—高二政治人教版必修四 5.1 意識(shí)的本質(zhì) 教案2 .docVIP

5.1 意識(shí)的本質(zhì) 教案【三維目標(biāo)】1知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 ：意識(shí)的起源、意識(shí)的本質(zhì)。運(yùn)用: 結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動(dòng)物的感覺和心理過程中，人的意識(shí)產(chǎn)生的條件，論證意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2能力目標(biāo) 通過意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 在世界本原問題上，牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)的思想觀點(diǎn)，自覺堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：意識(shí)是客觀存在的主觀映象難點(diǎn)：意識(shí)是客觀存在的主觀映象【復(fù)習(xí)提問】 （1） 世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面呢？（2） 規(guī)律的客觀普遍性原理及方法論？【教學(xué)過程】一、從起源上看：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、 意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提?！净顒?dòng)探究】1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓食，飽的時(shí)候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。人們花了很大力氣使她們恢復(fù)人性，小女孩在撫養(yǎng)一年后死去，大女孩兩年后才會(huì)直立，6年后才艱難地學(xué)會(huì)直立行走，但快跑時(shí)還得四肢并用，7年學(xué)會(huì)了45個(gè)單詞，聽懂幾句簡(jiǎn)單的話。設(shè)問：（1）狼孩有沒有意識(shí)？說說你們的看法。（2）為什么狼孩沒有意識(shí)？2、意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成。（2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生。勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容?？偨Y(jié)：一是意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。其中一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；而生物的反應(yīng)形式則是意識(shí)產(chǎn)生的前提。二是意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。我們說過，物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì)。因此，從起源來看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。二、從生理基礎(chǔ)上看：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能1、意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官是人腦（不等于大腦，不等于電腦）。2、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。（沒有人腦一定沒有意識(shí)，有了人腦，不一定有意識(shí)）3、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映?！菊Z言注釋】第一信號(hào)系統(tǒng)是指具體刺激引發(fā)的反射，如受驚嚇時(shí)的表情。第二信號(hào)系統(tǒng)是指在語言刺激下產(chǎn)生的反射；第二信號(hào)系統(tǒng)是人所特有的，意識(shí)產(chǎn)生于二者的基礎(chǔ)上。反射，反射分為無條件反射和條件反射。其中無條件反射，像狗看見吃的會(huì)流口水，人的膝跳反應(yīng)，這些都是動(dòng)物遺傳的本能，跟后天的環(huán)境學(xué)習(xí)沒有關(guān)系的。條件反射是由后天培養(yǎng)的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說，人走路的時(shí)候看見石頭就會(huì)條件反射地避開，這個(gè)我們叫第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的。第二種條件反射是在語言的刺激下產(chǎn)生的條件反射，叫第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的，像動(dòng)物就不會(huì)畫餅充饑、望梅止渴。意識(shí)是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。三、從內(nèi)容上看：意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)的內(nèi)容意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。（1）離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（2）不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反應(yīng)。2、意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的,反映形式是主觀【注意】對(duì)“主觀映象”的“主觀”怎么理解呢？主要是指它的反映形式是主觀的。從意識(shí)的主觀形式看，意識(shí)是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。從意識(shí)的主觀差別來看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體由于社會(huì)地位、認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及生理素質(zhì)的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。從意識(shí)的主觀特征來看，意識(shí)也有對(duì)錯(cuò)之分。它不僅可能是對(duì)客觀事物的近似真實(shí)的描摹，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。但是，無論是正確的，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，它的內(nèi)容都是客觀的。像剛才提到的外星人形象，神鬼形象，都能夠在客觀世界找到原型。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。換句話說，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。3、意識(shí)都是客觀存在通過生活和實(shí)踐作用于人腦而形成的。（意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。）意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。【結(jié)論】要形成意識(shí)必須有三個(gè)條件，缺一不可：人腦、客觀存在、生活和實(shí)踐。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。補(bǔ)充：【意識(shí)現(xiàn)象】感覺、思維、精神、心、神、思想、認(rèn)識(shí)、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等、）理想、目標(biāo)、目的、理論（真理、謬論）、學(xué)說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢(mèng)境奇遇、對(duì)過去的思考、對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來的預(yù)測(cè)【課堂小結(jié)】首先，我們從意識(shí)的來源來看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這個(gè)物質(zhì)世界包括兩個(gè)方面，一個(gè)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，其中一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，而生物的反應(yīng)形式則是意識(shí)產(chǎn)生的前提。另一方面則是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物，或者說是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。第二點(diǎn)，我們從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看，它是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，也是意識(shí)加工的廠房和機(jī)器。第三點(diǎn)，從意識(shí)的內(nèi)容來看，它是客觀存在的主觀映象?？陀^存在是意識(shí)生成的原材料，意識(shí)是來源于客觀存在的，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。而形式是主觀的總之：世界的本原到底是物質(zhì)還是意識(shí)，誰決定誰的問題。意識(shí)是來源于客觀存在的，它的內(nèi)容是客觀的。所以是物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，?！菊n堂演練】1、下列關(guān)于意識(shí)起源的說法正確的是 （ ）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的產(chǎn)物 a b c d 2、意識(shí)在本質(zhì)上是（ ）a物質(zhì)的產(chǎn)物b人腦的機(jī)能c社會(huì)的產(chǎn)物d客觀存在的反映3、人與動(dòng)物都能對(duì)外界刺激產(chǎn)生一系列反射活動(dòng)，人特有的反射活動(dòng)是 （ ）a條件反射 b無條件反射 c第一信號(hào)系統(tǒng) d第二信號(hào)系統(tǒng) 4、有了人腦不一定有意識(shí),是因?yàn)?( )a人腦只是意識(shí)的加工廠 b意識(shí)只有部分內(nèi)容來自人腦 c意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物 d人腦不一定是健全的人腦5、著名的科學(xué)家巴甫洛夫說: “無論鳥翼是多么完美,但不憑借空氣,它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空.是實(shí)就是科學(xué)家的空氣.你如果不憑借事實(shí).就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來.”這段話主要說明了( )a科學(xué)家需要空氣才能工作 b沒有空氣鳥兒不能飛翔c.意識(shí)依賴于物質(zhì) d物質(zhì)和意識(shí)相互依賴6、不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對(duì)未來的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（ ）a. 都是人的意識(shí) b. 都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映c. 都是根源于物質(zhì)的 d. 都是意識(shí)的表現(xiàn)形式7. 人們?cè)谏钪?，往往?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說明（ ）a意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 b意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物c意識(shí)來源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) d意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性8.健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說明（ ）a.意識(shí)依賴于人腦 b.意識(shí)不依賴于人腦c.意識(shí)只能來源于健康的人腦 d.意識(shí)不一定總是離不開它反映的對(duì)象，但一定離不開人腦9.魯迅說過“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂天馬行空地?fù)]寫了。然而他們寫出來地卻是三只眼，長脖子，也就是正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了脖子兩三尺而已”。這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是 （ ） a.頭腦中主觀自生的 b.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映c.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映 d.不可以從人世間找到它的原型10、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個(gè)命題表明 ( )a、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì) b、人腦是意識(shí)的源泉c、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別d、意識(shí)是客觀存在的主觀映象11、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明( )a不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 b