人民版必修3 專(zhuān)題六 第4課時(shí) 理性之光與浪漫之聲 作業(yè).doc

一、選擇題1.雨果在紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)中說(shuō)：“他的搖籃可以看做偉大朝代的最后一縷寶光，他的靈柩是那個(gè)地獄般的世界的第一絲微亮?！边@是因?yàn)榉鼱柼?)a.反對(duì)天主教會(huì)，倡導(dǎo)三權(quán)分立b.反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)民主共和c.處于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備時(shí)期d.反對(duì)羅馬教皇，提倡依法治國(guó)解析本題考查材料解析能力。從材料中“偉大朝代的最后一縷寶光”，“地獄般的世界的第一絲微亮”等信息可知，伏爾泰起了承上啟下的作用，因?yàn)樗幵诜▏?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備時(shí)期，故選c項(xiàng)。a、b、d三項(xiàng)都不是伏爾泰的主張。答案c2.18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)用自已的頭腦思考問(wèn)題。與文藝復(fù)興、宗教改革相比， 他們的思考更側(cè)重于()a.由神和自然轉(zhuǎn)向人類(lèi)b.與上帝直接對(duì)話c.追求人身自由和思想自由d.批判神權(quán)統(tǒng)治解析18 世紀(jì)的法國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)形成高潮，思想家崇尚“理性”，用自己的頭腦思考問(wèn)題。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人們追求人身自由和思想自由。 答案c3.啟蒙運(yùn)動(dòng)是1718世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。以下言論與啟蒙思想相符的是()a.“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問(wèn)別人”b.“誰(shuí)不尊重生活，誰(shuí)就不配擁有生命”c.“決不可能把自己沒(méi)有明確驗(yàn)證的任何事物稱(chēng)為真理”d.“我是凡人，我只要求凡人的幸?！苯馕鯾、d項(xiàng)出現(xiàn)在文藝復(fù)興中，強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的價(jià)值和現(xiàn)世生活，故b、d項(xiàng)錯(cuò)誤；a項(xiàng)出現(xiàn)在宗教改革中，主張教徒閱讀圣經(jīng)與上帝直接溝通，都體現(xiàn)了人文主義的核心，與題意不符合，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理性的作用，與啟蒙思想相符，故c項(xiàng)正確。答案c4.霍克海默阿道爾諾說(shuō)：“在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”不包括()a.“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”b.“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來(lái)自上帝”c.“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由”d.“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”解析注意要求選擇的是不屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”，啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義，故a、b、d屬于此范疇，c項(xiàng)符合題意。答案c5.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在()a.徹底批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義b.為資本主義社會(huì)近代制度提出了設(shè)想c.否定專(zhuān)制王權(quán)，追求民主自由d.猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信解析啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是理性主義，它在人文主義思想的基礎(chǔ)上，把矛頭直指封建制度，對(duì)舊制度進(jìn)行猛烈地批判，而且進(jìn)一步提出了對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好設(shè)想。答案b6.“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價(jià)值，重視人的意志和利益?！叭宋木瘛痹诓煌臅r(shí)期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時(shí)代人文精神內(nèi)涵的是()a.“人是萬(wàn)物的尺度”b.人是一件多么了不起的杰作c.每個(gè)人都是自己的牧師d.思維著的理性成了衡量一切的唯一尺度解析a項(xiàng)是古希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉的觀點(diǎn)；b項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期；c項(xiàng)是宗教改革時(shí)期；d項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。答案d7.啟蒙思想的傳播引起了歐洲各國(guó)君主的極度恐慌。這是因?yàn)?)a.天主教會(huì)的勢(shì)力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱b.各國(guó)君主還沒(méi)有擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛c.它反對(duì)專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度d.啟蒙思想明確提出要進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命解析a、b兩項(xiàng)局限于教會(huì)方面，尚未直接觸及封建君主制；d項(xiàng)不符合伏爾泰、孟德斯鳩的思想；c項(xiàng)是其反對(duì)對(duì)象因而危及封建君主統(tǒng)治。答案c8.(加試)西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化，涌現(xiàn)出許多時(shí)代巨人，發(fā)出具有震撼力的時(shí)代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是()a.普羅塔哥拉人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的b.薄伽丘人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)c.伏爾泰私有制是人類(lèi)不平等的起源d.康德人必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由解析普羅塔哥拉的思想特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)感性，忽視道德，a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；薄伽丘是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，肯定人和人的價(jià)值，但“人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”是莎士比亞的人文思想體現(xiàn)，b項(xiàng)排除；私有制是人類(lèi)不平等的起源是法國(guó)盧梭的思想，c項(xiàng)排除；康德是啟蒙思想家，強(qiáng)調(diào)理性，d項(xiàng)正確。答案d9.(加試)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們都強(qiáng)調(diào)人的自由，其中強(qiáng)調(diào)要自由也要自律的思想家是()a.伏爾泰 b.孟德斯鳩c.盧梭 d.康德解析對(duì)自由與自律的關(guān)系進(jìn)行分析論證的是德意志哲學(xué)家康德。答案d10.(加試)一位思想家說(shuō)：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是一種不受他人指點(diǎn)就無(wú)法進(jìn)行理智思考的無(wú)能狀態(tài)。請(qǐng)鼓起勇氣來(lái)！去利用自己的理智！”該思想家是()a.蘇格拉底 b.彼特拉克c.馬丁路德 d.康德解析康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，道出了啟蒙的真諦。認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。答案d11.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)促使人們從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，其最大的價(jià)值和意義在于()a.推動(dòng)近代自然科學(xué)的進(jìn)步b.實(shí)現(xiàn)了人本身的徹底解放c.直接導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動(dòng)d.促使浪漫主義思潮的興起解析啟蒙運(yùn)動(dòng)使人獲得了人身自由和思想自由，深刻圓滿(mǎn)地體現(xiàn)了人文精神，故b項(xiàng)符合題意。答案b12.有學(xué)者認(rèn)為：1718世紀(jì)，歐洲產(chǎn)生的啟蒙思想是“近代社會(huì)的宣言書(shū)”。這主要是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)()a.推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)b.促進(jìn)了亞洲國(guó)家的社會(huì)改革c.規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖d.為法國(guó)大革命做了充分準(zhǔn)備解析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家提出了一系列政治構(gòu)想，從而繪制了資本主義的政治藍(lán)圖，故c項(xiàng)符合題意。答案c二、非選擇題13.(加試)追求人的自由是眾多啟蒙思想家思考的問(wèn)題，在對(duì)這一問(wèn)題的探討過(guò)程中，法國(guó)的盧梭和德國(guó)的康德作出了重大的理論貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：材料一一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時(shí)，他們做得更加正確了。那是因?yàn)?，人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由。要尋找一種結(jié)合形式，使得它能以全部共同的力量來(lái)保衛(wèi)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身以及財(cái)富，并且因?yàn)檫@一結(jié)合而形成了每一個(gè)與全體相結(jié)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并依舊像往常一樣的自由。盧梭社會(huì)契約論材料二康德主張，必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素，它體現(xiàn)了人類(lèi)道德和人類(lèi)幸福的一致性。自由既是人的一種權(quán)利，同時(shí)也是一種責(zé)任。這種神圣的權(quán)利應(yīng)該由“法律”來(lái)保證，使?fàn)幦∽杂蓹?quán)利的努力不致被權(quán)勢(shì)扼殺。憲法應(yīng)容許“最大可能的人類(lèi)自由”，同時(shí)又使每個(gè)人的自由能夠和其他人的自由相一致，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把“制度按照理念”建立起來(lái)。摘編自陳樂(lè)民康德論啟蒙請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括盧梭關(guān)于獲得和保障自由的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的經(jīng)濟(jì)、政治背景。(2)據(jù)材料二，康德認(rèn)為啟蒙的前提是什么？概括康德對(duì)“自由也是一種責(zé)任”觀點(diǎn)的理解。(3)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)劚R梭和康德“自由觀”的歷史作用。答案(1)主張：通過(guò)暴力革命獲得自由；按照社會(huì)契約建立政權(quán)，保障自由。原因：經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；政治：法國(guó)深受封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。(2)前提：公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由。理解：不能為了個(gè)人的自由而妨礙別人的自由；自由應(yīng)該由法律或憲法來(lái)保證；要按照自由的理念建立新的社會(huì)制度。(3)認(rèn)識(shí)：促進(jìn)思想解放；沖擊封建專(zhuān)制統(tǒng)治，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治運(yùn)動(dòng)發(fā)生；影響公民法治社會(huì)的構(gòu)建。14.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在法語(yǔ)中，“啟蒙”的本義是“光明”。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書(shū)立說(shuō)，積極地批判專(zhuān)制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在18世紀(jì)的歐洲，最初發(fā)生在英國(guó)，而后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)。此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國(guó)家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)西歐各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的典范。材料三(啟蒙運(yùn)動(dòng))在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)“社會(huì)契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！彼顾蚶锇⒅Z斯全球通史材料四19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)出現(xiàn)了一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的著作，介紹他們的思想，對(duì)中國(guó)的思想界、學(xué)術(shù)界的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把赫胥黎的天演論、孟德斯鳩的法意(今譯論法的精神)、亞當(dāng)斯密的國(guó)富論等多部著作譯成中文出版。辛亥革命后，南京國(guó)民政府頒布的中華民國(guó)臨時(shí)約法就體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等思想。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義和特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。(3)材料四表達(dá)的主旨是什么？從新史觀的角度看，研究歷史最重要的原則是什么？解析第(1)問(wèn)，依據(jù)材料信息“應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明”概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義；結(jié)合材料二從波及范圍和運(yùn)動(dòng)中心兩個(gè)方面概括其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料三從宗教和政治角度概括其主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括其社會(huì)影響。第(3)問(wèn)，依據(jù)材