魯人版必修三 祝福 教案4.docx

祝福三維目標(biāo)：一、知識和能力1、理清小說結(jié)構(gòu)，理解本文倒敘手法的作用。2、分析小說三要素之人物形象和環(huán)境。二、過程和方法體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。三、情感態(tài)度和價值觀1、領(lǐng)悟 魯迅先生看似冷峻的描寫中所蘊含的強(qiáng)烈的愛憎之情。2、認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。教學(xué)時間：4課時第一課時教學(xué)內(nèi)容：梳理情節(jié)，理解倒敘手法的作用。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入孔子之前，無數(shù)孔子；孔子之后，一無孔子。魯迅之前，一無魯迅；魯迅之后，無數(shù)魯迅。這是1936年魯迅逝世，郭沫若撰寫的挽聯(lián)。由此導(dǎo)入新課。二、知識回顧1、小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境2、魯迅作品回顧：小說集：吶喊、彷徨、故事新編散文集：朝花夕拾散文詩集：野草雜文集：華蓋集、熱風(fēng)、墳華蓋集續(xù)編、且介亭雜文而已集、二心集等等3、寫作背景了解（見新坐標(biāo)）1924年，中國社會正是辛亥革命后農(nóng)村空前黑暗的時期。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有徹底完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下。封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們沒有絲毫的人權(quán)，受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體和精神上的雙重壓迫?！叭龔乃牡隆薄皬囊欢K”的思想捆綁著她們，“夫權(quán)、父權(quán)、族權(quán)、神權(quán)”壓制著她們，使她們無法呼吸，生不如死。4、字詞正音（見ppt）三、展示交流自主學(xué)習(xí)成果展示交流學(xué)生為“我”寫的日記及為祥林嫂作的小傳。四、歸納概括祥林嫂的悲慘經(jīng)歷列出結(jié)構(gòu)提綱并體會本文情節(jié)安排的順序。祥林嫂悲慘的人生經(jīng)歷:外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去課文情節(jié)安排順序：序幕：祝福景象和魯四老爺結(jié)局：寂然死去開端：初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被賣改嫁高潮：再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受倒敘的作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力。把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出文章的主題。第二、三課時教學(xué)內(nèi)容：調(diào)查祥林嫂死因，賞析人物形象，領(lǐng)會小說主題。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手？二、了解死者賞析祥林嫂形象破案之前我們首先了解死者何許人也。讓學(xué)生以課文文字作依據(jù)賞析祥林嫂形象。重點賞析三處肖像描寫和祥林嫂的幾次抗?fàn)幰约胺磸?fù)講述阿毛的故事的內(nèi)涵。明確1：三處肖像描寫第一處：初到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。順著眼她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。第二處：再到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。第三處：死前與“我”相遇。五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。仇一物提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。同時，三次外貌描寫寫出了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程。第一次寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望；第二次寫出她已經(jīng)走投無路，對生活失去了希望；第三次寫出她對生活已經(jīng)絕望。三次描寫對照鮮明，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與迫害。肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！泵鞔_2：五次抗?fàn)幪拥紧旀?zhèn)做女傭（不甘現(xiàn)實，選擇抗?fàn)帲┏黾迺r鬧得出格（不屈服，對“從一而終”認(rèn)可）心甘情愿和賀老六生活，并生下阿毛（追求生活，對“從一而終”的反抗）捐門檻（對“地獄”之說的抗?fàn)帲┡c“我”的談話時對靈魂有無的追問（對神權(quán)的質(zhì)疑）明確3：作者為什么要反復(fù)寫祥林嫂說的“我真傻，真的”這段話？封建思想的“三從”規(guī)矩即：在家從父，出嫁從夫，夫亡從子?，F(xiàn)在不僅丈夫死了，兒子也被狼吃掉了，使祥林嫂完全失去了精神依靠，這對她是致命的一擊，造成她精神上的嚴(yán)重創(chuàng)傷。作者反復(fù)寫這段話，一方面表明祥林嫂內(nèi)心無比悲痛，她只有借反復(fù)的訴說來減輕內(nèi)心的痙。另一方面也表明，人們在反復(fù)咀嚼了她的悲哀之后，卻抱以厭惡和唾棄，反映當(dāng)時人們思想的麻木和人際關(guān)系的冷漠。他們無意中也在吞噬著祥林嫂的生命。小結(jié)：祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動婦女的典型形象、三、學(xué)生交流展示學(xué)習(xí)結(jié)果陳述關(guān)于祥林嫂死因的調(diào)查報告賞析人物形象，體會小說主題1、魯四老爺：（1）、作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國的宋明理學(xué)對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。直接描寫：行動描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：a當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。b祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當(dāng)她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”（第44段）；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。a祥林嫂被搶前：第38段b祥林嫂被搶時：第49段c當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時：第46段d緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：第52段e對四嬸的暗暗告誡：第71段f祥林嫂死后：第20段作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。（2）、魯四老爺是一個什么形象？歸納：魯四老爺是封建地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建禮教和封建制度。他自私偽善，冷酷無情，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的封建統(tǒng)治階級的代表人物。（3）探究：魯四老爺“可惡！然而”含義是否相同？有沒有對祥林嫂的同情？第一次“可惡”是針對祥林嫂的婆家說的。他們搶走祥林嫂，給魯四老爺家?guī)砺闊?，這“搶”確實可惡。第一次“然而”是針對祥林嫂說的，她未經(jīng)婆婆允許，就私自逃到魯鎮(zhèn)，這是有悖于封建禮教的，婆婆搶回去又是應(yīng)當(dāng)?shù)模@足以說明魯四老爺是封建禮教的衛(wèi)道士。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子說的。她先是推薦祥林嫂到魯四老爺家干活，接著又幫著祥林嫂的婆家把祥林嫂搶回去，鬧得沸反盈天，給魯四老爺家丟了面子。第二次“然而”是針對魯四老爺自己家的利益而言的，祥林嫂盡管是逃出來的，是違反封建禮教的，但再找祥林嫂這樣勤快的傭人，是不容易的。因此，“可惡，然而”這句話沒有一絲對祥林嫂的同情。2、婆婆和大伯：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。3、柳媽柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯ィB精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。4、魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路?！跋榱稚┦欠撬啦豢傻?，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” 丁玲5、四嬸“祥林嫂，你放著吧”“你放著吧，祥林嫂”給祥林嫂致命打擊，使她精神完全崩潰。6、“我”“我”跟祥林嫂的談話，“也許也”“也未必”“說不清楚”表現(xiàn)“我”性格的復(fù)雜性?！拔摇保菏且粋€具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。對魯四老爺?shù)膮拹?，對祥林嫂的同情，說明“我”具有反封建的思想傾向；含糊地回答祥林嫂關(guān)于靈魂有無的問題，表現(xiàn)出“我”善良而軟弱無能的一面?！拔摇笔沁B接祥林嫂一生悲慘遭遇的線索，是祥林嫂一生悲慘命運的見證人。小結(jié)：祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨ǘY教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。第四課時教學(xué)內(nèi)容：把握文中的環(huán)境描寫，并體會環(huán)境描寫的作用。教學(xué)過程：一、賞析環(huán)境描寫提問：有人說，有什么樣的環(huán)境就有什么樣的人物性格。全文有幾處環(huán)境描寫？這樣的環(huán)境描寫對刻畫人物有什么作用？歸納總結(jié)：第一次環(huán)境描寫：魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。通過魯鎮(zhèn)“祝?！杯h(huán)境的描繪，揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。一句“年年如此，家家如此”顯示了辛亥革命以后的中國農(nóng)村封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依然如故，這也是祥林嫂悲劇的社會根源。第二次環(huán)境描寫：對魯四老爺家“祝?！钡拿鑼?。通過魯四老爺家“祝?！鼻榫暗拿枥L，寫出了魯四老爺在祝福時憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上了死亡之路。物定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強(qiáng)了人物形象的真實性和感染力。第三次環(huán)境描寫：魯鎮(zhèn)的“祝?！鼻榫?。小說結(jié)尾處通過“我”的感受描寫祝福情景。祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)壓的人們以無限幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了主題。同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用。二、探究標(biāo)題的深刻含義提問：整篇文章寫的是祥林嫂被子迫害至死的過程，應(yīng)取名叫“祥林嫂之死”或是與祥林嫂之死有關(guān)的題目才對啊，作者為什么要取名為“祝?！保孔髡咴谖闹卸啻螌懙健白８！庇惺裁醋饔?？要是你寫這篇文章，你會取個什么樣的名字？歸納總結(jié)： 首先，小說以魯鎮(zhèn)的“祝?！睘殚_頭，又以魯鎮(zhèn)的“祝福”為結(jié)尾，中間也寫到了魯四老爺家“祝?！钡那榫?，而祥林嫂也隨著一次次的“祝?！倍呦蛩劳龅木车兀虼?，“祝?！笔谷氖孜埠魬?yīng)，貫穿故事情節(jié)發(fā)展的全過程。其次，祥林嫂是在熱鬧的“祝