人教版必修四11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 學(xué)案 (1).doc

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇聚焦一嚴(yán)厲打擊危害食品藥品安全犯罪2016年3月19日，山東警方破獲案值5.7億元非法疫苗案，疫苗未經(jīng)嚴(yán)格冷鏈存儲(chǔ)運(yùn)輸銷往24個(gè)省市。疫苗含25種兒童、成人用二類疫苗。近年來(lái)，我國(guó)食品、藥品安全事件頻出，從“瘦肉精”到“染色饅頭”，從“毒血旺”、地溝油到塑化劑、“黑心烤鴨”一次次刺痛公眾的神經(jīng)，更拷問(wèn)我國(guó)食品安全監(jiān)管制度。為維護(hù)人民群眾生命安全，凈化經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，我國(guó)政府嚴(yán)厲打擊危害食品藥品安全犯罪。食品安全法和刑法修正案(九)的施行，進(jìn)一步加大了對(duì)危害食品藥品安全犯罪的打擊力度。我國(guó)政府嚴(yán)厲打擊危害食品藥品安全犯罪的歷史唯物主義依據(jù)。聚焦二感動(dòng)中國(guó)人物閻肅2016年2月14日，閻肅榮膺2015年度感動(dòng)中國(guó)人物。敢問(wèn)路在何方我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天唱臉譜團(tuán)結(jié)就是力量這些被置于藝術(shù)殿堂寶座的藝術(shù)作品，都出自著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年，20歲的閻肅來(lái)到西南青年文工團(tuán)，并于1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍，正式成為一名文藝兵。自那時(shí)起，閻肅就常常跑基層，慰問(wèn)廣大官兵，把官兵們的生活點(diǎn)滴作為自己的創(chuàng)作素材，很多作品都是在連隊(duì)的馬扎上完成的。為了創(chuàng)作歌劇江姐，閻肅來(lái)到重慶渣滓洞體驗(yàn)生活，反銬雙手，戴上腳鐐，并坐上老虎凳來(lái)真實(shí)感受當(dāng)年共產(chǎn)黨員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長(zhǎng)辭，閻肅的夫人說(shuō)，昏迷期間，閻肅只有聽(tīng)到自己寫(xiě)的歌時(shí)才有反應(yīng)，甚至?xí)鳒I。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對(duì)兵、對(duì)民的深情，正是他內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。他永遠(yuǎn)是一個(gè)兵，一個(gè)人民的優(yōu)秀子弟兵。閻肅的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示？第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 學(xué)習(xí)目標(biāo)1結(jié)合實(shí)例闡釋社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2分析說(shuō)明支配人類社會(huì)發(fā)展的兩大基本矛盾和普遍規(guī)律。3運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式。1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(1)各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(1)它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。3社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。背景材料網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種詞匯現(xiàn)象，反映了一定時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物的熱點(diǎn)話題。它具有時(shí)代特征，如2008年的“打醬油”、2009年的“躲貓貓”、2010年的“蒜你狠”、2011年的“小悅悅”及2012年的“元芳，你怎么看”。這些熱詞緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，針砭時(shí)弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡(luò)，折射出當(dāng)下社會(huì)生活的特征和情趣，也在丈量著人們內(nèi)心及社會(huì)的方寸。問(wèn)題探究(1)請(qǐng)思考這些網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)生活的關(guān)系。(2)網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？答案：(1)二者是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，反映了社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及人民普遍關(guān)心的問(wèn)題。(2)說(shuō)明了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。知識(shí)升華1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的發(fā)展并不是完全同步的。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。而且只有通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)揮作用。2存在與思維的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系存在與思維的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位存在與思維的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題作用對(duì)存在和思維何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是存在和思維的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)典題印證“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是()人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性a bc d解析：選a材料反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)的差異來(lái)源于社會(huì)存在狀況的差異，符合題意；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；說(shuō)法正確，但材料并未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的地位、作用生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。2基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)表現(xiàn)：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(2)地位：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。(3)意義：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。背景材料材料一馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！辈牧隙袊?guó)要把“蛋糕”做大，就要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。材料三物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。材料四改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，必須深化行政體制改革，破除制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制弊端，行政體制改革是推動(dòng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求。問(wèn)題探究(1)材料一、材料二、材料三和材料四分別說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這里所說(shuō)的“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”是指什么？答案：(1)材料一體現(xiàn)了生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。材料二體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。材料三體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。材料四體現(xiàn)了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。(2)這里的“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”是指在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。知識(shí)升華1圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)2正確理解人類社會(huì)兩對(duì)基本矛盾的地位和作用兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，不僅遵循它自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且服從于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。3社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾區(qū)別社會(huì)基本矛盾(即根本矛盾)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾聯(lián)系基本矛盾和主要矛盾都處于支配地位，起決定作用；基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉，主要矛盾是基本矛盾的體現(xiàn)；基本矛盾只能通過(guò)主要矛盾的解決而解決典題印證(新課標(biāo)全國(guó)卷)黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定指出“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是() 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求 不斷解決社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志a b c d解析：選a由題意知，我國(guó)推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)上層建筑改革的要求，也是解決社會(huì)基本矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)的措施，故選a項(xiàng)；對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷在加深，并不是由自發(fā)到自覺(jué)，也不是表明上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)，故排除d項(xiàng)。特別提醒辨別兩大社會(huì)基本矛盾的方法如何辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是考生非常頭疼的問(wèn)題。關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。1社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式(1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決的，可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。圖示：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)背景材料材料一從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。材料二回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。材料三革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。問(wèn)題探究(1)根據(jù)材料一和材料二思考，社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？(2)社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的？社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式？答案：(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。知識(shí)升華1總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2實(shí)現(xiàn)方式在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。特別提醒區(qū)分當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的基本矛盾與主要矛盾。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；而我國(guó)社會(huì)的主要矛盾則是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。典題印證改革是最大的紅利，是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還在完善過(guò)程中，靠改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力還有巨大的潛力，讓改革的紅利惠及全體人民還有巨大的空間。對(duì)于改革，下列說(shuō)法正確的是()a改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力b改革是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力c改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展d改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展解析：選c階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，a項(xiàng)不選；社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，b項(xiàng)表述錯(cuò)誤；d項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)熱點(diǎn)一加快建設(shè)法治政府深化行政體制改革建設(shè)法治政府，深化行政體制改革是貫徹依法治國(guó)方略的重大舉措。據(jù)此回答12題。1以往政府承擔(dān)了過(guò)多的職能，與目前的法治政府及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的要求不相符，所以要加快轉(zhuǎn)變政府職能。轉(zhuǎn)變政府職能對(duì)法治政府建設(shè)，包括服務(wù)型政府建設(shè)都具有非常重要的意義。推進(jìn)政府行政體制改革的歷史唯物主義依據(jù)是()a生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用b上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用c社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用d社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性解析：選b政治體制屬于上層建筑的范疇，積極推進(jìn)行政體制改革是因?yàn)樯蠈咏ㄖ?duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，能為經(jīng)濟(jì)體制改革提供強(qiáng)有力的保障，故選b項(xiàng)；政治體制不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，a項(xiàng)不選；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用具有兩重性，c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，d項(xiàng)與題意不符。2加快建設(shè)法治政府，深化行政體制改革是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不可能一蹴而就。要正確推進(jìn)改革，堅(jiān)持改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。從哲學(xué)上看，這一論述體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分別要與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的發(fā)展要求相適應(yīng) 辨證的否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 社