(guó)君主立憲 c 一般都贊賞英國(guó)君主立憲 d 一般都抨擊英國(guó)君主立憲 c 材料 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈 而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律之外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 伏爾泰語(yǔ)錄 思考 材料一體現(xiàn)出伏爾泰所構(gòu)建的未來(lái)的理性王國(guó)是什么樣子的 有何進(jìn)步意義 自由 平等 天賦人權(quán) 對(duì)反對(duì)封建專制主義起了進(jìn)步作用 孟德斯鳩 1689 1755 絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同以個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手 自由便不復(fù)存在了 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立 自由也就不存在了 孟德斯鳩 1689 1755 發(fā)展17世紀(jì)英國(guó)洛克三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 提出 三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 立法 行政 司法 制約與平衡 反對(duì)君主專制 提出 三權(quán)分立 國(guó)家法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn) 論法的精神 波斯人信札 制約與平衡 司法權(quán) 法院 行政權(quán) 立法權(quán) 國(guó)王 議會(huì) 三權(quán)分立示意圖 溫故知新 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)在哪國(guó)最先得到實(shí)踐的 怎樣實(shí)踐的 說(shuō)明二者之間是什么關(guān)系 1787年憲法 溫故知新 1 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)在哪國(guó)最先得到實(shí)踐的 怎樣實(shí)踐的 說(shuō)明二者之間是什么關(guān)系 2 孟德斯鳩的上述思想在中國(guó)民主革命進(jìn)程中也曾體現(xiàn) 試回憶與之相關(guān)的事件及表現(xiàn) 中華民國(guó)臨時(shí)約法 課堂練習(xí)8 論法的精神 的思想核心是a 立法 行政 司法三權(quán)分立b 三權(quán)互相獨(dú)立又互相監(jiān)督c 權(quán)力互相 制約和平衡 d 反對(duì)封建專制制度 c 9 最早提出立法權(quán) 行政權(quán)和司法權(quán)分屬議會(huì) 君主和法院的是 a rousseaub voltairec kantd montesquieu d 材料 政治上的自由是公共自由 要保障公共自由 就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人 幾個(gè)人 因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) 為此 提出一條原則 要防止濫用權(quán)力 就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合 又相互制約 即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用 盂德斯鳩 羅馬盛衰原因論 思考 材料體現(xiàn)了盂德斯鳩所認(rèn)同的資本主義國(guó)家理想藍(lán)圖是怎樣的 有何影響 權(quán)力的相互 制約與平衡 為資本主義確立了一套政治構(gòu)想 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用 人生而自由 但卻無(wú)往不在枷鎖中 共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他 強(qiáng)迫他自由 人生而平等 自由 但受專制暴君壓迫 其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治 違背人民意志 人民有權(quán)用暴力推翻暴君 盧梭 1712 1778 盧梭 1712 1778 提倡 社會(huì)契約論 人民主權(quán) 說(shuō) 否定封建王權(quán) 認(rèn)為統(tǒng)治者違背公共意志 人民有權(quán)推翻他 社會(huì)契約論 天賦人權(quán) 和 人民主權(quán) 人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有 課堂練習(xí)10 下列思想屬于啟蒙思想家盧梭的是a 倡導(dǎo)君主立憲b 倡導(dǎo)人民主權(quán)說(shuō)c 提倡 三權(quán)分立 d 認(rèn)為宗教可以幫助維護(hù)穩(wěn)定 b 11 盧梭主張的 社會(huì)契約論 的積極意義在于 a 否定了宗教的權(quán)威b 提出了主權(quán)在民的思想c 論證了革命的合理性d 強(qiáng)調(diào)公共意志 c 答 1 社會(huì)契約論 人民主權(quán)說(shuō) 法律面前人人平等 2 這些觀點(diǎn)無(wú)一不是人運(yùn)用自己的智慧 作出的理性的判斷 社會(huì)契約否認(rèn)了君權(quán)神授的存在 人民主權(quán) 法律面前人人平等又否定了君主專權(quán)及貴族特權(quán)的合理性 課堂練習(xí)12 啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮發(fā)生在法國(guó)的主要原因是 法國(guó)資本主義發(fā)展程度較高 法國(guó)大革命的影響 封建專制制度嚴(yán)重 英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響a b c d b 13 法國(guó)啟蒙思想的核心是a 反對(duì) 君權(quán)神授 b 反對(duì)封建等級(jí)制度c 主張實(shí)行三權(quán)分立d 保障人的自然權(quán)利 d 14 法國(guó)啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是a 提出主權(quán)在民的思想b 主張三權(quán)分立c 否定君主專制d 重視公共意志 c 15 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有 人權(quán)自由 實(shí)行法治 反對(duì)教權(quán) 反對(duì)專制 a b c d d 六 過(guò)程 1 興起 17世紀(jì) 英國(guó) 2 高潮 18世紀(jì)中葉 法國(guó)代表人物及主要觀點(diǎn) 3 擴(kuò)展 德意志 康德 1724 1804 德意志的康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)啟蒙思想家的思想并有所發(fā)展 啟蒙思想的擴(kuò)展 法國(guó) 其他國(guó)家 自由 平等 人非工具 人非工具 人不是他人的工具 而是自身的目的 換句話說(shuō) 人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看 人應(yīng)該尊重別人的感受 而不是視他人為便利自己的工具 啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考 理性判斷 強(qiáng)調(diào)人的重要性 提出人就是人 相信主權(quán)屬于人民 自由平等是天賦人權(quán) 但要自律 不能妨礙他人且只能在法律范圍內(nèi) 純粹理性批判 歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn) 都反對(duì)君主專制 否定教權(quán)主義 提倡民主政治 自由平等 七 影響 1 是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng) 進(jìn)一步解放了人們的思想 沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治 2 影響了法國(guó)大革命 3 鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng) 4 啟蒙思想成為人類追求解放的精神武器 推動(dòng)了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程 為何中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象 1 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱 使早期民主思想的產(chǎn)生 發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響 3 高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系 本課小結(jié) 1 法國(guó)啟蒙思想家 主張用理性取代專制和愚昧 建立自由和平等的理想社會(huì) 要求獲得人的徹底解放 進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神 2 康德 總結(jié)了啟蒙思想 提出要自由也要自律 3 啟蒙運(yùn)動(dòng) 反對(duì)封建專制制度 追求人身的徹底解放 并為建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 描繪了藍(lán)圖 單元線索人文精神的產(chǎn)生 復(fù)興和發(fā)展成熟的過(guò)程 1 人文精神的產(chǎn)生 古希臘 智者學(xué)派 蘇格拉底等的思想 智者學(xué)派和蘇格拉底等對(duì)人的價(jià)值的闡述 是西方人文精神的濫觴 如普羅泰戈拉提出 人是萬(wàn)物的尺度 第一次將人置于世界和社會(huì)的中心 是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒 蘇格拉底提出了人要 認(rèn)識(shí)你自己 教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己的理性與智慧 單元小結(jié) 2 人文主義的興起與發(fā)展 14 17世紀(jì) 文藝復(fù)興和宗教改革批判神權(quán)統(tǒng)治 鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求 3 人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng) 17 18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)則在人 自然 國(guó)家 宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建 反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度 建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度 從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展 課堂練習(xí)16 文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比 都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 都反對(duì)君主專制 追求自由平等 前者側(cè)重于個(gè)性解放 后者強(qiáng)調(diào)理性 前者是文明再興 后者是文明新生a b c d c 啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同 課堂探究 相同 都注重了人的價(jià)值 都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想 為資產(chǎn)階級(jí)取得政治 經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備 他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益 不同 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展 是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛 是資本主義發(fā)展的結(jié)果對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng) 提倡 人性 旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛 強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福 提倡 理性 旨在反對(duì)專制 教權(quán)和封建特權(quán) 追求政治民主 權(quán)力平等 個(gè)人自由和法治社會(huì) 推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮 打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治 啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮 影響 對(duì)歐洲的影響 破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信 自由和平等思想日益深入人心 為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員 對(duì)世界的影響 美洲 鼓舞了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 成為人們追求自由 平等的精神武器 為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備 亞洲 鼓勵(lì)仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是17 18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專制的第二次思想解放運(yùn)動(dòng) 中世紀(jì)黑暗時(shí)代 人成為神的附屬品 沖突 十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽 資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn) 維護(hù)自身經(jīng)濟(jì) 政治利益 以人文主義為思想武器 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng) 理性時(shí)代的到來(lái) 單元小結(jié) 經(jīng)濟(jì) 資本主義的進(jìn)一步發(fā)展 政治 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 思想 文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 科學(xué) 自然科學(xué)的發(fā)展 法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀 封建制度與資本主義發(fā)展的矛盾尖銳 背景 主要內(nèi)容 反教權(quán) 反封建 提倡 核心 理性 性質(zhì) 是一次思想解放運(yùn)動(dòng) 發(fā)展 興起 英國(guó) 霍布斯 洛克 高峰 法國(guó) 伏爾泰 概況 孟德斯鳩 盧梭 百科全書派 擴(kuò)展 歐洲大陸 康德 人權(quán) 自由 平等 影響 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 西方人文主義思想 起源 興起發(fā)展 進(jìn)一步弘揚(yáng) 古代希臘 文藝復(fù)興和宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 1 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是 a 復(fù)興希臘 羅馬古典文化 b 全面否定羅馬天主教會(huì) c 提倡理性精神 d 爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)普選 2 馬克思說(shuō) 啟蒙思想家 已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家 并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律 其中 理性 的含義是 a 獨(dú)立的思考與自主的精神 b 君主的力與黨派的信仰 c 國(guó)家的意志與精神的寄托 d 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng) a c 3 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有 人權(quán)自由 實(shí)行法治 反對(duì)教權(quán) 反對(duì)專制 a b c d d 4 導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是a 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放b 歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展c 歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步發(fā)展壯大d 封建專制統(tǒng)治的腐朽 5 文藝復(fù)興與啟蒙思想相比 都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 都反對(duì)君主專制 追求自由平等 前者側(cè)重于個(gè)性解放 后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 前者是文明再興 后者是文明新生a b c d b c 6 下列對(duì)18世紀(jì)上半葉的法國(guó)的表述不正確的是a 是典型的封建專制國(guó)家b 天主教在法國(guó)的統(tǒng)治因宗教改革已很微弱c 實(shí)行森嚴(yán)的等級(jí)制度d 資本主義經(jīng)濟(jì)日益成長(zhǎng) 新興資產(chǎn)階級(jí)正在崛起 7 下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響表述不正確的是a