招教教育學(xué)心理學(xué)重點總結(jié)試卷(山香).doc

招教教育學(xué)心理學(xué)總結(jié)+試卷【教育】是人類有目的的【培養(yǎng)人的一種社會活動】，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與生活經(jīng)驗的一種途徑。教育一詞【最早出現(xiàn)于】孟子盡心上的“得天下英才而教育之，三樂也”【廣義的教育】包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育?！惊M義的教育】是指學(xué)校教育?！窘逃康亩x：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會個性化的實踐活動。教育的本質(zhì)：教育是一種【有目的的培養(yǎng)人的社會活動】?！窘逃纳鐣傩浴浚河篮阈?，歷史性，繼承性，長期性，相對獨立性，生產(chǎn)性，民族性?！窘逃钠鹪础浚荷裨捚鹪凑f，生物起源說，心理起源說，勞動起源說。生物起源說【代表人物】：法國社會學(xué)教【利托爾諾】和英國教育教【沛西能】心理起源說【代表人物】：美國教育家【孟祿】在批判生物起源說的基礎(chǔ)上提出了心理起源說【馬克思主義】認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動教育者，受教育者和教育媒介是【構(gòu)成教育活動】的基本要素。教育者不一定是教師，但是教師一定是教育者。教育中諸多矛盾中，【受教育與教育內(nèi)容】這一矛盾是教育中的基本的，決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點【教育功能】：是指教育者在教育活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用【原始社會的教育特征】：1，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。2，教育具有自發(fā)性，全民性，廣泛性和物等機型、無階級性，是原始轉(zhuǎn)臺下的教育機會均等。3，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。【奴隸社會】里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，【產(chǎn)生了學(xué)校教育】。古代中國：夏代已經(jīng)有了學(xué)校的設(shè)置（主要有兩類“序”“?！保Ｎ髦艿慕逃毫嚕ǘY，樂，射，御，書，數(shù)）西漢時：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議 隋唐時期：六學(xué)（國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)，律學(xué)，書學(xué)，算學(xué)） 宋元明清時期的教育：四書（大學(xué)中庸論語孟子）五經(jīng)（詩書禮易春秋）明代以后，八股文成為科考的固定格式古代印度-婆羅門教育和佛教教育。人分為四個等級最高的是【婆羅門】即僧侶。婆羅門以家庭教育為主。古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校?！耙陨疄閹?，以吏為師”是【古代埃】及教育一大特征。雅典教育和斯巴達教育史歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。雅典教育目的培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。斯巴達教育目的培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人。西歐進入封建社會后，形成了良好總著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。七藝：三科（文法，修辭，辯證法）四學(xué)（算術(shù)，幾何，天文，音樂）【人文主義教育改革】的主要特征表現(xiàn)：1在教育目標(biāo)上，反對僧侶主義教育，提出身心和人格和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。2、在培養(yǎng)對象上，擴大了教育對象，反對體罰和羞辱兒童，強調(diào)尊重和愛護兒童。3、在教育內(nèi)容上，反對“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)。4、在教學(xué)方法上，破除經(jīng)院學(xué)風(fēng)，提倡新的教學(xué)方法。初等義務(wù)教育普遍實施于【近代】。教育的終身化為教育特征的是【現(xiàn)代】?！窘鐣逃浚?、國家較長了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2、教育世俗化。3、初等教育的普遍實施。4、教育的法制化。20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點：1教育的終身化，2，教育的全民化，3，教育的民主化，4，教育的多元化，5，教育技術(shù)的現(xiàn)代化，6，教育的全球化，7，教育信息化，8，教育具有科學(xué)性?！窘逃陌l(fā)展歷程】：原始社會的教育，古代社會的教育，文藝復(fù)興時期的歐洲教育，近代社會的教育，二十世紀(jì)以后的教育。 【教育學(xué)】是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的【根本任務(wù)】是揭示教育規(guī)律?！窘逃龁栴}】是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力?！緦W(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義】（微觀角度的研究意義）：1，有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐。2，有利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。3，有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作。4，有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實際技能。【教育學(xué)的發(fā)展】，大體可以分成萌芽，獨立形態(tài)，多元化，現(xiàn)代化四個階段?！究鬃印渴俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃?，她的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書中?！締l(fā)誘導(dǎo)】-不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不與三隅反，則不復(fù)也?！疽虿氖┙獭?“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”【學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合】-“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”【溫故知新】-“溫故而知新，可以為師矣”學(xué)記是中國也是世界上教育史上的第一部教育專著?！窘虒W(xué)相長】：故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學(xué)相長也。論教育教學(xué)原則】：教學(xué)相長，尊師重道，藏息相輔，豫時孫摩，啟發(fā)誘導(dǎo)，長善救失?！咎K格拉底】-產(chǎn)婆術(shù)亦稱助產(chǎn)術(shù)（引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論）亞里士多德】在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，這也成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源?！纠ンw良】是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作雄辯術(shù)原理（論演說家的培養(yǎng)）是西方最早的教育著作。近代史眼科學(xué)鼻祖胚根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，他提出的歸納法為教育學(xué)奠定了方法論基礎(chǔ)?！究涿兰~斯】-1632年大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，概述被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。（把一切事物教給一切人）（班級授課制）康德將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。洛克的教育漫話，提出了白板說（認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天）赫爾巴特】是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特在西方教學(xué)史上，第一次提出“教育性教學(xué)”的概念?！竞諣柊吞亟逃^點】教學(xué)四個階段：明了，聯(lián)合（聯(lián)想），系統(tǒng)，方法?！拘纬闪藗鹘y(tǒng)教育課堂中心，教材中心，教師中心的特點】赫爾巴特對19世紀(jì)以后的教育時間和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。【杜威】的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的舊三中心說，他提出了“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心說?！径磐逃枷搿浚?，教育即生活。2，教育即生長。3，教育即經(jīng)驗的改組或改造。4，學(xué)校即社會。5，五步探究教學(xué)法。/杜威提出“從做中學(xué)”【五步探究法】即創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出問題的種種假設(shè)；推斷那個假設(shè)能解決這個困難；驗證這個假設(shè)。1939年凱洛夫主編的教育學(xué)被認(rèn)為是世界上第一步馬克思主義的教育學(xué)著作。楊賢江以李浩吾的化名出版的新教育大綱是我國第一步馬克思主義的教育學(xué)著作。前蘇聯(lián)教育家贊科夫通過近20年的小學(xué)教學(xué)改革試驗，出版了教學(xué)與發(fā)展一書。他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展原則。美國教育家布魯納的教育過程，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。德國教育家瓦根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。前蘇聯(lián)教育家【蘇霍姆林斯基】在其著作給教師的一百條建議和把整個心靈獻給孩子中闡述了他的和諧教育思想，對世界教育產(chǎn)生了很大影響。論述【杜威的主要思想】：杜威的主要教育思想有1教育即生活2教育即生長3教育即經(jīng)驗的改組或改造4學(xué)校即社會5五步探究法【教育的發(fā)展】受社會政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)等的影響，并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。社會政治經(jīng)濟制度【決定】教育的性質(zhì)。【社會政治經(jīng)濟制度對教育】的制約作用：1，社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2，社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)。3，社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的。4，社會政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容的取舍。5，社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制。6，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度?！窘逃龑ι鐣谓?jīng)濟制度】的影響作用：1，教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才。2，教育通過傳播思想形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度。3，教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定性作用。【生產(chǎn)力對教育】的決定作用：1，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。2，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。3，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。4，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。5，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平?！窘逃龑ιa(chǎn)力】的促進作用：1，教育再生產(chǎn)勞動力。2，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。20世紀(jì)60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國1929-1957年教育水平國民經(jīng)濟增長的貢獻為33%【科學(xué)技術(shù)對教育】的影響：1，科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念。2，科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。3，科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法。4，科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)?！窘逃龑茖W(xué)技術(shù)】發(fā)展的作用：1，教育能夠完成科學(xué)知識再生產(chǎn)。2，教育推進科學(xué)的體制化。3，教育具有科學(xué)研究的功能。4，教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。【校園文化】，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、姓楊、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則?！拘@文化】包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化?！拘@精神文化】是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次?！拘@文化】主要有三個特征：互動性，滲透性，傳承性。學(xué)生文化是學(xué)生群體的價值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點的總體特征。【學(xué)生文化】的主要特征：過渡性，非正式性，多樣性?！緜€體身心發(fā)展】是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。個體身心發(fā)展的動因：【內(nèi)發(fā)論】或【遺傳決定論】代表人物：孟子，弗洛伊德，威爾遜，高爾頓，格賽爾，霍爾等。【環(huán)境決定論】或【外鑠論】代表人物：荀子，洛克，華生等。【多因素相互作用論】【孟子】認(rèn)為人的本性是善良的。佛洛伊德認(rèn)為人的性本性是最基本的自然本能。美國心理學(xué)家【格賽爾】強調(diào)【成熟機制】對人的發(fā)展的決定作用?；魻栒J(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，他認(rèn)為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展有種系發(fā)展決定（復(fù)演說）美國行為主義心理學(xué)家華生也是外鑠論的代表人物，他甚至說：“給我一打健康的嬰兒，不管他們呢的祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。 【影響個體身心發(fā)展的主要因素】：遺傳，環(huán)境，教育，個體主觀能動性?！具z傳對個體身心發(fā)展影響】：1，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能，但不能決定人的發(fā)展。2，遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心的發(fā)展的個別差異的原因之一。3，遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。但是遺傳素質(zhì)不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性，王安石的傷仲永中的仲永就是個例子?！坝眠M廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類實踐活動的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。格賽爾通過雙生子爬樓梯實驗證明他的“成熟勢力說”環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響：1，社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實。2，環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力。3，環(huán)境不決定人的發(fā)展。4，人對環(huán)境的反映是能動的。遺傳提供的可能只有在一定的社會環(huán)境下才能變?yōu)楝F(xiàn)實。環(huán)境決定論的觀點是錯誤的。主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)?！窘逃繉θ说陌l(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著決定主導(dǎo)作用。因為：1，學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。2，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好。3，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。從生活水平角度看，【個體主觀能動】由三個層次構(gòu)成。第一層次是【人作為生命體進行的生理活動】，第二層次是【個體的心理活動】，最高層次是【社會實踐活動】?！緜€體身心發(fā)展的規(guī)律】：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性?！旧硇陌l(fā)展的順序性】是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論也證明了這一點。個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。【關(guān)鍵期】就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡階段有一個最好的發(fā)展時期，這個時期就是關(guān)鍵期?；パa性首先是指機體某一方面的技能受損甚至缺失后，可能通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。其次互補性也存在于心理機能與生理機能之間。個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童統(tǒng)一方面的發(fā)展速度和水平不同。如：有的人“少年得志”，有些人則是“大器晚成”另外，個別差異也表現(xiàn)在群體間，如男女性別的差異?！就忤p論】是個體身心發(fā)展的動因理論之一，基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物主要有我國的荀子和英國的洛克。簡述教育的相對獨立性的表現(xiàn)：1，教育自身的歷史繼承性。2，教育與社會發(fā)展的不平衡性。3，教育與其他社會意識形式的平行性?！窘逃康摹渴菍κ芙逃叩目偟囊?，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)?！窘逃结槨渴菄易罡邫?quán)力機關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟要求，命令頒布實行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。【教育方針的內(nèi)容】一般包括以下三個部分：1，教育的性質(zhì)和服務(wù)方向。2，教育目的。3，實行教育目的的基本途徑?！窘逃康牡淖饔谩浚簩?dǎo)向作用，激勵作用，評價作用。教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級給類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)?！九囵B(yǎng)目標(biāo)】又是教育目的的具體化?！抉R克思】闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的【理論依據(jù)和基礎(chǔ)】?！救说娜姘l(fā)展學(xué)說】的內(nèi)容：1，人的全面發(fā)展。2，舊式分工造成了人的片面發(fā)展。3，機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能。4，社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。【教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合】是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的【根本途徑】，也是【唯一途徑】。【個人本位論】的代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。【社會本位論】的代表人物有荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊。 教育無目的論】主要是美國教育思想家【杜威】的觀點?！?957年】，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。這是新中國成立后頒布的第一個教育方針?！?985年】，“四有、兩愛、兩精神”（有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。）【1995年】，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了中華人民共和國教育法，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”【現(xiàn)階段我國教育目的】的基本精神：1，要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。2，要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。3，適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力?！舅刭|(zhì)教育】是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育?！舅刭|(zhì)教育的內(nèi)涵】1，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2，素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。3，素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。4，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。【德育】是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識人生觀、世界觀、價值觀，是學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育?！局怯渴莻魇诮o學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱【學(xué)制】，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系?！緦W(xué)校教育制度】是國民教育制度的核心與主體。1902年，【壬寅學(xué)制】以日本的學(xué)制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實行。1903年的“癸卯學(xué)制”（實行新學(xué)制的開端）。“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制。1912年的“壬子癸丑學(xué)制”，明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，也是第一個有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。1922年的“壬戌學(xué)制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本，頒布了“壬戌學(xué)制”。又稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。我國當(dāng)前的學(xué)制改革：橫向劃分可分為普通教育、專業(yè)教育、成人教育等類型，縱向劃分可分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等階段。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要簡稱中長期規(guī)劃是進入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。中長期規(guī)劃提出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題?，F(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在【歐洲】。制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是【學(xué)制的建立】現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：一是雙規(guī)學(xué)制，二是單軌學(xué)制，三是分支型學(xué)制。英國、法國、德國、俄國等歐洲國家的學(xué)制多屬于這種雙規(guī)學(xué)制。單軌學(xué)制以美國為代表，分支型學(xué)制以前蘇聯(lián)為代表。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！蔽覈贫然逃d起的標(biāo)志是【廢科舉、興學(xué)校】【簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢】：答：1，加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接，2，延長義務(wù)教育年限。3，中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4，高等教育的大眾化。5，終身教育體系的建構(gòu)?！窘處煛浚菏菍W(xué)校教育工作的主要實施者，根本任務(wù)是教書育人。【教師的職業(yè)性質(zhì)】：1，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。2，教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。教師作為一門職業(yè)最早出現(xiàn)于【奴隸社會】獨立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的最大特點是在于職業(yè)角色的【多樣化】。教師勞動的特點：1，教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。2，教師勞動的連續(xù)性和廣延性、3，教師勞動的長期性和間接性。4，教師勞動的主體性和示范性。5，教師勞動方式的個體性和勞動成果的群體性?！笆陿淠?，百年樹人”-是教師勞動的長期性。教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1，教育目的的全面性。2，教育任務(wù)的多樣性。3，勞動對象的差異性。教育勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個方面：1，因材施教。2，教學(xué)方法上的不斷更新。3，教師需要“教育機制”在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨即應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。教育機智可以用四個詞語概括：因勢利導(dǎo)、隨機應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。教師勞動的連續(xù)性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性?！窘處熗拧渴侵附處熢趯W(xué)生心目中的威望和信譽。教師威信實質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系，是教師成功地扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。教師威信主要包括了人格威信、學(xué)識威信、情感威信三個方面【建立教師威信的途徑】：1，培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。2，培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征。3，注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。4，給學(xué)生以良好的第一印象。5，做學(xué)生的朋友與知己?！窘處煹穆殬I(yè)道德素質(zhì)】是從教師對待事業(yè)、對待學(xué)生、對待集體和對待自己的態(tài)度上體現(xiàn)的。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心熱愛學(xué)生要求教師做到：1，把對學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。2，把愛與尊重、信任相結(jié)合。3，全面關(guān)懷學(xué)生。4，要關(guān)愛全體學(xué)生。5，理解和寬容學(xué)生。6，解放學(xué)生。7，對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒?！窘處煹闹R素養(yǎng)】,1，政治理論修養(yǎng),2，精神的學(xué)科專業(yè)知識，3，廣博的科學(xué)文化知識，4，必備的教育學(xué)科知識。教育學(xué)、心理學(xué)及各科教材教法是教師首先要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識。此外，教師還要掌握教育管理方面的知識?！窘處煹哪芰λ仞B(yǎng)】：語言表達能力，教育教學(xué)能力，組織管理能力，自我調(diào)控和自我反思能力。職業(yè)心理健康：高尚的師德，愉悅的情感，良好的人際關(guān)系，健康的人格教師的人格素養(yǎng)（教師良好的人格特征）：主要表現(xiàn)為1，積極樂觀的情緒，2，豁達開朗的心胸，3，堅韌不拔的毅力，4，廣泛的興趣，5，積極的創(chuàng)新品質(zhì)教師個體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識，專業(yè)能力，專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師專業(yè)知識（合理的知識結(jié)構(gòu)）主要包括本體性的知識，條件性知識，實踐性知識和一般文化知識。本體性知識，即特定學(xué)科及相關(guān)知識，是教學(xué)活動的基礎(chǔ)。條件性知識即認(rèn)識教育對象、開展教育活動和研究所需要的教育學(xué)科知識和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等。實踐性知識，即課堂情境知識，體現(xiàn)教師個人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格，如導(dǎo)入、強化、發(fā)問、課堂管理、溝通與表達、結(jié)課等技巧?！白晕腋隆比∠虻慕處煂I(yè)發(fā)展階段論認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展分為“非關(guān)注”階段，“虛擬關(guān)注”階段“生存關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段“自我更新”階段五個階段?！窘處煂I(yè)發(fā)展的途徑】：師范教育，入職培訓(xùn)，在職培訓(xùn)，自我教育。從學(xué)生的自身特點看，學(xué)生具有可塑性，依賴性和向師性。“染于蒼則蒼，染于黃澤黃”-學(xué)生具有可塑性學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：1，自覺性，也成為主動性。2，獨立性，也稱自主性。3，創(chuàng)造性，這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點。第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性。第三，學(xué)生有發(fā)展的需要。學(xué)生的特點：一，學(xué)生是教育對象。二，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。三，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生是發(fā)展中的人的三層含義：1.學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點。2，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性。3，學(xué)生有發(fā)展的需要?，F(xiàn)代學(xué)生觀：一，學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。二，學(xué)生是獨特的人。三，學(xué)生是具有獨立意義的人。把學(xué)生看成是獨特的人包括三層含義：1，學(xué)生是完整的人。2，每個學(xué)生都有自身的獨特性。3，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。把學(xué)生看成是具有獨立意義的人，包含以下三個含義：1，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。2，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。3，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體?！編熒P(guān)系】是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等?！編熒P(guān)系】是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。【師生關(guān)系的兩種對立的觀點】：一，教師中心論（典型代表是赫爾巴特和凱洛夫）二，兒童中心論（代表人物是法國的盧梭和美國的杜威）【師生關(guān)系的內(nèi)容】：一.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)生結(jié)成授受關(guān)系。二.師生在人格上市平等的。三.師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。師生關(guān)系的基本類型：專制型師生關(guān)系，放任型師生關(guān)系，民主型師生關(guān)系【師生關(guān)系的作用】：一.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的保障。二.良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。三.良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑。四.良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。良好的師生關(guān)系建立的途徑與方法：從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此教師要從以下幾個方面努力：1.了解和研究學(xué)生。2.樹立正確的學(xué)生觀。3.熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。4.提高教師自身的素質(zhì)。5.發(fā)揚教育民主。6.注定與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。7.正確處理師生矛盾。8.提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。其次，學(xué)生也應(yīng)作出相應(yīng)的努力，學(xué)生應(yīng)做的努力主要包括以下兩點：1，正確認(rèn)識自己。2，正確的認(rèn)識老師。最后還應(yīng)從其他方面作出努力，具體如下：加強校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對獨立型、完整性和純潔性。加強學(xué)生教育，促進良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在一個良好的學(xué)生氛圍下健康的學(xué)習(xí)，這對于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價值。我國新型師生關(guān)系的特點：尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長，心理相容。心理相容是指教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中白哦先為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。“課程”一詞最早始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為詩經(jīng)做注：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制”這是我國歷史上迄今為止所能見到課程一詞的最早使用。在西方“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的什么知識最有價值一文中。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。課程的類型：一.學(xué)科課程與活動課程。二.分科課程和綜合課程。三.必修課程和選修課程。四.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究性課程。五.國家課程、地方課程與校本課程。六.顯性課程與隱性課程?！半[性課程”一詞是有杰克遜在1968年出版的班級生活一書中首先提出的。校園文化屬于隱性課程。制約課程的主要因素：一，一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的核能。二，一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。三，學(xué)生的年齡特征、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性學(xué)生中心課程理論也成為兒童中心課程理論，具有實用性、綜合性、實踐性的特點。這種課程理論又稱為活動課程理論。活動課程理論的主要倡導(dǎo)者是美國實用主義教育家杜威。它的基本主張：1，經(jīng)驗論。2，以兒童為中心的活動論。3，主動作業(yè)論。4，課程組織的心理順序論。結(jié)構(gòu)主義理論的代表人物是課程理論的創(chuàng)始人布魯納。教育史上課程類型的兩大主要對立流派是學(xué)科中心課程與活動中心課程。要素主義課程理論的代表人物是巴格萊。永恒主義課程理論道標(biāo)任務(wù)赫欽斯。后現(xiàn)代主義課程理論主要觀點：1，課程目標(biāo)的靈活性。2，課程是師生進行解構(gòu)和建構(gòu)的文本。3，課程內(nèi)容的綜合化。課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程目標(biāo)是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。確定課程目標(biāo)的依據(jù)：1，學(xué)習(xí)者的需要。2，當(dāng)代社會生活的需求。3，學(xué)科知識及其發(fā)展。三位課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三個方面相互聯(lián)系。課程是學(xué)校教育的核心，目前我國中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分構(gòu)成。課程計劃的概念：課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃的中心和首要問題是開設(shè)哪些科目。義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征：強制性，普遍性，基礎(chǔ)性。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以剛要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分科展開。國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件成為教學(xué)大綱。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則與要求：1，科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。2，強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性。3，知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法的要求的統(tǒng)一。4，理論與實踐統(tǒng)一。5，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。小學(xué)階段以綜合課程為主初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。高中以分科課程為主綜合實踐活動課程的內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動技術(shù)教育。2001年頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）明確規(guī)定試行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版了課程與教學(xué)的基本原理，提出關(guān)于課程編制的四個問題：1，學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求那些目標(biāo)？2，怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗？3，怎樣有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗？4，如何確定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)？泰勒原理課概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：1，確定課程目標(biāo)。2，根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容。3，根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容。4，根據(jù)目標(biāo)評價課程。現(xiàn)代教育評價理念提倡發(fā)展性評價，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和個體差異。課程評價的主要模式：目標(biāo)評價模式，目的游離評價模式，CIPP評價模式。泰勒被譽為“課程評價之父”目標(biāo)評價模式以目標(biāo)位中心展開。評價原理可概括為7個步驟：1，確定教育計劃的目標(biāo)。2，根據(jù)行為和內(nèi)容來界定每一個目標(biāo)。3，確定使用目標(biāo)的情景。4，設(shè)計呈現(xiàn)情景的方式。5，設(shè)計獲取記錄的方式。6，確定評價是使用的計分單位。7，設(shè)計獲取代表性樣本的手段。目標(biāo)評價模式是一種比較客觀并有效率的評價模式。教材是課程資源的核心和主要組成部分。課程資源的分類：1，校內(nèi)課程資源和校外課程資源。2，素材性資源和條件性資源。開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法：1，進行社會調(diào)查2，審查學(xué)生活動3，開發(fā)實施條件4，研究學(xué)生情況5，鑒別利用校外資源6，建立資源數(shù)據(jù)庫。教師不僅是課程資源的開發(fā)者，而且其本身還是重要的課程資源。教師是素材性課程資源的中重要載體。在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該注意以下幾種課程資源：1，教師。2，學(xué)生。3，教學(xué)過程。學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具以及教師進行教學(xué)的主要依據(jù)是：教科書教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識、交往和實踐活動，這是教學(xué)的本質(zhì)。教學(xué)的特點：1，教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。2，教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)時師生雙方的共同活動。3，學(xué)生的認(rèn)識活動室教學(xué)中的重要組成部分。4，教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)時學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個性特征，使其形成科學(xué)世界觀的過程。教學(xué)過程的本質(zhì)：1，教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程。2，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。3，教學(xué)過程以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點）：1，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。2，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一。3，掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一。4，傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。教學(xué)中一切不民主的強迫灌輸和獨斷專橫做法，都算不上是教師的主導(dǎo)作用，都不符合現(xiàn)代教學(xué)的要求。尊重兒童并非放任兒童，聽任課堂自發(fā)地發(fā)展，放棄教師的職責(zé)與主導(dǎo)作用，恰好相反，而是提高了對教師教的要求，加重了教師的責(zé)任和工作量?！笆谌艘贼~，僅供一飯之需，授人以漁，則終生受用無窮”這句話說明教育活動中發(fā)展學(xué)生能力尤為重要。教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：1，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。2，領(lǐng)會知識。3，鞏固知識。4，運用知識。5，檢查知識。教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。我國中小學(xué)主要的教學(xué)原則：1，思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則。2，理論聯(lián)系實際原則。3，直觀性原則。4，啟發(fā)性原則。5，循序漸進原則。6，鞏固性原則。7，因材施教原則。8，量力性原則。思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則也是知識的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反應(yīng)。理論聯(lián)系實際原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。中國古代教育家荀況說過“不聞不若聞之，聞之不如見之”“聞之而不見，雖博必謬”，提出了在學(xué)習(xí)中不僅要聞之更要見之，才能博而不繆。中世紀(jì)捷克解出的教育家夸美紐斯率先提出了教學(xué)中的直觀性原則，他在著作大教學(xué)論中之處，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替他的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。啟發(fā)性原則是在吸取中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的，是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及學(xué)記中“道而佛牽，強而佛抑，開而弗達”的教學(xué)思想，都是啟發(fā)原則的體現(xiàn)。學(xué)記要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，意思是，如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無章地進行，學(xué)生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求?？鬃右蟆皩W(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”?？涿兰~斯明確提出了“教育學(xué)的鞏固性原則”烏申斯基認(rèn)為“復(fù)習(xí)時學(xué)習(xí)之母”【鞏固性原則】量力原則也成為可接受原則。為了對應(yīng)突飛猛進的社會發(fā)展的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代學(xué)校則注重促進兒童的發(fā)展，因而改成發(fā)展性原則更能反映其實質(zhì)。依據(jù)指導(dǎo)思想不同，各種教學(xué)方法可歸納并未兩大類：注入式和啟發(fā)式，這是兩種根本對立的教學(xué)方法。把學(xué)生看成單純接受知識的容器-注入式常用的教學(xué)方法：1，以語言傳遞為主的教學(xué)方法（講授法，談話法，討論法，讀書指導(dǎo)法）2，以直觀感知為主的教學(xué)方法（演示法，參觀法）3，以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（練習(xí)法，實驗法，實習(xí)作業(yè)法，實踐活動法）4，以引導(dǎo)探究為主的方法5，以情感陶冶為主的教學(xué)方法選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：1，教學(xué)目的和任務(wù)的要求2，課程性質(zhì)和特點3，學(xué)生年齡特征4，教學(xué)實踐、設(shè)備、條件5，教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。叫徐額的基本程序是：問題-假設(shè)-推理-驗證-總結(jié)提高。組成拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情景-確定問題-自主學(xué)習(xí)-寫作學(xué)習(xí)-效果評價。典型教學(xué)模式比較適合原理、規(guī)律性的知識，它是德國教育心理學(xué)家瓦根舍因提出來的。范例教學(xué)的基本過程是：范例性的闡述“個”案反理性闡明“類”案范例性地掌握規(guī)律原理掌握規(guī)律原理的方法論意義歸路原理的運用訓(xùn)練。當(dāng)代我國主要的教學(xué)模式：1，自學(xué)指導(dǎo)式,2，目標(biāo)導(dǎo)控式，3，傳遞接收式，4，問題探究式。學(xué)生德育內(nèi)容主要包括以下幾個方面：1，愛國主義教育。2，理想教育。3，集體主義教育。4，勞動教育。5，人道主義與社會公德教育。6.自覺紀(jì)律教育。7，民主與法制觀念的教育。8，科學(xué)世界觀和人生觀教育。學(xué)校德育是指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、又計劃、有系統(tǒng)地對受教育者世家思想，政治和道德方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識，體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育的意義：1，德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2，德育是少年兒童健康成長的條件和保障。3，德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。德育的任務(wù)：1，培養(yǎng)學(xué)生樹立堅定正確的政治方向。2，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。3，逐步使學(xué)生具有社會主義的基本道德品質(zhì)和法紀(jì)觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。4，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品的能力和良好的品德心理素質(zhì)。德育過程由教育者，受教育者，德育內(nèi)容和德育方法等因素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾就是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德之間的矛盾。它的實質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。德育過程的基本規(guī)律：1，德育過程是對學(xué)生知，情，意，行的培養(yǎng)提高過程。2，德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。3，德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。4，德育過程是一個長期的，反復(fù)的，逐步提高的過程。我國中小學(xué)主要的德育原則：1，導(dǎo)向原則，2，疏導(dǎo)原則，3，因材施教原則，4，知行統(tǒng)一原則，5，集體教育和個別教育相結(jié)合原則，6，尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，7，正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。8，依靠積極因素，克服消極因素的原則。9，教育影響的一致性和連貫性原則。正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說的：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”愛是嚴(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛的體現(xiàn)，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。認(rèn)知模式是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的。當(dāng)代影響較大的【德育模式】有認(rèn)知模式，體諒模式，社會模仿模式和價值澄清模式?！倔w諒模式】為英國德育家彼得麥克費爾和他的同事共同創(chuàng)造的?！旧鐣７履Ｊ健恐饕敲绹陌喽爬瓌?chuàng)立的?！緝r值澄清模式】代表人物是美國的拉斯，哈明，西蒙等人?！镜掠耐緩健浚?，思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。2，社會實踐活動。3，課外校外活動。4，共青團，少先隊組織的活動。5，校會、班會、周會。晨會、時事政策的學(xué)習(xí)。6，班主任的工作?！镜掠姆椒ā浚赫f服教育法，榜樣示范法，陶冶教育法，實際鍛煉法，品德修養(yǎng)指導(dǎo)法，品德評價法。其身正不令而行，其身不正雖令不從。這句話反映教學(xué)方法的【榜樣示范法】。在知情意行四個德育環(huán)節(jié)匯總，【知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵】?，F(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式-【班級授課制】課堂教學(xué)的主要形式是【班級授課制】以【赫爾巴特為代表】的教育家提出教學(xué)過程的形式階段論（即明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法），班級授課得以進步完善而基本定型。最后，以前蘇聯(lián)教育家【凱洛夫】為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級授課制形成一個完整的體系。在我國，最早采用班級授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館。【班級授課制】是現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式?！菊n的類型】是根據(jù)教學(xué)任務(wù)計劃分的課的種類，是教學(xué)活動的基本單元。一班分為單一課和綜合課?！締我徽n】是在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種任務(wù)的課，可分為新授課，工具可，練習(xí)課和檢查課等；【綜合課】時在一節(jié)課內(nèi)完成兩種以上的教學(xué)任務(wù)的課?！緜€別教學(xué)】是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。它是班級授課制的一種輔助形式。【現(xiàn)場教學(xué)】是指教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學(xué)活動的形式?！緩?fù)式教學(xué)】是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，有一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。【分組教學(xué)】是指在按年齡編班或取消年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式?！窘虒W(xué)工作的基本環(huán)節(jié)】：備課，上課，課外作業(yè)的布置與批改，課外輔導(dǎo)和學(xué)生成績的檢查與評定?！緜浜谜n】是教好課的前提?！緜湔n的要求】：1，教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計教法。2，寫好三種計劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計劃、課題（或單元教學(xué)計劃）、課時計劃（教案）?！旧险n】是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。【教師上好一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)】：1，要使學(xué)生的注意力集中。2，要使學(xué)生的思維活躍。3，要是學(xué)生積極參與到課堂中來。4，要是個別學(xué)生得到照顧。檢查學(xué)生學(xué)業(yè)成績的方法是【多種多樣】的。常用的檢查方式有兩大類，【平時考查和考試?！拷虒W(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進行檢測、分析和評定的過程。【教學(xué)評價的功能】：1，診斷教學(xué)問題，2，提供反饋信息，3，調(diào)控教學(xué)方向，4，檢驗教學(xué)效果?！窘虒W(xué)評價的基本類型】：1，根據(jù)教學(xué)評價的作用，分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。2，根據(jù)貧家采用的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為相對評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價。3，按照評價主體，可以分為外部評價和內(nèi)部評價?！鞠鄬π栽u價】具有甄選性強的特點，因而可以作為選拔人才、分類排隊的依據(jù)?！窘虒W(xué)評價的原則】：客觀性原則，發(fā)展性原則，整體性原則，指導(dǎo)性原則?！景嗉墶康母拍睿喊嗉壥菍W(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編辦分級而形成的，有固定人數(shù)的基礎(chǔ)教育單位?！景嗉墶渴菍W(xué)校行政體系中最基層的整式組織，是開展教學(xué)活動的基本單位。文藝復(fù)興時期的著名教育家【埃拉斯莫斯】最先提出“班級”一詞【班級管理】是一個動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程?！景嗉壋Ｒ?guī)管理】是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動?！景嗉壠叫泄芾怼渴前嘀魅渭赐ㄟ^對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式?！抉R卡連柯】的平行影響，【馬卡連柯】認(rèn)為，教師要影響個別學(xué)生，首先要影響學(xué)習(xí)所在的這個班級。【目標(biāo)管理】是由美國管理學(xué)家【德魯克】提出來的。【當(dāng)前班級管理中存在的問題以及解決策略】：第一：當(dāng)前班級管理存在的問題：1，班主任對班級管理方式偏重于轉(zhuǎn)斷型。2，班級管理制度決定活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。第二：建立一學(xué)生為本的班級管理的機制：1，以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的，2，確立學(xué)生在班級中的主體地位，3，有目的的訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力?！菊n外校外教育】是指在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種有目的的、有計劃的、有組織的教育活動。【小組活動】是課外、校外教育活動的主要形式?！緦W(xué)校教學(xué)工作】是教育學(xué)生的基本途徑，與此同時，【課外、校外教育】也是教育學(xué)生的重要途徑，二者缺一不可。1、制度化教育階段開始于：近代。2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、狹義的教育主要是指