感天動地竇娥冤課件.doc

關(guān)漢卿雜劇竇娥冤救風(fēng)塵魯齋郎拜月亭散曲四塊玉閑適舊酒沒新醅潑老瓦盆邊笑呵呵共山僧野叟閑吟和他出一對雞我出一個鵝閑快活 四悲劇原型 山東省郯城縣城東不遠(yuǎn)處有一座高 20 米周長 150 余米的孝婦冢冢上芳草萋萋四周松柏蔥郁冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡冢中所埋的孝婦就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作竇娥冤中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型據(jù)郯城縣志記載漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子結(jié)婚后不久丈夫就病死了她不愿改嫁堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆人們都稱她為孝婦后來婆婆也多次勸她改嫁 但太守卻不聽于公的正確意見堅持判孝婦死刑于公十分痛心他抱著卷宗在公堂上大哭然后辭職回家最后太守竟然殺了孝婦恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年新的太守上任后于公主動向他陳述了孝婦冤案并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典并為孝婦昭雪此時天空忽然下起大雪此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順 1 在押赴刑場的路上竇娥要求劊子手走后街不走前街這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用 賞析第二部分 在押赴刑場的路上竇娥要求劊子手走后街不走前街這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用 自己已走在通向死亡的路上想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心這是何等的善良啊竇娥的善良更顯出冤屈之深為后文的反抗精神起積淀作用而劇作家越是刻畫她的善良也就越發(fā)顯出其冤屈她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情因此這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻 2竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她是出于怎樣的思想感情 這個問題可從這幾方面考慮 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆表現(xiàn)了她對婆婆的掛念 安排婆婆做這些事是讓婆婆有所寄托以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念 可以增強悲劇氣氛 白發(fā)人送黑發(fā)人白發(fā)人祭奠黑發(fā)人更加突出社會黑暗無公道可言 因為現(xiàn)實難合人意她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力只能感嘆自己時運不濟另一方面這樣說也可以安慰婆婆減輕婆婆的悲傷體現(xiàn)了她的孝順 1 閱讀第 3 部分分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿說明她所希望的是什么 賞析第三部分 1每樁誓愿竇娥的希望是什么表現(xiàn)了她怎樣的性格 第一樁血濺白練 希望刑場上的人們立刻了解她的冤情 性格不屈服的性格 第二樁六月飛雪 希望自己的冤屈能在天上得到反應(yīng) 性格堅強不屈寧折不彎的性格 第三樁亢旱三年 希望上天能懲治邪惡 性格勇于反抗的堅強性格 3 劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排三大奇愿這樣的情節(jié)呢 這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵法制腐敗人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況 它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量 三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義殺盡貪官污吏洗雪冤屈的良好意志與愿望 2 她的三樁誓愿與第 1 層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢是否矛盾呢 這顯然是矛盾的可見竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限 一方面他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望 另一方面又不能從根本上提出救民于水火的辦法只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案 這兩個典故主要表明案情是假冤情是真也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗因為她相信自有天理在 4萇弘化碧望帝啼鵑是怎么回事這兩個典故在文中起何作用 5監(jiān)斬官說這等三伏天道你便有沖天的怨氣也召不得一片雪來這一說在文中起何作用 6鄒衍六月飛霜的典故起何作用 反襯竇娥的確冤情深重怨氣沖天 可以襯托竇娥冤案是實證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn) 一中國古典戲劇概述 中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分她以富于藝術(shù)魅力的表演形式為歷代人民群眾所喜聞樂見而且在世界劇壇上也占有獨特的位置她與古希臘悲喜劇印度梵劇并稱為世界三大古劇中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中曾先后出現(xiàn)了宋元南戲元代雜劇明清傳奇清代花部等四種基本形式 1 宋元南戲 南戲又有戲文南曲戲文溫州雜劇永嘉雜劇等名稱大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年劇本一般為長篇一場戲為一出一本戲長的可達(dá)五十多出短的則為二三十出每出結(jié)尾一般都有四句七言詩叫下場詩南戲的演唱方式較自由不僅上場腳色皆可唱而且還可獨唱接唱或合唱全視劇情需要而定劇本上凡需腳色作某一特定的動作地方都注有某某介南戲的腳色通常為生旦凈丑末外貼等七種其中以生旦為主其他腳色皆為配角揭露社會黑暗抨擊封建統(tǒng)治階級伸張正義表達(dá)勞動人民的愿望和要求是南戲作家們筆下反映最多最突出的內(nèi)容其次歌頌青年男女之間自由幸福的愛情提倡婚姻自主這也是宋元南戲的一個重要內(nèi)容 2 元代雜劇 元雜劇也叫北曲雜劇是為了與南曲戲文相區(qū)別而稱元雜劇雖盛行于元代但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了元雜劇一本通常由四折組成一折用一套曲除四折外一般還有一個或兩個楔 xi 子所謂楔子即填補的意思在第一折之前的楔子用來交代人物和故事的前因以引出正戲相當(dāng)于開場戲在折與折之間的楔子則起著承上啟下的作用相當(dāng)于過場戲楔子與折的區(qū)別楔子只用一兩支曲調(diào)不必如折那樣必用一套曲調(diào) 有的雜劇作家突破了一本四折的限制一本雜劇只限一個腳色唱或正旦或正末由正旦主唱的稱為 旦本 由末旦主唱的叫 末本 其他腳色只能念白動作和效果稱為 科 凡需演員表演某一動作劇本上都標(biāo)明 科 元劇使用的曲調(diào)全為北曲比南曲高亢激越元雜劇的腳色大致可以分為末旦凈雜四類正末為男主角正旦為女主角凈花臉性格剛烈或粗暴的男子角色雜以劇中職務(wù)身份為名的雜角如駕皇帝孤官員卜兒老年婦女潔郎和尚等 3 明清傳奇 明代初葉在北曲雜劇衰落的時期南戲卻得到了迅速的發(fā)展并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律同時又有了新的發(fā)展和提高其主要特點有劇本分出并加出目南北曲合套的形式普遍運用集曲的廣泛使用曲律更為嚴(yán)格腳色體制有了較大的發(fā)展傳奇從明初興起到清代中葉衰落南洪北孔為傳奇的最后一個創(chuàng)作高峰 4 清代花部 所謂花部就是指昆山腔以外的各種地方戲曲取其花雜之義故也稱亂彈康熙年間各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來形成了地方戲曲蓬勃興起的局面其中影響最大流傳最廣的有高腔由弋陽腔衍變而來梆子腔即秦腔最早形成于山陜一帶皮黃腔西皮腔和二黃腔結(jié)合后形成的一種戲曲聲腔柳子腔起源于山東柳子即小調(diào)或小曲之意花部諸腔戲的興起與其所具有的群眾性通俗性有關(guān)演出的多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目或為歷史故事或為民間傳說花部諸戲的興起是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革即由原來的聯(lián)曲體變成了板腔體從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時代開始了新的亂彈時期從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩 二介紹元雜劇 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制 1 結(jié)構(gòu)元雜劇一般是一本四折演一完整的故事個別的有五折六折或多本連演 折是音樂組織的單元也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落它不受時間地點的限制每一折大都包括較多的場次類似于現(xiàn)代戲劇的幕有的雜劇還有楔子通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕用來說明情節(jié)介紹人物 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱其他角色只有說白分別稱為末本或旦本 2 角色扮演的角色有末旦凈雜等 元雜劇每本戲只有一個主角男主角稱正末女主角稱正旦正末主唱的劇本叫末本正旦主唱的叫旦本 男角色稱末行分正末男主角副末男配角外末老年男子小末少年等 女角色稱旦行分正旦女主角副旦女配角外旦小旦等 凈行俗稱大花臉大都扮演性格相貌上有特異之處的人物如張飛李逵有男有女分正凈副凈 雜行包括細(xì)酸窮秀才孛 b 老老頭兒卜兒老婦人孤官員徠兒小廝 3 劇本的構(gòu)成劇本由唱科白三部分構(gòu)成 唱詞是按一定的宮調(diào)樂調(diào)曲牌曲譜寫成的韻文元雜劇規(guī)定每一折戲唱同一宮調(diào)的一套曲子其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定 科是戲劇動作的總稱包括舞臺的程式武打和舞蹈 白是賓白是劇中人的說白部分賓白又分以下四種對白人物對話獨白人物自敘旁白背過別的人物自敘心理話帶白唱詞中的插話 賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂曲白相生方盡劇情之妙正說明這一點 元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成共分五個宮五個全音階正宮中呂宮南呂宮仙呂宮黃鐘宮分別相當(dāng)于現(xiàn)在的CDEFGA五個樂調(diào)譜號曲牌相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號和板號如二黃散板西皮快板等也即簡譜中的曲譜和節(jié)拍元雜劇中一折限于一調(diào)一韻 元人四大愛情劇 關(guān)漢卿的拜月亭 白樸墻頭馬上 王實甫的西廂記 鄭光祖的倩女離魂 中國四大名劇 王實甫的西廂記 湯顯祖牡丹亭 孔尚任桃花扇 洪升長生殿 馬致遠(yuǎn)曲狀元詩劇散曲天凈沙秋思 雜劇漢宮秋梅花酒呀俺想著徊野悲涼草已添黃兔早迎霜犬褪得毛蒼人搠起纓槍馬負(fù)著行裝車運著糇糧打獵起圍場他他他 白樸雜劇墻頭馬上梧桐雨 散曲 仙呂寄生草飲 長醉后方何礙不醒時有甚思糟腌兩個功名字醅渰千古興亡事曲埋萬丈虹霓志不達(dá)時皆笑屈原非但知音盡說陶潛是 鄭光祖雜劇倩女離魂王粲登樓 三介紹關(guān)漢卿 關(guān)漢卿號己齋叟金末元初大都現(xiàn)北京人元代雜劇的代表作家也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家他與鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)齊名被稱為元曲四大家元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實不僅寫作劇本有時還登臺演唱借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實寄托自己的社會理想他一生創(chuàng)作雜劇有 60 多部但大都散失現(xiàn)僅存 15 部竇娥冤救風(fēng)塵風(fēng)望江亭單刀會等流傳很廣其中的竇娥冤是我國十大古典悲劇之一 1956 年他的名字被列入世界文化名人之列我是蒸不爛煮不熟炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆關(guān)漢卿此語反映了他的個性 他的戲曲作品題材廣泛大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭人物性格鮮明結(jié)構(gòu)完整情節(jié)生動語言本色而精練對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響 關(guān)漢卿的作品主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會等其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種他是我國戲劇的創(chuàng)始人數(shù)量超過了英國的戲劇家戲劇之父莎士比亞被稱為中國的莎士比亞 1838 年竇娥冤就有英譯本流傳海外 1958 年世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)芬奇等同列為世界文化名人關(guān)漢卿的戲劇語言被稱為本色派之首 她都婉言謝絕因為她知道若自己改嫁年老的婆婆生活就要失去了依靠這樣過了十幾年孝婦就已經(jīng)三十多歲了有一天她的婆婆對鄰居們說媳婦伺候我這樣苦又守著寡等我老了以后她無依無靠怎么辦我不能再這樣連累她了這不久婆婆為成全孝婦上吊自殺了聽說老母上吊死了她那已出嫁的女兒便到官府告狀說孝婦逼死了母親縣吏便將孝婦捕去施以酷刑逼供孝婦最后被屈打成招當(dāng)時有個當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺于是如實稟報了 斗轉(zhuǎn)星移東海孝婦的故事在民間越傳越廣最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工變成的最流行的說法是孝婦在臨死的時候當(dāng)眾說我如果有罪死而無冤血當(dāng)下流如果有冤血當(dāng)逆流大旱三年當(dāng)孝婦被行刑時一腔白血直沖云天流淌成河最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼被稱為白血汪白血汪面積至今達(dá)十畝緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪直到五十年代那里才更名為白溪汪至元代戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇竇娥冤 五賞讀課文 竇娥冤全劇共四折開頭有一個楔子由蔡婆婆獨白開始四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端發(fā)展高潮結(jié)局課文節(jié)選的是劇本第三折寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景是全劇矛盾沖突的高潮 下面請五位同學(xué)分角色朗讀全文體會一下戲曲是如何展現(xiàn)激烈的矛盾沖突的分竇娥監(jiān)斬官劊子手蔡婆婆舞臺說明及科介 1 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌都屬什么宮調(diào) 明確共出現(xiàn) 10 個曲牌都屬于正宮調(diào) 2 根據(jù) 10 個曲牌和故事情節(jié)可以把課文分成幾個層次各層大意是什么 明確 10 個曲牌有 3 個層次使劇情有張有弛有烘托有渲染扣人心弦催人淚下 第 1 層是端正好滾繡球兩個曲牌大意是竇娥指斥天地鬼神 第 2 層是 倘秀才 至鮑老兒四個曲牌大意是竇娥告別婆婆 第 3 層是 耍孩兒 至煞尾四個曲牌大意是竇娥發(fā)下三大誓愿 第一部分講析 朗讀唱詞齊讀思考下列問題 端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情 游魂先赴森羅殿采用了什么修辭手法怎樣理解 滾繡球中有一句是說命運不由自己掌握這句話是哪一句它采用了什么詩歌手法 表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨 諱飾實際是說被殺頭而死 有日月朝暮懸有鬼神掌著生死權(quán)采用了興的手法 引用盜跖顏淵的典故有何作用 滾繡球中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公是哪一句 概括地說滾繡球一曲表達(dá)了怎樣的思想感情 這里是