小學(xué)教育學(xué)配套練習(xí)題庫(kù).doc

小學(xué)教育學(xué)配套練習(xí)題庫(kù)緒論練習(xí)題一、名詞解釋?zhuān)?1、教育學(xué):是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。二、填空題：1、古代的教育思想常常是同（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等思想混雜在一起的。2、世界上最早的教育專(zhuān)著，應(yīng)是中國(guó)的( )。西方最早教育專(zhuān)著當(dāng)推古羅馬昆體良的（ ），但它們尚不具備比較完整的教育學(xué)體系。3、最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作是捷克教育家（ ）在1632 年寫(xiě)成的（ ）。4、德國(guó)教育家（ ）在1806年發(fā)表的著作（ ）被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作。他在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ），在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ）。5、教育學(xué)發(fā)展的“源”在( )。6、我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是（ ）。7、我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展和教育改革面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)是（ ），實(shí)事求是地肯定其積極因素，批判其消極因素。8、（ ）在師范教育課程體系中占重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一。9、教育學(xué)作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)，是與（ ）同時(shí)進(jìn)行的。10、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育主張出自我國(guó)古代偉大的教育家（ ），他的言論散見(jiàn)于（ ）一書(shū)。11、教育學(xué)是在（ ）和（ ）這種互動(dòng)過(guò)程中不斷向前發(fā)展的。三、選擇題：1、德國(guó)教育家赫爾巴特提出的以（ ）為中心的“三中心”教學(xué)模式，對(duì)近代世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)影響。A教師 B書(shū)本 C課堂 D學(xué)生2、以下屬于美國(guó)教育家杜威的教育觀點(diǎn)或教育思想的有：（ ）。A教育即生活 B教師中心 C兒童中心 D活動(dòng)教學(xué) E社會(huì)即學(xué)校 F從做中學(xué)3、教育學(xué)的發(fā)展，反映了（ ）。A當(dāng)代社會(huì)和科技發(fā)展向教育提出的要求B現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用對(duì)教育理論和教育實(shí)踐所起的巨大推動(dòng)作用C現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展研究的深入D教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的發(fā)展日益密切四、問(wèn)答題：1、什么是教育學(xué)？師范生為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？緒論練習(xí)題答案一、名詞解釋?zhuān)?、教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。四、問(wèn)答題：1、（參考答案）教育學(xué)是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)在師范教育課程體系中占有重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一。掌握教育基本理論和培養(yǎng)從事教育實(shí)踐能力，為師范生成長(zhǎng)為一名合格教師奠定基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在：（1）使師范生掌握教育基本理論，指導(dǎo)教育實(shí)踐；（2）使師范生樹(shù)立正確的教育觀，提高鑒別能力；（3）使師范生鞏固專(zhuān)業(yè)思想，獻(xiàn)身教育事業(yè)。第一章教育練習(xí)題一、名詞解釋1、生物起源說(shuō) 2、心理起源說(shuō) 3、勞動(dòng)起源說(shuō) 4、教育的社會(huì)功能 5、教育的個(gè)體功能 6、廣義的教育 7、狹義的教育 8、義務(wù)教育 9、小學(xué)教育二、填空題1、生物起源說(shuō)混淆了動(dòng)物的（ ）與人類(lèi)社會(huì)（ ）的界限。2、原始社會(huì)教育融合在生產(chǎn)和生活之中，與生產(chǎn)勞動(dòng)和（ ）緊密相聯(lián)系。3、原始社會(huì)所有兒童都屬公社所有，都受著同樣的撫養(yǎng)和教育，教育沒(méi)有（ ）和（ ）的區(qū)分。4、奴隸社會(huì)中國(guó)教育有（ ）之說(shuō)。5、我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校有（ ）和（ ）的名稱(chēng)。6、奴隸社會(huì)出現(xiàn)了（ ）和（ ）。7、奴隸社會(huì)教育具有鮮明的（ ）。8、西方奴隸社會(huì)的教育主要以（ ）和（ ）的教育為代表。9、斯巴達(dá)以（ ）為國(guó)家的神圣職責(zé)。10、雅典教育除體育竟技外，還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、文法、修辭三門(mén)學(xué)科，注意人的（ ），以培養(yǎng)國(guó)家管理人才。11、封建社會(huì)教育基本特點(diǎn)是封建的（ ）。12、封建社會(huì)中國(guó)教育內(nèi)容豐富，其中（ ）影響最大。13、封建社會(huì)教育中國(guó)全社會(huì)盛行（ ），從察舉到科舉是晉升身的主要門(mén)路。14、西方封建社會(huì)的教育主要是（ ）和（ ）。15、西方封建社會(huì)教育內(nèi)容是神學(xué)，教育目的是（ ）。16、西方封建社會(huì)有“武士七技”教育，目的是培養(yǎng)效忠封建領(lǐng)主和善于（ ）。17、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)教育有（ ）作用，生產(chǎn)力對(duì)教育有（ ）作用。18、教育的社會(huì)功能主要是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的（ ）。19、教育對(duì)文化的（ ）起重要作用。20、教育功能主要表現(xiàn)為（ ）功能和（ ）功能。21、人的（ ）是社會(huì)性，教育的（ ）是造就人。22、現(xiàn)代教育（ ）的主要表現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。23、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是現(xiàn)代教育發(fā)展的（ ）和普遍規(guī)律，也是現(xiàn)代教育的（ ）。24、面向現(xiàn)代化是（ ）；面向世界是（ ）；面向未來(lái)是（ ）。25、小學(xué)教育的重要性，表現(xiàn)為小學(xué)教育在整個(gè)教育中的（ ）和小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的（ ）。26、小學(xué)教育是義務(wù)教育的（ ）；義務(wù)教育是面向（ ）的教育。27、實(shí)施義務(wù)教育有利于從（ ）杜絕新的文盲的產(chǎn)生，保證每個(gè)公民受教育權(quán)利和義務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。28、小學(xué)教育為提高（ ）奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)（ ）奠定基礎(chǔ)，為（ ）的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。29、為了保證（ ）的實(shí)施，國(guó)家特別對(duì)女童的教育、貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)兒童的教育給予特別的關(guān)心，采取了許多特殊政策。30、全面性是向全體兒童實(shí)施普通的（ ）和（ ）的教育，培養(yǎng)高尚的（ ）和身體（ ）。三、選擇題1、生物起源說(shuō)的代表人物有（ ）。A法國(guó)勒?qǐng)D爾諾 B英國(guó)沛西能 C美國(guó)孟祿2、心理起源說(shuō)的代表人物有（ ）。A法國(guó)勒?qǐng)D爾諾 B英國(guó)沛西能 C美國(guó)孟祿3、原始社會(huì)教育具有（ ）。A教育的生產(chǎn)性 B教育的社會(huì)性 C教育的模仿性 D內(nèi)容的貧乏性 E教育的廣泛性 F教育的專(zhuān)業(yè)性4、奴隸社會(huì)中國(guó)教育內(nèi)容有（ ）。A庠 B禮 C序 D樂(lè) E射 F御 G書(shū) H數(shù)5、斯巴達(dá)教育內(nèi)容以五技（ ）的軍事教育為主。A賽跑 B跳躍 C角力 D擲鐵餅 E投標(biāo)槍 D射箭6、封建社會(huì)中國(guó)教育內(nèi)容豐富，其中五經(jīng)是（ ）。A詩(shī)經(jīng) B書(shū)經(jīng) C禮經(jīng) D易經(jīng) E樂(lè)經(jīng) F春秋7、封建社會(huì)教育在教育制度上，中國(guó)有（ ）等形式。A 官學(xué) B 私學(xué) C書(shū)院 D自學(xué) E師傅帶徒弟8、西方封建社會(huì)教育主要有“武士七技”和宗教教育，其中“武士七技”是（ ）。A騎馬 B游泳 C投槍 D擊劍 E射箭 F 打獵 G下棋 H詠詩(shī) 9、現(xiàn)代教育的民主性體現(xiàn)在（ ）。A世俗化 B普及性 C平等性 D終身化 10、小學(xué)教育的基本特征有（ ）。A全民性 B強(qiáng)制性 C普遍性 D義務(wù)性 E全面性。四、判斷題 （錯(cuò)打，對(duì)打）1、遺傳獲得的本能行為是一種條件反射而不是教育活動(dòng)。2、模仿只是教育的手段和一個(gè)重要因素， 3、模仿是“教育”產(chǎn)物的實(shí)質(zhì)的過(guò)程。4、原始社會(huì)教育沒(méi)有特殊的方式，只是一種有意識(shí)有目的的社會(huì)行為。5、原始社會(huì)人們?cè)趧趧?dòng)和生活中創(chuàng)造了語(yǔ)言和教育。6、奴隸社會(huì)奴隸及其子女同樣可以進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。7、有意識(shí)和目的性是教育的本質(zhì)特點(diǎn)之一。8、一些設(shè)備簡(jiǎn)陋的教區(qū)學(xué)校中，農(nóng)民子弟可以學(xué)到讀、寫(xiě)和宗教知識(shí)，表明封建教育的無(wú)等級(jí)性。9、不同的社會(huì)形態(tài)其教育的有不同性質(zhì)和非常鮮明的特點(diǎn)。10、社會(huì)主義和資本主義教育有共同規(guī)律，在教育制度、性質(zhì)、目的、方法和指導(dǎo)思想等方面既有共性，也存在著差異。11、經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)教育的影響，往往是通過(guò)文化的發(fā)展反映出來(lái)。 12、人又是社會(huì)的主人，社會(huì)發(fā)展中又充分體現(xiàn)著人的主體性。13、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，教育對(duì)人身心發(fā)展起著重要作用。14、教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過(guò)程中進(jìn)行的。15、教育的社會(huì)功能也是通過(guò)培養(yǎng)出一定的人來(lái)實(shí)現(xiàn)。16、今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)，是潛在的生產(chǎn)力。17、廣義的義務(wù)教育不包括成年人教育。18、狹義的義務(wù)教育不含殘疾人，是面向全體適齡兒童教育。19、全面性是專(zhuān)業(yè)性的預(yù)備。20、義務(wù)教育具有兩個(gè)基本特性，即強(qiáng)制性和普遍性。五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述勞動(dòng)起源說(shuō)基本觀點(diǎn)2、簡(jiǎn)述資本主義教育特征：3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育教育特征4、簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能5、教育的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？6、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本特征7、簡(jiǎn)述我國(guó)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針8、簡(jiǎn)述義務(wù)教育法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任。9、簡(jiǎn)述兒童在小學(xué)階段發(fā)生“三個(gè)方面”具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化。10、簡(jiǎn)述小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的啟蒙作用。六、論述題1、調(diào)查本地區(qū)義務(wù)教育實(shí)施情況，撰寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告。第一章教育練習(xí)題答案一、名詞解釋1、生物起源說(shuō)：把動(dòng)物的本能活動(dòng)說(shuō)成是教育活動(dòng)。混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)教育活動(dòng)的界限。2、心理起源說(shuō)：認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年的“無(wú)意識(shí)的模仿”。3、勞動(dòng)起源說(shuō)：人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。4、教育的社會(huì)功能：主要是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用。5、教育的個(gè)體功能：主要是指教育對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用。6、廣義的教育：凡屬于教育者對(duì)受教育者施加的影響，都是教育，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等的影響。7、狹義的教育：根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德、智、體、美諸方面，生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。8、義務(wù)教育：國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育9、小學(xué)教育：我國(guó)的教育體系，一般包括小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育三大階段；小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)。五、簡(jiǎn)答題P101、簡(jiǎn)述勞動(dòng)起源說(shuō)基本觀點(diǎn)馬克思主義唯物主義史觀，推演出人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。教育是人類(lèi)特有社會(huì)的活動(dòng)，不能與動(dòng)物的本能活動(dòng)相混淆而抹煞教育的社會(huì)性特點(diǎn)。勞動(dòng)是人的主體活動(dòng)。教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，不是無(wú)意識(shí)的模仿。語(yǔ)言與交往的發(fā)展需要。有文字后建立起專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行教育活動(dòng)。學(xué)校的產(chǎn)生。人的發(fā)展需要，為教育提供了必然要求。2、簡(jiǎn)述資本主義教育特征：P11在制度上推行義務(wù)教育，教育逐步普及，日趨大眾化在學(xué)校類(lèi)型上多樣化在途徑上實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步相結(jié)合在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了教育的科學(xué)性在形式上實(shí)施班級(jí)授課制在措施上學(xué)校逐步脫離宗教的控制由于資本主義自身固有矛盾的發(fā)展，貧富懸殊和種族歧視現(xiàn)象嚴(yán)重，不平等仍是一個(gè)十分突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育教育特征P12社會(huì)主義公有制的確立，打破了教育上的階級(jí)限制，為實(shí)現(xiàn)教育平等創(chuàng)造了條件。傳授現(xiàn)代化的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了教育的科學(xué)性。加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了教育的統(tǒng)一性。學(xué)校完全脫離宗教的控制，實(shí)現(xiàn)了教育的非宗教性。4、簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能P12教育具有重要的社會(huì)功能，這是教育本質(zhì)特點(diǎn)之一。教育能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類(lèi)文化；教育可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用。5、教育的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？P13教育的基本特點(diǎn)是造就人，人的基本特點(diǎn)是社會(huì)性。教育把社會(huì)的需要與個(gè)體發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教育者與受教育者的雙邊關(guān)系有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮受教育者的主體作用，以達(dá)到生動(dòng)活潑地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和全面和諧地發(fā)展。6、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本特征P13-14生產(chǎn)性 民主性（體現(xiàn)在世俗化、普及性、平等性、終身化） 科學(xué)性 革新性7、簡(jiǎn)述我國(guó)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針P16貫徹“三個(gè)面向”為重點(diǎn)實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略地位推進(jìn)“素質(zhì)教育”這個(gè)中心環(huán)節(jié)8、簡(jiǎn)述義務(wù)教育法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)P18。國(guó)家有設(shè)立學(xué)校以使人民享受教育的義務(wù)；父母或監(jiān)護(hù)人有使學(xué)齡的子女或被監(jiān)護(hù)者就學(xué)的義務(wù)；全社會(huì)有排除適齡兒童和青少年入學(xué)受教育的種種不良影響和障礙的義務(wù)。9、簡(jiǎn)述兒童在小學(xué)階段發(fā)生“三個(gè)方面”具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化。P19一是由隨意游戲活動(dòng)向有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化；二是由個(gè)體和松散群體活動(dòng)向有組織、有紀(jì)律的集體活動(dòng)轉(zhuǎn)化；三是由口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。10、簡(jiǎn)述小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的啟蒙作用。P19-20小學(xué)階段的教育在人的一生發(fā)展中起著三個(gè)方面重要的啟蒙作用。在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用。在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用。在品德形成方面的啟蒙作用。六、論述題1、調(diào)查本地區(qū)義務(wù)教育實(shí)施情況，撰寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告。第二章學(xué)校練習(xí)題 一、名詞解釋?zhuān)?、學(xué)校 2、學(xué)制 3、學(xué)校文化 4、學(xué)校物質(zhì)文化 5、學(xué)校制度文化6、學(xué)校管理 7、溝通 二、填空題：1、學(xué)校的基本功能是（ ）。2、學(xué)制是由（ ）和（ ）構(gòu)成。3、現(xiàn)代學(xué)制的三種類(lèi)型包括：（ ）、（ ）和（ ）。4、隨著教育機(jī)會(huì)的逐步均等化，現(xiàn)代學(xué)制正由（ ）向（ ）過(guò)渡；現(xiàn)代學(xué)校正由（ ）向（ ）過(guò)渡。5、學(xué)校傳統(tǒng)是一種學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的、影響所有成員的（ ）和（ ）的定勢(shì)。6、學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般不是通過(guò)( )的要求實(shí)現(xiàn)。7、學(xué)校制度文化可以分為( )、（ ）、（ ）三類(lèi)。8、學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校每一個(gè)成員都有一定的（ ）和（ ）的作用。9、國(guó)外學(xué)者把家庭關(guān)系和家庭教育分為四種類(lèi)型即（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。10、現(xiàn)代學(xué)制是在（ ）和（ ）教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一開(kāi)始就是有一種教育對(duì)象（ ）和教育機(jī)會(huì)（ ）的發(fā)展趨勢(shì)。11、學(xué)校在指導(dǎo)和協(xié)調(diào)家庭教育時(shí)要注意與家長(zhǎng)建立起（ ）、（ ）、（ ）的緊密聯(lián)系，建立起（ ）。12、學(xué)校管理同其他領(lǐng)域的管理一樣，也是由（ ）、（ ）、（ ）三個(gè)基本因素組成的。三、選擇題：1、本世紀(jì)中期之后，教育的（ ）的要求成為世界各國(guó)學(xué)制改革的一種主旋律。A 科學(xué)化和世俗化 B大眾化和民主化 C生產(chǎn)性和民主性 D多樣化和科學(xué)化2、新的學(xué)制形式具有（ ）特點(diǎn)。A開(kāi)放性 B大眾性 C社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活密切聯(lián)系 D科學(xué)性3、我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度是（ ）。A欽定學(xué)堂章程 B壬寅學(xué)制 C奏定學(xué)堂章程 D壬戌學(xué)制4、學(xué)校文化從其形式看，可以分為（ ）。A精神文化 B物質(zhì)文化 C制度文化 D世俗文化5、下列屬于學(xué)校物質(zhì)文化范圍的是（ ）。A學(xué)校建筑 B教學(xué)設(shè)備 C圖書(shū)館 D校園服裝6、（ ）是學(xué)校管理的基本途徑。A溝通 B激勵(lì) C學(xué)校文化 D規(guī)章制度7、溝通在學(xué)校管理中的作用是（ ）。A信息傳遞 B控制 C激勵(lì) D情感交流8、下列屬于影響學(xué)校管理中溝通主觀方面的障礙的是（ ）。A學(xué)識(shí) B信息量過(guò)大 C個(gè)性 D知覺(jué)性選擇9、下列屬于影響學(xué)校管理中溝通渠道方面的障礙有（ ）。A電訊技術(shù)上的問(wèn)題 B詞語(yǔ)的表達(dá)出現(xiàn)歧義C中間環(huán)節(jié)過(guò)多 D信息量過(guò)大10、以下屬于克服溝通障礙的方法是（ ）。A在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系。B使用恰當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確的語(yǔ)言文字。C選擇最佳溝通媒體。D注意信息的時(shí)效性。E重視對(duì)信息的反饋。11、（ ）是學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。 A溝通 B學(xué)?？?jī)效 C優(yōu)化的管理方法 D學(xué)校管理人員的素質(zhì)12、我國(guó)小學(xué)管理的基本內(nèi)容是（ ）。A思想品德教育管理 B教學(xué)工作管理 C教務(wù)行政管理 D總務(wù)工作管理13、國(guó)家對(duì)學(xué)校的管理和監(jiān)督具有不同其他領(lǐng)域的特點(diǎn)，主要通過(guò)客觀的（ ）等方法來(lái)進(jìn)行控制和監(jiān)督。A政策 B法律 C經(jīng)費(fèi) D督導(dǎo)14、兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中（ ）對(duì)兒童施加影響是主要的和決定性的因素。A家庭 B社會(huì) C兒童群體 D學(xué)校15、我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，兒童發(fā)展的差異在很大程度上取決于（ ）。A學(xué)校環(huán)境 B家庭環(huán)境 C社會(huì)環(huán)境 D學(xué)生群體16、一個(gè)小學(xué)生的發(fā)展影響最大的社會(huì)因素主要有（ ）。A社會(huì)交往 B社會(huì)道德 C社會(huì)文化 D社會(huì)環(huán)境17、學(xué)校教育與家庭教育在相互配合時(shí)，主要采用（ ）等方法。A學(xué)校教師與家長(zhǎng)互訪 B召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì) C建立家長(zhǎng)委員會(huì) D書(shū)信聯(lián)系18、學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑是（ ）。A學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)。B學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見(jiàn)，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供可能的幫助和支持。C學(xué)校利用各種社會(huì)團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。D學(xué)校同社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。19、（ ）是學(xué)校管理保持內(nèi)部和諧、穩(wěn)定和步調(diào)一致所必需的行為規(guī)范、規(guī)定。 A規(guī)章制度 B管理手段 C組織機(jī)構(gòu)設(shè)置 D管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力20、中小學(xué)校的管理機(jī)構(gòu)一般設(shè)有（ ）。A教導(dǎo)處 B總務(wù)處 C辦公室 D學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心21、常用的學(xué)校管理方法有（ ）。A行政方法 B法律方法 C教育方法 D經(jīng)濟(jì)方法 E學(xué)術(shù)方法四、簡(jiǎn)答題：1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？2、如何正確理解學(xué)校的公益性？3、什么是學(xué)校文化？4、國(guó)家對(duì)小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？5、家庭教育的主要任務(wù)是什么？ 6、學(xué)校在哪些方面會(huì)對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響？第二章學(xué)校練習(xí)題答案一、名詞解釋?zhuān)?1、學(xué)校：是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)的機(jī)構(gòu)，是開(kāi)展教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。 2、學(xué)制：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級(jí)各學(xué)校的關(guān)系等。 3、學(xué)校文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。 4、學(xué)校物質(zhì)文化：是指學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，是學(xué)校中由人的活動(dòng)所創(chuàng)造的體現(xiàn)著一種精神價(jià)值的物質(zhì)群。包括學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館等。 5、學(xué)校制度文化：是指由各種規(guī)章、條令、程序所組成的條文及其執(zhí)行系統(tǒng)。6、學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。7、溝通：是信息在發(fā)送者和接受者之間進(jìn)行交換的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題：1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？ 與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場(chǎng)地及其他基本教學(xué)設(shè)施；有符合法律規(guī)定要求的，按編制配備的教師隊(duì)伍；由按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書(shū)資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。2、如何正確理解學(xué)校的公益性？ 任何組織和個(gè)人不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，設(shè)置學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的各級(jí)各類(lèi)人才，提高全民素質(zhì)； 學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道廣泛，其中主要部分來(lái)源于國(guó)家財(cái)政撥款； 國(guó)家根據(jù)社會(huì)整體利益的需要，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的宏觀指導(dǎo)和管理； 學(xué)校向社會(huì)輸送身心全面發(fā)展的人才； 學(xué)校教育必須與宗教實(shí)行分離3、什么是學(xué)校文化？是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。4、國(guó)家對(duì)小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？ 學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度； 教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用管理制度； 學(xué)校的學(xué)籍管理制度； 教師人事管理制度5、家庭教育的主要任務(wù)是什么？ 制定計(jì)劃，密切配合學(xué)校做好教育工作；加強(qiáng)思想品德教育和健康人格教育；創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件；保護(hù)身心健康，增強(qiáng)體質(zhì)。6、學(xué)校在哪些方面會(huì)對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響？學(xué)校工作的指導(dǎo)思想；學(xué)校的教育水平（主要指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)高低）；學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度。第三章 學(xué)生練習(xí)題一、名詞解釋1、遺傳決定論 2、環(huán)境決定論 3、輻合論 4、順序性 5、不平衡性 6、階段性 7、個(gè)別差異性 8、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性二、填空題1、人性是人類(lèi)與（ ）的相區(qū)別。人性有共同特征又具有差異性，這種差異性是人類(lèi)（ ）之一。2、人性差異性是怎樣產(chǎn)生的？歷史上有不同的觀點(diǎn)，主要有（ ）。3、遺傳決定論認(rèn)為：人性個(gè)體的差異是由個(gè)體的（ ）特點(diǎn)所決定的。4、荀子的“性惡論”，導(dǎo)致了他對(duì)教育兒童的改造和（ ）的認(rèn)識(shí)。5、韓愈的“性三等論”：為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行（ ）找到了推卸責(zé)任的（ ）。6、遺傳決定論（ ）在兒童后天發(fā)展中起作用是正確的。錯(cuò)誤在于過(guò)分（ ）在兒童發(fā)展過(guò)程中的作用。7、環(huán)境決定論認(rèn)為，兒童發(fā)展中起絕對(duì)作用的力量是生活環(huán)境和后天所獲得的（ ）的。8、英國(guó)教育家洛克認(rèn)為“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，就是由于（ ）”。9、美國(guó)心理學(xué)家華生認(rèn)為（ ）對(duì)兒童影響有重要意義，提出了（ ）兒童發(fā)展的觀點(diǎn)。10、德國(guó)心理學(xué)家施太倫在早期兒童心理學(xué)中提出，兒童心理發(fā)展是（ ）與（ ）“合并原則”。11、遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展提供了潛在的（ ），不確定地轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展的現(xiàn)實(shí)。12、皮亞杰提出：兒童發(fā)展是依賴(lài)于兒童自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過(guò)程。其中：遺傳素質(zhì)只是兒童發(fā)展的（ ），環(huán)境因素是兒童發(fā)展的（ ）。兒童的主體活動(dòng)是兒童發(fā)展的（ ）。13、遺傳素質(zhì)蘊(yùn)含著生物特點(diǎn)的（ ）。14、兒童的發(fā)展是兒童運(yùn)用（ ）的活動(dòng)結(jié)果。15、兒童的發(fā)展是其生理成熟與社會(huì)環(huán)境條件（ ）的過(guò)程。三、選擇題1、遺傳決定論主要代表有（ ）。A基督教“原罪說(shuō)” B柏拉圖人分三等論 C中國(guó)古代兒童觀 D“白板論” E“模具論”2、環(huán)境決定論提出要關(guān)注兒童生長(zhǎng)的（ ）A生物遺傳素質(zhì) B環(huán)境條件 C教育方法 D教養(yǎng)內(nèi)容 E生活經(jīng)歷3、德國(guó)心理學(xué)家施太倫認(rèn)為兒童心理發(fā)展是（ ）。A從發(fā)生學(xué)看：遺傳環(huán)境 B從成熟學(xué)看：環(huán)境遺傳 C 發(fā)展=遺傳+環(huán)境 D 發(fā)展遺傳環(huán)境 4、美國(guó)心理學(xué)家吳偉士認(rèn)為兒童心理發(fā)展是（ ）。A從發(fā)生學(xué)看，遺傳環(huán)境 B從成熟學(xué)看：環(huán)境遺傳 C發(fā)展=遺傳+環(huán)境 D發(fā)展遺傳環(huán)境 四、判斷題1、環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，導(dǎo)致教育對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行影響與控制的惟一合理、合法的依據(jù)，導(dǎo)致了“傳統(tǒng)教育”的特點(diǎn)。（ ）2、環(huán)境決定論肯定了兒童發(fā)展的可塑性，遏制兒童失去了自主性。（ ）3、輻合論認(rèn)為遺傳因素和后天環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用。二者的作用各有不同，不能相互代替。（ ）4、兒童發(fā)展是自然成熟和強(qiáng)迫灌輸與訓(xùn)練所起的作用，（ ）5、兒童發(fā)展應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需要。（ ）6、兒童發(fā)展是依賴(lài)于兒童自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過(guò)程。（ ）7、順應(yīng)兒童發(fā)展規(guī)律和加強(qiáng)外在刺激，這是尊重兒童發(fā)展規(guī)律和教育實(shí)踐的重要原則。（ ）8、兒童的發(fā)展不是先天體內(nèi)等待發(fā)展，是外在環(huán)境刺激所決定的一種模式。（ ）9、兒童的社會(huì)化給兒童帶來(lái)具有自身的身心特點(diǎn)。（ ） 10、兒童的發(fā)展是兒童學(xué)習(xí)或接受教育的過(guò)程。（ ）11、兒童身心發(fā)展在不同的年齡階段，發(fā)展速度與水平有明顯差異。（ ）12、兒童身心發(fā)展的順序性、階段性等特點(diǎn)表明，拔苗助長(zhǎng)是教育的大忌。（ ）13、教育內(nèi)容和要求不應(yīng)超越兒童生理機(jī)能發(fā)展水平的支持作用。（ ）14、教育活動(dòng)是一種整體發(fā)展的集體活動(dòng)過(guò)程，無(wú)法注意兒童個(gè)體的差異性和個(gè)體發(fā)展。（ ）15、個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)出的差異性是顯著的、普遍的。（ ）16、學(xué)校不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。（ ）17、因材施教是保障學(xué)生整體發(fā)展的根本措施。（ ）18、教育對(duì)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用是在真正尊重兒童在教育過(guò)程中的主體性時(shí)才能真正實(shí)現(xiàn)。（ ）五、簡(jiǎn)答題1、怎樣正確認(rèn)識(shí)環(huán)境決定論？ 2、輻合論對(duì)教育實(shí)踐的影響作用。3、簡(jiǎn)述皮亞杰和杜威兒童發(fā)展觀的貢獻(xiàn)4、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的內(nèi)涵。5、簡(jiǎn)述兒童的發(fā)展與接受教育的關(guān)系。6、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特點(diǎn)。7、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特點(diǎn)。8、簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童發(fā)展應(yīng)注意的問(wèn)題。9、簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童發(fā)展應(yīng)注意的基本原則。六、論述題1、論述教育對(duì)兒童的發(fā)展的作用第三章 學(xué)生練習(xí)題答案一、名詞解釋1、遺傳決定論：人性個(gè)體的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)所決定的，這種主張被稱(chēng)為遺傳決定論。 2、環(huán)境決定論：兒童發(fā)展中起絕對(duì)影響作用的力量是生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)，這種主張被稱(chēng)為環(huán)境決定論。3、輻合論：肯定遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用。二者的作用各有不同，不能相互代替。這種主張被稱(chēng)為輻合論。4、順序性：兒童發(fā)展是一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的順序過(guò)程。發(fā)展變化具有穩(wěn)定和可變。5、不平衡性：兒童身心發(fā)展在不同的年齡階段，發(fā)展速度與水平有明顯差異。6、階段性：不同年齡階段會(huì)出現(xiàn)某些穩(wěn)定的、共同的、典型特點(diǎn)，又稱(chēng)年齡特征。7、個(gè)別差異性：兒童發(fā)展有整體共同特征和自己獨(dú)特之處，這種獨(dú)特之處稱(chēng)為個(gè)別差異性。8、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性：兒童的發(fā)展、成熟，依賴(lài)其生理機(jī)能的作用，各生理機(jī)能間又有機(jī)能互補(bǔ)性的特點(diǎn)，又叫機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)。五、簡(jiǎn)答題1、怎樣正確認(rèn)識(shí)環(huán)境決定論？P47環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中的決定作用，確信兒童發(fā)展是在后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響中起決定作用。要關(guān)注兒童生長(zhǎng)的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法。環(huán)境決定論與遺傳決定論相比較，發(fā)現(xiàn)了對(duì)兒童發(fā)展影響力更大的一個(gè)變量。環(huán)境決定論對(duì)兒童教育實(shí)踐影響大于自然素質(zhì)遺傳的觀點(diǎn)，導(dǎo)致教育對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行影響與控制的惟一合理、合法的依據(jù)，導(dǎo)致了“傳統(tǒng)教育”（三中心）的特點(diǎn)。環(huán)境決定論肯定了兒童發(fā)展的可塑性，但遏制兒童失去了自主性。2、輻合論對(duì)教育實(shí)踐的影響作用：P48兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識(shí)；兒童心理發(fā)展的規(guī)律被認(rèn)為教育活動(dòng)的重要原則依據(jù)；在教育實(shí)踐中加強(qiáng)了對(duì)教育內(nèi)容、方法選擇的控制；加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與控制。3、簡(jiǎn)述皮亞杰和杜威兒童發(fā)展觀的貢獻(xiàn)P49皮亞杰和杜威的思想，推進(jìn)了兒童發(fā)展觀的進(jìn)步與成熟。皮亞杰明確地揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接“刺激與反應(yīng)”的關(guān)鍵作用，突出了兒童發(fā)展過(guò)程中兒童的主體地位和作用。為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。杜威在肯定兒童主體重要性的同時(shí)，提出對(duì)教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需要。兒童發(fā)展主體的被發(fā)現(xiàn)與被重視，使現(xiàn)代教育更關(guān)注學(xué)生的主體地位的實(shí)現(xiàn)，提倡創(chuàng)建有利于學(xué)生主體性發(fā)揮的教育情境。4、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的內(nèi)涵P50-51兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利兒童的發(fā)展是其生理成熟與社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過(guò)程，不是單一的生理成熟過(guò)程。兒童的發(fā)展不等同于兒童學(xué)習(xí)或接受教育的過(guò)程。5、簡(jiǎn)述兒童的發(fā)展與接受教育的關(guān)系。P52兒童的發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變不斷轉(zhuǎn)化、互為基礎(chǔ)的復(fù)雜過(guò)程。自主學(xué)習(xí)與接受教育，只不過(guò)是個(gè)體和社會(huì)為促進(jìn)個(gè)體發(fā)展而做出的努力，不能代替發(fā)展本身，努力的結(jié)果不一定會(huì)如愿以償。學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)是兒童借以實(shí)現(xiàn)發(fā)展的手段，能否真正地幫助發(fā)展，要看選擇的內(nèi)容、方法和實(shí)踐過(guò)程，是否順應(yīng)兒童發(fā)展的規(guī)律，滿足兒童發(fā)展的需要，能否與社會(huì)文化價(jià)值觀及其演變趨勢(shì)相一致。這是我們了解兒童的發(fā)展、研究教育問(wèn)題的根本原因。6、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特點(diǎn)P52-53順序性；不平衡性；階段性；個(gè)別差異性；分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性7、簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特點(diǎn)P53-54兒童身心發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)性表現(xiàn)，兒童的生理成熟先于心理的成熟；每一階段發(fā)展水平、特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)是后一階段發(fā)展的基礎(chǔ)，否則，下一階段的發(fā)展會(huì)受到阻礙；兒童的身心發(fā)展歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。P548、簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童發(fā)展應(yīng)注意的問(wèn)題：P54-55教育目標(biāo)要真實(shí)反映社會(huì)的要求在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展尊重和發(fā)揮兒童的主體性9、簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童發(fā)展應(yīng)注意的基本原則：P56-57重視兒童的感受。要尊重兒童的選擇。要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造。六、論述題（參考答案）1、論述教育對(duì)兒童的發(fā)展的作用P54教育學(xué)探討和研究?jī)和l(fā)展問(wèn)題：揭示兒童發(fā)展的事實(shí)本身，為現(xiàn)實(shí)的教育服務(wù)，使教育活動(dòng)減少盲目性和主觀性的干擾，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造出更生動(dòng)、更具感染力的環(huán)境條件，加快兒童身心發(fā)展的速度，優(yōu)化兒童發(fā)展的結(jié)構(gòu)，讓兒童的發(fā)展能夠更多地展現(xiàn)出豐富多彩的時(shí)代特征和個(gè)性特征。教育與兒童的發(fā)展之間是一種主從關(guān)系。兒童發(fā)展是主，學(xué)校教育是為兒童發(fā)展服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段。它們之間是目的與手段的關(guān)系。教育活動(dòng)目的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，以兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律和反映社會(huì)生活的需要。在影響兒童發(fā)展的因素中，遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行相比較，教育的影響力量更大，更具有關(guān)鍵性。所以，教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，一是要看教育是否真實(shí)地順應(yīng)了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，二是要看教育工作者給學(xué)生提供的教育內(nèi)容、方法等是否真實(shí)地反映了學(xué)生對(duì)社會(huì)的需求，使其與學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求相一致，即教育的科學(xué)性。第四章教師練習(xí)題一、名詞解釋?zhuān)?1、教師 2、教育機(jī)智 3、師愛(ài)二、填空題：1、徐特立一生十分重視師范教育和教師工作，主張（ ）合一。2、教師是進(jìn)行（ ）的執(zhí)行者。3、學(xué)校和教師進(jìn)行人類(lèi)文化的代際傳承，具有（ ）、（ ）和（ ）。4、（ ）是教師職業(yè)更為本質(zhì)的社會(huì)職能。5、教師通過(guò)（ ）和（ ）全面推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。6、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。7、教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是（ ）。8、教師勞動(dòng)的社會(huì)效果的長(zhǎng)期性，既表現(xiàn)為（ ），又表現(xiàn)為（ ），即人才成長(zhǎng)和教育效果在人的一生中都將發(fā)揮作用。9、教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)有（ ）、（ ）、（ ）。10、教師具有音、體、美知識(shí)和技能，有利于（ ），對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育。11、小學(xué)教師主要應(yīng)該學(xué)習(xí)與掌握（ ）、（ ）、（ ）等理論知識(shí)。12、教師的教育機(jī)智表現(xiàn)了教師的（ ）品質(zhì)。13、師愛(ài)具有十分深刻和廣泛的內(nèi)容，表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的（ ）、（ ）以及（ ）。14、教師的勞動(dòng)手段之一是（ ），勞動(dòng)的示范性很強(qiáng)。15、我國(guó)古代師生關(guān)系受到等級(jí)制度的影響，強(qiáng)調(diào)（ ）。16、我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。17、小學(xué)生以（ ）為依據(jù)，判斷教師是否愛(ài)護(hù)、關(guān)心自己；中學(xué)生以（ ）為依據(jù)尊重和信賴(lài)教師。18、心理相容以（ ）為中介，以成員彼此對(duì)共同活動(dòng)的（ ）的一致為前提。19、心理相容造成的師生之間（ ），對(duì)維系正常的師生關(guān)系起著重大的（ ）。20、教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何，主要是看是否發(fā)揮了學(xué)生的（ ）、（ ）、（ ）。21、（ ），是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。22、師生之間一般要經(jīng)歷（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四個(gè)步驟，才能建立其較為親密無(wú)間的關(guān)系。23、我國(guó)的教師資格審定制度正處在（ ）和（ ）的過(guò)程中。三、選擇題：1、教師職業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展是在（ ）。A原始社會(huì) B奴隸社會(huì) C封建社會(huì) D資本主義社會(huì) E社會(huì)主義社會(huì)2、專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的初等師范、中等師范和高等師范教育產(chǎn)生于（ ）。A原始社會(huì) B奴隸社會(huì) C封建社會(huì) D資本主義社會(huì) E社會(huì)主義社會(huì)3、“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”這句話是（ ）提出來(lái)的。 A夸美紐斯 B加里寧 C列寧 D烏申斯基4、教師傳遞人類(lèi)文化就是要對(duì)人類(lèi)文化（ ）。 A起一個(gè)傳聲筒的作用B對(duì)知識(shí)作說(shuō)明、解釋、論證C進(jìn)行選擇提升和創(chuàng)造5、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由（ ）決定。 A教育對(duì)象的復(fù)雜性B教育任務(wù)的復(fù)雜性C教育方法和教育手段的復(fù)雜性D教育過(guò)程是復(fù)雜矛盾的運(yùn)動(dòng)過(guò)程6、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)。 A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長(zhǎng)期性7、教師勞動(dòng)的示范性是由（ ）決定的。A教育內(nèi)容、方法和手段的主體化及其與教育結(jié)果的一致性B人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和心理過(guò)程的特點(diǎn)C兒童的心理特征D教育對(duì)象經(jīng)常變化8、下列屬于教師職業(yè)道德素質(zhì)要求的有（ ）。A愛(ài)崗敬業(yè) B熱愛(ài)學(xué)生 C嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D團(tuán)結(jié)協(xié)作 E為人師表9、小學(xué)教師應(yīng)具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和多方面的才能，是因?yàn)椋?）。 A這是充實(shí)和豐富教育教學(xué)與提高教育教學(xué)水平的需要B這是滿足小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展多方面興趣與才能的需要C這是關(guān)注兒童課外和校外生活，以占領(lǐng)課外校外教育陣地和擴(kuò)大教育影響的需要D這是提高教育威信，增強(qiáng)教育影響的需要10、學(xué)習(xí)與掌握教育科學(xué)理論，有助于教師（ ）。 A樹(shù)立正確教育觀念，掌握教育規(guī)律B采用正確教育方法，提高教育質(zhì)量和效率，提高教育水平C對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)11、教師口頭語(yǔ)言表達(dá)的 要求是（ ）。A準(zhǔn)確性 B教育性 C藝術(shù)性 D啟發(fā)性12、教師的教育機(jī)敏性品質(zhì)產(chǎn)生于（ ）。A教師平時(shí)對(duì)教育問(wèn)題的不斷的艱苦的思考B教師對(duì)兒童年齡特征和個(gè)性特征的觀察和了解C教師教育經(jīng)驗(yàn)的積累D教師良好的個(gè)性心理品質(zhì)13、教師最主要的職業(yè)道德和做好教育工作的前提是（ ）。 A愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生 B以身作則，為人師表C學(xué)而不厭，誨人不倦 D團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助14、（ ）是師愛(ài)的最基本的內(nèi)容，是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。 A期待感 B理解感 C親近感 D尊重感15、教師為人師表，表現(xiàn)在（ ）。A教師的義務(wù)方面 B教師的行為方面C教師的品德方面 D教師的風(fēng)度方面16、在對(duì)待學(xué)生的不同態(tài)度中，（ ）是普遍受學(xué)生歡迎的。A民主型 B權(quán)威主義型 C對(duì)立型 D自由放任型17、教師和學(xué)生在（ ）面前是平等的。A政治 B人格 C知識(shí)、經(jīng)驗(yàn) D真理18、在建立尊師愛(ài)生的新型師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用的是（ ）。A校長(zhǎng) B教師 C學(xué)生 D家長(zhǎng)19、衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。A教師是否高度尊重學(xué)生的人格B教師的教育教學(xué)效果如何C學(xué)生的主體作用發(fā)揮得如何D學(xué)生是否愿意聽(tīng)教師的話20、真正教師威信的建立需要依靠（ ）。A教師對(duì)學(xué)生十分嚴(yán)厲，讓學(xué)生害怕自己B教師放縱學(xué)生，博取學(xué)生的喜歡C教師自身的素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高D教師職業(yè)所要求的特殊性格21、教師職業(yè)所要求的教師具有的特殊性格包括（ ）。A愛(ài)心 B童心 C公正感 D自制力 22、（ ）是教育和教師工作越來(lái)越重要的表現(xiàn)，也是教師地位和待遇提高，教師職業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)的表現(xiàn)。A教師節(jié)的確定 B教育法的頒布和實(shí)施C人們?cè)絹?lái)越希望從事教師職業(yè) D教師資格審定制度的建立23、教師進(jìn)修的形式有（ ）。A校內(nèi)進(jìn)修 B校外進(jìn)修 C函授進(jìn)修 D遠(yuǎn)程進(jìn)修 24、中華人民共和國(guó)教師法第一章第六節(jié)規(guī)定，每年（ ）為教師節(jié)。A 6月1日 B 5月1日 C 9月10日 D 10月10日 25、以下屬于教師基本功的有（ ）。A學(xué)而不厭 B體育和藝術(shù)知識(shí) C三字一話 D識(shí)譜能力 26、教師要一視同仁的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于容忍學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，這其中強(qiáng)調(diào)了教師必須具備的品質(zhì)有（ ）。 A愛(ài)心 B自制 C公正 D童心四、簡(jiǎn)答題：1、教師的社會(huì)作用表現(xiàn)在哪些方面？2、什么是教育機(jī)智？3、教師運(yùn)用教育機(jī)智處理教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意哪些？4、教師在教育教學(xué)工作中，為什么對(duì)學(xué)生要充滿師愛(ài)？5、如何才能建立良好的師生關(guān)系？6、為什么要重視教師的進(jìn)修工作？第四章教師練習(xí)題答案一、名詞解釋?zhuān)?1、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。 2、教育機(jī)智：指面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問(wèn)題的能力。 3、師愛(ài)：即對(duì)學(xué)生的愛(ài)，它包含了教師對(duì)全體學(xué)生的熱愛(ài)、尊重、理解和期待。這是教師的一種高尚的道德情操。四、簡(jiǎn)答題：1、教師的社會(huì)作用表現(xiàn)在哪些方面？ 通過(guò)教育活動(dòng)選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類(lèi)文化通過(guò)向受教育者傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)人通過(guò)傳遞文化和培養(yǎng)人全面推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展2、教師運(yùn)用教育機(jī)智處理教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意哪些？ 針對(duì)不同情況，采取多種方式，對(duì)癥下藥； 遵循因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、達(dá)到正面教育效果的指導(dǎo)原則； 表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重、熱愛(ài)和責(zé)任感，并認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，蘊(yùn)藏著等待誘發(fā)的積極因素。3、教師在教育教學(xué)工作中，為什么對(duì)學(xué)生要充滿師愛(ài)？ 師愛(ài)是教師順利開(kāi)展教育工作的重要條件之一； 師愛(ài)是激勵(lì)教師做好教育工作的精神動(dòng)力，打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙； 師愛(ài)有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、趨向合群等良好的社會(huì)情感和開(kāi)朗樂(lè)觀的個(gè)性4、如何才能建立良好的師生關(guān)系？ 樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)；強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)； 平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立