甘肅省武威市第六中學(xué)2019_2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次學(xué)段考試試題.docx

武威六中2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期第一次學(xué)段考試高二政治（文）試卷第一部分 選擇題一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分?！罢軐W(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧?；卮?3題。1下列對哲學(xué)的說法中不正確的是A哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” D哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C哲學(xué)觀點都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明3馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的 D.人人都有智慧“推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想和力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步”。回答45題：4上述論斷說明A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論C.具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”5哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系A(chǔ).決定作用與反作用的關(guān)系 B.整體和部分的關(guān)系C.全局和局部的關(guān)系 D.一般和個別的關(guān)系6下列說法不正確的是A.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了主觀唯心主義和客觀唯心主義?；卮?8題：7“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺 沒有正確看待物質(zhì)和意識的關(guān)系 是一種主觀唯心主義 是一種客觀唯心主義A. B. C. D.8下列屬于唯心主義觀點的是巧婦難為無米之炊 按圖索驥 畫餅充饑 天地之變，陰陽之化A.B. C. D.恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”?；卮?10題：9下列說法正確的是（ ）A.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟、政治有著密切的關(guān)系C.哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著決定作用D.任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求10下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是（ ）A.哲學(xué)具有時代性 B.任何哲學(xué)都是時代精神上的精華C. 哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映 D.哲學(xué)屬于精神的范疇11人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明（ ）A.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說12杜甫在春望一詩中寫道：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A不同的人對客觀事物的反映是相似的B意識是人腦對客觀存在的主觀映象C意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D人腦總是不能如實地反映外界事物毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。”回答1314題：13毛澤東的這一論斷說明A.馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) B.馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實踐性C.馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.馬克思主義必須中國化14馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是A.新民主主義文化 B.毛澤東思想C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D.中國化的馬克思主義15“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的?！睂@句話的正確理解是（ ）精神不是萬能的，它的作用時有時無人類社會的活動是有意識、有目的的，正確的意識對客觀事物具有指導(dǎo)作用精神力量往往是具有決定作用的力量意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的A、 B、 C、 D、16圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明（ ）A運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的C意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D人們的意識活動可以能動地改造客觀世界17宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀的看待事物 以主觀想象替代客觀事實A. B. C. D.18甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的 甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。A. B. C.D.19近代思想家龔自珍說：自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。這說明A世界上存在無物質(zhì)的運動 B物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性C運動是物質(zhì)的根本屬性 D物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力20天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。這句話包含的哲學(xué)道理是 A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事物的運動都是有規(guī)律的21由嫦娥一號衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性22抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動作用認(rèn)識自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化 認(rèn)識人類行為和自然相互作用的可能后果 采取適當(dāng)?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生 采取適當(dāng)?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件A. B. C. D.23一個手工者沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（ ）哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) 科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A B C D24有兩位畫家以安靜為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因為他懂得（ ）動中有靜，靜中有動 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 任何物質(zhì)都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A、 B、 C、 D、252009年1月26日(大年初一)，部分地區(qū)出現(xiàn)奇妙天象-日環(huán)食，中國南方地區(qū)可看到日偏食。下次想在春節(jié)觀看日食，就要再等38年。之所以會發(fā)生日環(huán)食，是因為今年1月26日15時55分（朔），太陽、月球和地球排成一條直線而發(fā)生日食；又因為當(dāng)天月球距離地球較遠，而太陽距離地球較近，月球的視圓面較小而不能全部遮掩太陽，因而發(fā)生日環(huán)食。這個事例表明：客觀性是物質(zhì)的根本屬性 意識能夠正確地反映客觀事物靜止是暫時的，絕對的 規(guī)律是客觀的，人們能夠認(rèn)識規(guī)律A B C D26心理學(xué)家曾做過這樣一個實驗：將一只跳蚤放進杯里，開始跳蚤-下就能從杯里跳出來。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)觀那只跳蚤已經(jīng)永遠不能跳出杯子，因為它的目標(biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。上述實驗給我們的哲學(xué)啟示是：A客觀環(huán)境對人的意識具有決定作用B人的意識和精神狀態(tài)對人們認(rèn)識和改造世界有重大作用C只有堅持一切從實際出發(fā)，辦事情才能成功D在一定條件下，人的意識對世界也具有決定作用27下列各項中屬于規(guī)律的是： 太陽每天東升西落 生物的遺傳和變異 水往低處流 摩擦生熱 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力 交通規(guī)則 價值規(guī)律 A B C D天氣預(yù)報中常用的“局部”“有時”“零星”等詞匯將逐漸被請出氣象預(yù)報業(yè)務(wù)，天氣預(yù)報將加強在時間精度、空間精度和量級精度上的準(zhǔn)確性。天氣預(yù)報越來越精細(xì)，目前北京市已經(jīng)能夠做到定時、定點、定量預(yù)報天氣。據(jù)此回答2829題。28天氣預(yù)報越來越精細(xì)表明人們（ ）A對天氣變化的規(guī)律認(rèn)識越來越準(zhǔn)確 B已經(jīng)能控制天氣對生產(chǎn)生活的影響C只要發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識世界 D只要認(rèn)識了規(guī)律就能預(yù)測事物的未來29甲說：現(xiàn)在已經(jīng)可以做到人工影響天氣，將來必定能夠“天隨人意”。乙說：無論到什么時候也實現(xiàn)不了“天隨人意”。兩者的共同點是（ ）A、承認(rèn)規(guī)律的客觀性 B、否定了人的主觀能動性C、割裂了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系 D、都是辯證唯物主義觀點30古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬于（ ）A主觀唯心主義觀點 B古代樸素唯物主義觀點 C客觀唯心主義觀點 D近代機械唯物主義觀點第二部分 非選擇題(共40分)二、非選擇題：本大題共3小題。31簡答題：（1）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系?其方法論是什么？（4分）（2）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系：（6分）32材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（6分）（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（6分）（3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？（6分）33材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。結(jié)合材料說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。（12分）高二政治（文）答案2019.91-5：BABCD 6-10：BAABB 11-15：BBCBB16-20：CAACD 21-25：DBBAD 26-30：BDACC31. (10分)（1）（4分）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。其方法論是：一切從實際出發(fā)，實事求是（2） （6分）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系：物質(zhì)和運動緊密聯(lián)系，不可分割物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體32.（18分） (1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；（2分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。（2分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（2分） （2）材料二中的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（6分） （3）馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，這種物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。（6分）33.（12分）規(guī)律具有客