要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育.doc

為什么要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育何為進(jìn)行感恩教育呢？“感恩”的定義是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。這是牛津字典的定義。它有一個(gè)來(lái)歷：17世紀(jì)初，英國(guó)的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”號(hào)帆船，于12月26日到達(dá)了美國(guó)的普利茅斯港，準(zhǔn)備開(kāi)始新的生活。然而，這些移民根本不適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，第一年冬天過(guò)后，只有50人幸存。第二年春天，當(dāng)?shù)赜〉诎踩怂徒o他們很多必需品，并教會(huì)他們?nèi)绾卧谶@塊土地上耕作。這一年秋天，移民們獲得了大豐收，11月底，移民們請(qǐng)來(lái)印第安人共享玉米、南瓜、火雞等制作成的佳肴，感謝他們的幫助，感謝上天賜予了一個(gè)大豐收。自此，他們把這天定為感恩節(jié)。1863年，美國(guó)總統(tǒng)林肯將它定為國(guó)家節(jié)日，規(guī)定每年11月的第四個(gè)星期四為美國(guó)的“感恩節(jié)”，開(kāi)展豐富多彩的感恩活動(dòng)。進(jìn)行感恩教育，就是要使青少學(xué)生知恩，報(bào)恩，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。使感恩行為發(fā)揚(yáng)光大。雖然“感恩”是一個(gè)舶來(lái)詞，但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，早就具有感恩教育的元素。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代“二十四孝”、“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)流傳至今。為什么我們進(jìn)行感恩教育呢？因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展以及我國(guó)改革開(kāi)放的深入，各種各樣的思潮傳入進(jìn)來(lái)，在打破了封建主義的精神枷鎖后，極大地解放了生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)騰飛，人們過(guò)上了豐衣足食的幸福生活。但是不容否認(rèn)，在思想領(lǐng)域舊的秩序被打破，新的秩序有待建立。這時(shí)思想領(lǐng)域顯得無(wú)序而混亂，道德有所淪喪。我們看到社會(huì)高速發(fā)展的今天，有一些人受到恩惠卻不懂得感恩，受了父母的養(yǎng)育、老師的培養(yǎng)、黨和國(guó)家給予的優(yōu)越的工作環(huán)境、幸福生活，而不好好工作，不知報(bào)恩，反而認(rèn)為自己父母沒(méi)有別人的父母能干，給他留下的東西太少；黨和國(guó)家對(duì)他總是爭(zhēng)三欠四，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿?，F(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女居多，他們都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五個(gè)大人圍著他們轉(zhuǎn)，孩子要什么，就給什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了?！本枚弥?，孩子的心中就只有自己，沒(méi)有別人了。幼兒如此，學(xué)生呢？一些以自我為中心的學(xué)生，在家里，吃飯時(shí)最好的菜他一人獨(dú)享；電視遙控器他一人主宰；或時(shí)不時(shí)給父母臉色，稍一不順心就耍性子，不知體恤父母。在學(xué)校，坐在寬敞明亮的教室，使用優(yōu)良的教學(xué)設(shè)備，卻不知感恩社會(huì)。在課堂上，老師講課他打瞌睡，上語(yǔ)文課他看數(shù)學(xué)，上數(shù)學(xué)課卻又看著語(yǔ)文，老師苦口婆心的規(guī)勸他視為耳邊風(fēng)，不知感恩老師。享用著大自然賜給的一切，不知感激和保護(hù)它，反而隨意破壞它這些人常常是只顧自己的利益，將父母、親人、師長(zhǎng)、朋友、同學(xué)的幫助視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。這種種現(xiàn)象的發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思我們的教育，教育的失誤是導(dǎo)致這一切不正?，F(xiàn)象的根源！我們的教育，應(yīng)該回歸到以育人為首要目標(biāo)的體系中去。畢竟，一個(gè)連自己父母都不能熱愛(ài)的人，又怎么能愛(ài)他人、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)國(guó)家呢？在過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)我們對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育往往只注重空洞的說(shuō)教、喊政治口號(hào)，2000年出現(xiàn)了大學(xué)生馬加爵因不滿現(xiàn)實(shí)而報(bào)服社會(huì)，殺害同寢室?guī)酌麩o(wú)辜同學(xué)事件，引起媒體和社會(huì)的關(guān)注，從而媒體上有關(guān)缺少感恩心和加強(qiáng)感恩教育的事例越來(lái)越多。缺少感恩之心的年輕一代的表現(xiàn)引起了很多人的擔(dān)心與關(guān)注，“感恩教育”也就應(yīng)勢(shì)而生。有位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最大的的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給人任何東西。其實(shí)，人生時(shí)時(shí)處處有恩感。在人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。即是人生道路曲折坎坷，但那也是使人思想認(rèn)識(shí)深刻：周文王被拘而演繹周易；孔子一度遭遇厄運(yùn)而作春秋；屈原被放逐而賦離騷；左丘失明著有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；呂不韋被貶蜀國(guó)，世傳呂氏春秋；韓非被囚秦國(guó)，才有說(shuō)難和孤憤。所有的苦難、失敗和痛苦都是一種心靈的洗禮。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生的高峰你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒(méi)有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助；在感恩的空氣中，社會(huì)才變得和諧。感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，擁有感恩之心，心存感激之情，是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)開(kāi)展感恩教育，我們要教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、做人、感恩社會(huì)，感激父母的艱辛付出，感戴老師的培育撫愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)家庭、愛(ài)父母、愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)。在這方面，我校起步稍遲，必須迎頭趕上。古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。學(xué)會(huì)感恩，讓生命輕裝，未來(lái)才會(huì)陽(yáng)光。所以我們要教育學(xué)生用所能做到的一切去感謝父母、感恩師長(zhǎng)、感恩黨和祖國(guó)，用所能及的全部力量來(lái)報(bào)答一切。那么，怎樣進(jìn)行感恩教育呢？一、 重視感恩教育啟蒙，開(kāi)啟學(xué)生感恩之心學(xué)生的心靈是一塊奇異土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收??；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。我們要有意識(shí)地利用各種場(chǎng)合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心里播上善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情；在接受他人關(guān)愛(ài)、支持和幫助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，要有一顆感恩之心，懂得憐憫，懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)，與人為善。感恩不僅僅是一種認(rèn)同，更是一種回報(bào)。這種認(rèn)同應(yīng)該是發(fā)自學(xué)生的心靈里的認(rèn)同。作為教育者的我們，要有意識(shí)地重視抓“感恩”教育。二、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中知恩感恩要使學(xué)生知恩、感恩，必須做艱辛、細(xì)致的工作：（一）、營(yíng)造感恩環(huán)境。有人說(shuō)：“感恩之情，是心靈成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑，是美德，更是一種素養(yǎng)。感恩，應(yīng)該成為每一個(gè)人的重要一課。當(dāng)孩子們細(xì)細(xì)品味父母的付出時(shí)，一些不滿就會(huì)消弭，幸福之感就會(huì)油然而生?！杯h(huán)境是無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，為此，我們可以創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的教育氛圍，讓學(xué)生的心靈在充滿“感恩”的氛圍中受到洗禮。如：1、組織唱感恩歌、看感恩影視，誘發(fā)學(xué)生感恩心；2、講述“感恩”的故事。在班里開(kāi)展以“感恩”為主題的故事會(huì)，通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言進(jìn)行演講，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“孝心”、“愛(ài)心”是立人之本，是一切德行之源。3、創(chuàng)辦“感恩”小報(bào)。用新穎的排版、立意鮮明的主題，定期出刊“感恩”的內(nèi)容，使學(xué)生親眼目睹“孝心”的形象，從而受到感染。4、編排“感恩”的節(jié)目。讓學(xué)生將文化藝術(shù)融入到“感恩”活動(dòng)中，從中受到熏陶。5、算一筆感恩賬。讓學(xué)生將自己一個(gè)的年費(fèi)算個(gè)總帳，再把父母一年的總收入算個(gè)總帳，通過(guò)比較，體會(huì)父母為自己付出的心血和汗水；寫(xiě)一封感恩信，抒發(fā)自已對(duì)父母的感激之情。（二）、創(chuàng)設(shè)感恩情境。感恩教育的首要目標(biāo)不在于解決知與不知的問(wèn)題，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的心理情境，開(kāi)展極富啟發(fā)意義的活動(dòng)，來(lái)造成學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知沖突，喚醒他們心靈深處潛在的情感體驗(yàn)，以達(dá)到實(shí)際地影響他們行為的目的。要注意的是，對(duì)于內(nèi)容的選擇，應(yīng)始終把握一個(gè)原則，就是要從生活邏輯和問(wèn)題邏輯出發(fā)，選擇與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系最為密切的活動(dòng)內(nèi)容，找到他們最需要解決的問(wèn)題。（三）、組織體驗(yàn)活動(dòng)。1、幫助父母勞動(dòng)。在家洗衣、掃地，干力所能及的家務(wù)活；給父母做感恩飯，端茶遞水，將感恩付諸行動(dòng)。2、組織學(xué)生與班里的貧困學(xué)生結(jié)對(duì)交友、獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)，讓學(xué)生在差距中感知自己的幸福，并改變學(xué)生的冷漠，培養(yǎng)其慈悲心、惜福心、感恩心，增加學(xué)生的人情味。3、將“感恩”遷移到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)上。開(kāi)展“隊(duì)旗”、“學(xué)?！?、“國(guó)旗”在我心中活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)學(xué)校、國(guó)家名利，爭(zhēng)做護(hù)潔衛(wèi)士，課余清掃“白色垃圾”，主動(dòng)關(guān)心和幫助殘疾人、老人，以此增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)的情懷。這樣使“感恩”教育有聲有色，讓學(xué)生在“感恩”活動(dòng)中去親身體驗(yàn)，去感悟人生，去領(lǐng)會(huì)真理。三、與家長(zhǎng)要形成教育合力學(xué)校的感恩教育能不能取得實(shí)效通常與家庭教育有重要關(guān)系?，F(xiàn)在家長(zhǎng)們總是顯得較為急功近利，他們?nèi)匀黄鎻?qiáng)調(diào)“智育”，只想學(xué)生讀書(shū)，將來(lái)考上大學(xué)就行，什么事都包辦代替，在親情