南京鹽城2013屆高三一模.doc

南京市、鹽城市2013屆高三年級第一次模擬考試政治試題第卷（選擇題 共66分）一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。12012年中國共產(chǎn)黨黨章修正案正式把 列為黨的指導(dǎo)思想，這是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。A中國特色社會主義 B“三個代表”重要思想C科學(xué)發(fā)展觀 D社會主義核心價值觀2瑞典文學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：莫言“將 與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。A古典主義 B浪漫主義 C批判現(xiàn)實主義 D魔幻現(xiàn)實主義32012年正式發(fā)布的第二屆世界夏季青年奧林匹克運動會吉祥物“砳砳”是 A B C D42012年11月29日，第67屆聯(lián)合國大會以138票贊成、9票反對、41票棄權(quán)通過決議，決定在聯(lián)合國給予巴勒斯坦 地位。A常任理事國 B正式會員國 C觀察員國 D觀察員實體5解決物價問題最重要的措施之一是控制過多貨幣投放量，從而消除物價上漲的貨幣基礎(chǔ)。這種做法的理論依據(jù)是A發(fā)行紙幣多會引起物價上漲B貨幣具有流通手段職能C紙幣本質(zhì)上是一般等價物D價格是價值的貨幣表現(xiàn)62012年7月1日起，國家對居民用電實行階梯電價。由于電暖取暖方式耗電量大，實行階梯電價后越來越多的居民選擇了水暖（通過水管散熱網(wǎng)絡(luò)供暖）取暖。對上述變化認(rèn)識正確的是電暖和水暖是互補(bǔ)性服務(wù)商品 電暖需求與電價呈反向變動電暖消費屬于享受性消費 水暖需求受電暖價格的影響A B C D7消費隨收入增加而相應(yīng)增加，但對某一類產(chǎn)品的消費增加幅度一般低于收入增加幅度，且隨著收入的增加而遞減，這一現(xiàn)象被稱為邊際消費傾向。對此，企業(yè)可采取的有效措施是及時調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)品升級換代 拓寬產(chǎn)品銷售渠道，開發(fā)新興潛在市場規(guī)范行業(yè)競爭行為，樹立良好企業(yè)形象 大力推進(jìn)企業(yè)兼并，實施市場多元戰(zhàn)略A B C D8“十二五”期間，我國城鎮(zhèn)需就業(yè)的勞動力年均2500萬人，還有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)業(yè)富余勞動力需轉(zhuǎn)移就業(yè)。對此，勞動者應(yīng)實施積極的就業(yè)政策，完善就業(yè)機(jī)制 規(guī)范勞資關(guān)系，解決勞動合同糾紛轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極開展自主創(chuàng)業(yè) 提高自身素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展需要A B C D9自2013年1月1日起，我國對個人從公開發(fā)行和轉(zhuǎn)讓市場取得的上市公司股票，股息紅利所得實行差別化個人所得稅政策：持股超過1年的，稅負(fù)為5%；持股1個月至1年的，稅負(fù)為10%；持股1個月以內(nèi)的，稅負(fù)為20%。此舉A符合初次分配注重效率的要求 B旨在調(diào)節(jié)收入分配，實現(xiàn)社會公平C旨在引導(dǎo)金融投資，抑制投機(jī) D說明股市有風(fēng)險，投資需謹(jǐn)慎10排污權(quán)交易是指在一定區(qū)域內(nèi)，在污染物排放總量不超過允許排放量的前提下，內(nèi)部各污染源之間通過貨幣交換的方式相互調(diào)劑排污量，從而達(dá)到減少排污量、保護(hù)環(huán)境的目的。由此可見，開展排污權(quán)交易是國家運用法律手段對污染物總量進(jìn)行控制使企業(yè)為自身的利益提高治污的積極性是利用市場與計劃有機(jī)結(jié)合來配置資源是政府利用經(jīng)濟(jì)杠桿引導(dǎo)企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任A B C D112012年12月7日，加拿大政府決定批準(zhǔn)中國海洋石油有限公司以151億美元收購加拿大尼克森公司的申請，標(biāo)志著中海油乃至中國企業(yè)完成在海外最大宗收購案。這表明A我國對外開放堅持獨立自主原則 B我國借助跨國公司加大“引進(jìn)來”力度C我國企業(yè)國際競爭力不斷提高 D國際商品貿(mào)易方式呈現(xiàn)多樣化趨勢12現(xiàn)代國家的崛起應(yīng)當(dāng)有配套的文化和意識形態(tài)作支撐，否則其崛起很可能成為一種暫時現(xiàn)象。從這個角度看，認(rèn)為國民心態(tài)事關(guān)中國的崛起成敗，似乎并不過分。發(fā)展社會主義民主政治離不開健康務(wù)實的國民心態(tài)，這需要公民增強(qiáng)權(quán)利意識，自覺履行義務(wù) 提高政治素養(yǎng)，勇于投身實踐豐富民主形式，拓寬參與渠道 堅持正確方向，維護(hù)國家利益A B C D13近期出現(xiàn)的“表叔”、“房叔”等官員相繼落馬與公民的微博曝光緊密相關(guān)。這是公民是通過 參與民主監(jiān)督。A社會聽證制度 B輿論監(jiān)督制度C社情民意反映制度 D信訪舉報制度14某市主管部門與小販代表協(xié)商，在一些不妨礙交通、不影響市民生活的區(qū)域，設(shè)置了一批臨時或固定的蔬菜、水果等擺賣點，接納流動商戶沿街?jǐn)[賣，有效化解了“城管與小販”困局。這種“與民共治”的措施A是公民參與社會管理的基礎(chǔ) B推進(jìn)了基層民主自治，保障了人民權(quán)益C創(chuàng)新了政府的社會管理方式 D消除了社會矛盾，促進(jìn)了社會和諧152012年7月23日，新設(shè)立的海南省三沙市第一屆人民代表大會第一次會議，選舉產(chǎn)生了該市首任人大常委會主任和市長。在這里，人民代表大會行使A任免權(quán) B監(jiān)督權(quán) C審議權(quán) D表決權(quán)16421個重大課題的調(diào)研，568篇分量厚重的調(diào)研報告，586件凝心聚力的集體提案，2099件個人提案近5年來的這些數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)了人民政協(xié)是A代表最廣大人民群眾根本利益的政黨 B具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織C聯(lián)系廣大人民群眾的國家機(jī)關(guān) D具有決定國家重大事項權(quán)力的參政黨17在杰出的愛國宗教領(lǐng)袖丁光訓(xùn)主教的倡導(dǎo)推動下，中國基督教會利用自身優(yōu)勢積極參與公益慈善事業(yè)和救助社會弱勢群體，在農(nóng)村扶貧與發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、社會慈善等方面做了大量有益的工作。這體現(xiàn)了A我國實行宗教信仰自由政策 B國家鼓勵宗教事業(yè)自我完善和發(fā)展C我國的宗教本質(zhì)發(fā)生了變化 D宗教可以與社會主義社會相適應(yīng)182012年我國第一艘航空母艦“遼寧艦”正式交付海軍，標(biāo)志著我國海軍進(jìn)入航母時代。建設(shè)和發(fā)展航母，既是我國國防科技水平的集中體現(xiàn)，又是維護(hù)地區(qū)乃至世界和平的必然要求。我國研究和發(fā)展航母增強(qiáng)了維護(hù)國家安全與世界和平的能力 是應(yīng)對當(dāng)今時代主題轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略選擇意味著中國獨立自主和平外交政策的調(diào)整 是維護(hù)和實現(xiàn)我國國家利益的要求A B C D19鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤，蘊含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說明A作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B一定的精神文化活動具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響20在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因為老年人會認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志 各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng) 文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式A B C D212012年韓國歌曲江南style憑借歡快的節(jié)奏、獨特的“騎馬舞”，迅速風(fēng)靡全球，受到各國人民的喜愛。這表明A文化既是民族的又是世界的B世界各國人民的文化欣賞水平趨于一致C. 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征D. 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩22古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 傳統(tǒng)文化是中華民族之魂傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 踐行孝道的方式要因時而變A B C D232012年11月28日，國家廣電總局叫停某地方電視臺競猜節(jié)目棒棒棒，原因在于其違規(guī)制作播出低俗娛樂節(jié)目而造成不良影響。這告誡我們文化創(chuàng)新必須堅持正確方向 要發(fā)展經(jīng)典、高雅的大眾文化應(yīng)弘揚主旋律，培育文明風(fēng)尚 必須克服文化市場的盲目性A. B. C. D.24近期，“湊足一撮人就走”的“中國式過馬路”現(xiàn)象引起社會的廣泛熱議。破解“中國式過馬路”不僅是一道社會管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。這需要我們A勇于直面生活中的道德沖突 B開展文明教育活動，提升思想道德素質(zhì)C傳播中國傳統(tǒng)文化，豐富精神世界 D在改造主觀世界過程中改造客觀世界25自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,如“古今異俗，新故異備”與“道之大原出于天，天不變道亦不變”。這種斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭 屬于可知論與不可知論的斗爭體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立 是哲學(xué)史上最高形式的斗爭A B C D262012年世界末日是虛構(gòu)的，但人類面對的危機(jī)是真實的?！笆澜绫任覀儌ゴ?，不會按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法則?！北窘苊骰萜婵铺剡@句話告訴我們A人在規(guī)律面前無能為力B物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性C規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D遵循規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為前提27心理學(xué)家David R. Hawkins分析了各類情感的能量等級，從最負(fù)面、傷身的情感，到最正面、滋潤的情感，不同的情感能量等級是不同的，能級的起伏跟一個人的心境直接相關(guān)。這體現(xiàn)的哲理是A人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ) B意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C意識是客觀存在的主觀映象 D意識對于認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用282012年諾貝爾物理學(xué)獎被授予法國的塞爾日阿羅什和美國的大衛(wèi)維因蘭德，他們發(fā)明并拓展出能夠在保持個體粒子的量子力學(xué)屬性的情況下對其進(jìn)行測量和操控的方法，而在這之前被認(rèn)為是不可能實現(xiàn)的。由此可見A物質(zhì)世界的發(fā)展總是超出人的意識之外的 B實踐的目的在于驗證認(rèn)識的真理性C實踐是人們獲得正確認(rèn)識的主要來源 D人類追求真理是永無止境的29醫(yī)學(xué)研究表明，長期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會導(dǎo)致人的記憶認(rèn)知功能減退，還會增加高血壓和心臟病患病的風(fēng)險。這說明A要重視量的積累 B量變是漸進(jìn)的顯著的變化C量變中包含質(zhì)變 D量的變化必然引起質(zhì)的變化30漫畫事故發(fā)生之后啟示我們要把內(nèi)因與外因有機(jī)結(jié)合起來從事物固有的聯(lián)系中把握事物勇于承認(rèn)、分析和揭露矛盾堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo)和出發(fā)點A B C D31長期以來，人們認(rèn)為砷元素含有劇毒，會對生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過研究實驗，發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)菌，能夠利用劇毒的砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)元素?？茖W(xué)家對砷元素的研究表明人們對砷元素的真理性認(rèn)識是具體的、有條件的科學(xué)家的研究實驗使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性砷元素與不同生命體之間的對立統(tǒng)一呈現(xiàn)出不同的特點砷元素的結(jié)構(gòu)在不同的生命環(huán)境中發(fā)生了相反的轉(zhuǎn)化A B C D32改革是我國最大的紅利，讓人民過上更加美好的生活，必須通過改革?，F(xiàn)在面臨的許多困難不是因為改革造成的，相反是因為改革不深入、不系統(tǒng)、不配套所造成的。為進(jìn)一步凝聚改革共識，推進(jìn)我國改革，應(yīng)該 A實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B消除政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 C發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律33不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明 社會意識具有相對獨立性 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 價值判斷和選擇具有社會歷史性 矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn)A B C D第卷（非選擇題 共54分）二、簡析題：本大題共三小題，每小題12分，共計36分。其中第34題、35題為必答題，第36題為選做題。請運用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。34材料一：十六大以來我國國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入增長情況材料二：十八大報告提出，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是黨首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。（1）請計算2020年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)值（不考慮其它影響因素），并概括材料一的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）（2）有人認(rèn)為，收入倍增也意味著“差距倍增”。結(jié)合材料，運用經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)知識評析該觀點。（6分）35最近，關(guān)于幸福的報道成為熱點，央視關(guān)于“你幸福嗎”的調(diào)查，收獲的答案多種多樣。全國近20個省市區(qū)把“幸?！弊鳛槭┱x，100多個城市提出建設(shè)“幸福城市”這意味著，社會發(fā)展不再僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長，而是切實回歸民生層面，關(guān)注人民生活質(zhì)量的改善與提高，關(guān)注人民的感受，幸福、尊嚴(yán)己成為社會發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。有網(wǎng)友認(rèn)為“幸福是一種感覺，只要感覺好，就幸福?！?理由是：幸福與金錢沒有太大關(guān)系，有錢不一定就有幸福，沒錢也不一定不幸福；通向幸福之門最重要的是精神生活充實。（1）從政治生活角度，分析各級政府把“幸福”作為施政要義的依據(jù)。（6分）（2）運用歷史唯物主義的知識，評析該網(wǎng)友的理由是否充分支持其觀點。（6分）36【選做題】本題包括A、B兩小題，請選定其中一題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若兩題都做，則按A題評分。A【經(jīng)濟(jì)學(xué)常識】價值的源泉是什么？各個時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從不同的理論角度、不同的社會側(cè)面進(jìn)行了探索。資產(chǎn)階級古典學(xué)派的代表大衛(wèi)李嘉圖發(fā)展了亞當(dāng)斯密的勞動形成價值的理論。但面對為什么各種不同質(zhì)的勞動會形成質(zhì)上相同的價值這一問題時，他們都啞口無言了。馬克思在揚棄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論，成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石和核心。（1）大衛(wèi)李嘉圖是如何發(fā)展亞當(dāng)斯密的勞動價值論的？（6分）（2）材料中讓資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家啞口無言的問題，馬克思作出了怎樣科學(xué)的回答？（6分）B【國家和國際組織常識】三權(quán)分立制度的理論基礎(chǔ)是1718世紀(jì)英國資產(chǎn)階級政治思想家J洛克和法國資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者孟德斯鳩提出的分權(quán)學(xué)說，這一學(xué)說基于的理論前提是：絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。所以，國家權(quán)力應(yīng)該分立，互相制衡。分權(quán)學(xué)說把國家權(quán)力分為三部分：議會有立法權(quán)，國王有行政權(quán)，法院有司法權(quán)。三權(quán)分立的核心內(nèi)容是權(quán)力分立、制約和平衡，用這種方法來限制王權(quán)、防止國王暴政。對于這種制度，現(xiàn)代西方的政治家和思想家非常推崇，認(rèn)為只有實行三權(quán)分立，才是民主和法治的標(biāo)志；不實行這種制度，就是專制。（1）運用三權(quán)分立相關(guān)知識，完成下表。（4分）國家立法權(quán)行政權(quán)司法權(quán)英國議會上院美國總統(tǒng)（2）結(jié)合現(xiàn)代民主政治的實踐，對現(xiàn)代西方政治家和思想家有關(guān)三權(quán)分立制度的態(tài)度談?wù)勀愕目捶ā＃?分）三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。37日常生活中，“美麗”和“中國”都是最普通不過的字眼，而將“美麗中國”首次寫入十八大報告就賦予了其新的內(nèi)涵，發(fā)人深思，引起廣泛關(guān)注。某校高三同學(xué)以“關(guān)注生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國”為主題開展探究，請你參與其中。哲學(xué)解讀自然之美工業(yè)化、城鎮(zhèn)化在帶來繁華的同時，也導(dǎo)致了草原退化、濕地萎縮、河流污染、生態(tài)脆弱一邊是開發(fā)仍在快速推進(jìn)，一邊要留下更多空間，矛盾如何解決？十八大提出，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！保?）分析中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出建設(shè)“美麗中國”是如何體現(xiàn)唯物辯證法的思想方法的。（6分）發(fā)展推動和諧之美資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題的出現(xiàn)，既與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、體制機(jī)制障礙較多、發(fā)展方式粗放等密切聯(lián)系，也與人們的生活方式緊密相關(guān)。因此，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代。（2）闡釋轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和改變生活方式以推進(jìn)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)意義。（6分）行動彰顯人文之美“美麗中國”既大又小，其實就在每個人的手中。推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，青年當(dāng)先行。青年學(xué)生要做美麗中國的實踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。（3）請你為所在地區(qū)設(shè)計一個環(huán)保宣傳活動，并指出其文化生活的理論依據(jù)。（活動要求：主題鮮明，導(dǎo)向正確。）（6分）南京市、鹽城市2013屆高三年級第一次模擬考試政治試題參考答案一、單項選擇題1234567891011CDACDCABCBC1213141516171819202122BBCABDDBCAD2324252627282930313233BBACBDAABCB二、簡析題34（1）國內(nèi)生產(chǎn)總值：803026億元；城鄉(xiāng)居民人均收入分別為：38218元，11838元。（滿分2分，答對12個給1分）由圖可知，十六大以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)增長，城鄉(xiāng)居民人均收入快速增長，（1分）2010、2011年農(nóng)村居民收入增速快于城鎮(zhèn)，表明統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展已取得進(jìn)步，（1分）但收入基數(shù)的差距依然較大。（1分）國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的穩(wěn)步提高是城鄉(xiāng)居民收入不斷增長的基礎(chǔ)。（1分）（2）如不考慮其它影響因素，根據(jù)上述計算結(jié)果可知，收入倍增會導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大。（2分）根據(jù)城鄉(xiāng)居民人均收入實際增速來看，由于我國積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，2010年以來農(nóng)村居民人均收入增速已逐步高于城鎮(zhèn)居民人均收入增速，到2020年我國城鄉(xiāng)差距有望縮小。（2分）隨著我國進(jìn)一步完善收入分配制度，努力促進(jìn)社會公平，城鄉(xiāng)居民的收入差距也會逐步縮小。（2分）35（1）我國是人民當(dāng)家作主的國家，人民是國家的主人。（1分）政府擔(dān)負(fù)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會公共服務(wù)職能，（1分）堅持為人民服務(wù)為宗旨。（1分）政府應(yīng)堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，努力做到便民利民。（1分）政府要使自己的管理與服務(wù)為人民自覺地認(rèn)可和擁護(hù)，需要提高人民的幸福指數(shù)，構(gòu)建政府與公民的和諧關(guān)系。（2分）（2）價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。幸福觀、金錢觀是價值觀的具體體現(xiàn)，不同的人可能有不同的幸福觀。（2分）社會存在決定社會意識，幸福觀不是憑空產(chǎn)生的，需要一定的客觀條件。（2分）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，才是擁有幸福人生的根本途徑。（2分）因此，該網(wǎng)友的理由不能充分支持其觀點。36A（1）斯密的勞動價值論是二元的，他有時認(rèn)為，商品的價值是由生產(chǎn)該商品所耗費的勞動量所決定的，有時又認(rèn)為商品的價值量是由商品在交換中所能購買到的勞動量決定的。（2分）李嘉圖批判了斯密的二元勞動價值論，認(rèn)為商品的價值只能由生產(chǎn)該商品所耗費的勞動來決定。李嘉圖認(rèn)識到了在商品生產(chǎn)過程中價值的創(chuàng)造與舊價值的轉(zhuǎn)移問題以及在商品價值決定問題上個別勞動時間與社會必要勞動時間之間的區(qū)別，因而極大地豐富了勞動價值論的內(nèi)容。（4分）（2）形式上各不相同的勞動叫具體勞動，具體勞動創(chuàng)造出各種各樣的使用價值。盡管生產(chǎn)不同商品的勞動在形式上不相同，但是它們都是人的體力和腦力的耗費，即無差別的人類勞動，即抽象勞動，抽象勞動形成商品的價值。（3分）具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一個勞動過程的兩個方面。具體勞動與自然物質(zhì)是商品使用價值的源泉，而價值的源泉是唯一的，那就是抽象勞動。（3分）B（1）每空1分，共4分。國