對聯(lián)及對聯(lián)文化.doc

對聯(lián)及對聯(lián)文化一、什么是對聯(lián)對聯(lián)，通稱對子，也叫聯(lián)語、聯(lián)句。是一種流傳于口頭、書本，或者題寫在壁柱上的對偶語句。其一字一音，言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中文語言獨特的藝術形式。題刻在壁柱上的對聯(lián)，謂之楹聯(lián)。由于對聯(lián)通常以壁柱作為表達場所，所以，楹聯(lián)也常用來泛稱整個對聯(lián)。二、對聯(lián)的特點對聯(lián)主要有四個特點：第一，字數(shù)相等，斷句一致。如：中華民國對袁世凱。第二，詞性相對，結構相應，節(jié)奏相同。詞性相對，是指名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。結構相應，就是兩聯(lián)的語法結構相同。節(jié)奏相同，就是兩聯(lián)停頓的地方必須一致。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。權變的情況：（一）在大的結構上一致，而細微處允許有些差異；如上面的例子，蘆葦對竹筍，都是名詞對名詞，但蘆葦是聯(lián)合式名詞，竹筍則為偏正式名詞，有細微的差別，是允許的。（二）句中自對而上下不對。廣西柳州柳侯祠聯(lián)：山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我佑民。（三）借對。所謂借對，就是用某個詞語的甲意義（包括某種詞性和結構）的同時，又借它的乙意義來與另一個詞語相對。分為借上、借下兩種。借下聯(lián)的詞語以適應上聯(lián)的稱為借下。如：燈明月明，照得大明一統(tǒng)；君樂臣樂，求彼永樂萬年。借上聯(lián)的詞語以適應下聯(lián)的稱為借上。如湖南桃花源的題聯(lián)：境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；地猶武陵郡，喜垂髫黃發(fā)，村中時見避秦人。此外，還有正對（上下聯(lián)意思補充）、反對（上下意思相反，互相映襯）、串對（流水對）、半對半不對等情況?？蓞⒄战w詩對仗的要求。一般情況下，這種權變，多源于表意的需要；此外，也可以使句式顯得更加靈活。第三，平仄相對，音調(diào)和諧。原則：出句中平仄交替，對句中平仄對立。特別是句腳的字，必須平仄相對。第四，內(nèi)容相關，上下銜接?；蛘蚍?，但須有關聯(lián)意。又有“六要素”之說，即：字數(shù)相等，內(nèi)容相關，詞性相當，結構相稱，節(jié)奏相應，平仄相諧。三、對聯(lián)產(chǎn)生的原因?qū)β?lián)是我國的特產(chǎn)。這樣說的原因主要有二：第一，思維方式。第二，語言因素。四、對聯(lián)的起源、發(fā)展1、對聯(lián)的起源關于對聯(lián)的起源，有很多種說法。（1）先秦說。先秦時期，已有很多對偶比較整齊的句子。如：上古歌謠中的“鑿井而飲，耕田而食”，“日出而作，日入而息”等；詩經(jīng)小雅采薇里的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，鄭風子衿中的“青青子衿，悠悠我心”等；易乾卦文言中的“同聲相應，同氣相求”、“水流濕，火就燥”、“云從龍，風從虎”等，系辭中的“仰以觀于天文，俯以察于地理”等；尚書中的“滿招損，謙受益”；論語中的“乘肥馬，衣輕裘”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等；老子“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善”，“獨立而不改，周行則不殆”等。雖然劉麟生先生在中國駢文史中說，“古今作對之法，詩經(jīng)中殆無不畢具”，“道德經(jīng)中裁對之法已經(jīng)變化多端，有連環(huán)對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者，有反正作對者”，但這些大多是不勞經(jīng)營，率爾而對，不是有意去作“對聯(lián)”。至于封神演義中寫的姜子牙登臺拜將一段，所謂“子牙至岐山，將近將臺邊，有一座牌坊上有一副對聯(lián)：三千社稷歸周主，一派華夷屬武王?！碑敒樾≌f家言，不足信。（2）漢魏說。據(jù)傳說，東晉王羲之某年年關自書一春聯(lián)：春風春雨春色，新年新歲新景。因人們酷愛其書法，不久為人揭去。復書一聯(lián)：鶯啼北里，燕語南鄰。又被揭去。后書寫“福無雙至，禍不單行”，清晨補為“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”。雖是標準的對聯(lián)形式，但系傳說，并無實據(jù)，當出自后人的附會。（3）梁代說。譚嗣同石菊影廬筆識說：“考宋（應為梁）劉孝綽罷官不出，自題其門曰：閉門罷慶吊，高臥謝公卿。其三妹令嫻續(xù)曰：落花掃仍合，叢蘭摘復生。此雖似詩，而語皆駢儷，又題于門，自為聯(lián)語之權輿矣。”（3）五代說。五代說是最為流行的一種說法，其依據(jù)是我們迄今所見史書記載最早的一副對聯(lián)：新年納馀慶，佳節(jié)號長春。關于這副對聯(lián)，有四種說法：A、孟喆說。宋李頎撰古今詩話、黃休復撰茅亭客話載：后蜀每歲除日，諸宮門各給桃符，書“元亨利貞”四字。則該時之桃符，惟錄經(jīng)典吉祥語，固未事鋪采摛文也。然才藻橫溢者，每苦難抒懷抱。昶子善書札，因取本宮冊府書云“天垂馀慶，地接長春”一聯(lián)。文學于茲萌芽。B、辛寅遜說。宋孔平仲談苑載：辛寅遜仕偽蜀孟昶，為學士。王師（按，指宋軍）將致討之前歲歲除，昶令學士作詩兩句，寫桃符上。寅遜題曰：“新年納馀慶，佳節(jié)號長春。”C、孟昶說。孟昶說又有兩個版本：據(jù)宋秦再思洛中記異錄載，孟昶所作聯(lián)語為“天垂馀慶，圣祚長春”；據(jù)宋史蜀世家、宋史五行志及宋張?zhí)朴⑺駰冭惠d，則孟昶所作聯(lián)語為“新年納馀慶，佳節(jié)號長春”。（4）唐代說。宋胡仔苕溪漁隱叢話載，唐人酒令中有“【令】鉏麑觸槐，死作木邊之鬼；【答】豫讓吞炭，終為山下之灰”的例子。宋尤袤全唐詩話、吳炯吳總志載，李義山謂曰：“近得一聯(lián)，句云遠比趙公，三十六年宰輔，未得偶句?！?溫（庭筠）曰：“何不云近同郭令，二十四考中書?！?又全唐詩話卷四“溫庭筠”條載：宣宗出句“金步搖”，溫庭筠以“玉條脫”對；又藥名“白頭翁”，溫以“蒼耳子”對。皆此類。2、對聯(lián)的發(fā)展對聯(lián)的發(fā)展，主要經(jīng)歷了四個時期：唐代濫觴期代替桃符，是對聯(lián)社會化的開始。宋元推廣期宋代的對聯(lián)，開始應用于社會的各個領域。如游覽聯(lián)：宋太平興國二年（977），僧契盈陪同錢俶游碧波寺時，于亭柱上書一聯(lián)曰：三千里外一條水，十二時中兩度潮。如書齋聯(lián)。南宋紹熙五年，朱熹筑滄州精舍，自書一聯(lián)云：佩韋遵考訓，晦木謹師傳。壽聯(lián)、挽聯(lián)也產(chǎn)生于宋代。但文獻流傳下來的并不是很多。宋代的對聯(lián)，除散見在詩文集、筆記、詩話外，還見于周守忠的姝聯(lián)，錢德蒼的玉堂巧對，以及近人曲瀅生所輯宋代楹聯(lián)輯要等著中。元代對聯(lián)流傳更少，較好的如趙孟頫題西湖靈隱寺聯(lián)：龍澗風回，萬壑松濤連海氣；鷲峰云斂，千年桂月印湖光。另外，對聯(lián)也開始廣泛地運用于文學作品中。宋代的話本小說，常在“卻似”、“正是”之類的詞語下插一副對聯(lián)，如碾玉觀音中的“平生不做皺眉事，世上應無切齒人”，至誠張志管中的“鬧鐘始覺山藏寺，傍岸方知水隔村”等；這些對聯(lián)都是結合小說內(nèi)容而做的結語，后來漸漸移至篇尾，如關漢卿雜劇救風塵末尾：“安秀才花柳花成花燭，趙盼兒風月救風塵。”元明之際的章回體小說的回目，很多也采用了對聯(lián)的形式，只是對對仗、平仄等要求沒有對聯(lián)那么嚴格。明清鼎盛期明清之鼎盛，主要得益于皇帝的大力提倡和創(chuàng)作實踐。清陳尚古簪云樓雜說載，朱元璋定都金陵后，“除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副”。并微行出觀。另據(jù)明周暉金陵瑣事載，朱元璋還時常自書一些對聯(lián)贈送給臣下，如贈徐達者：破虜平蠻，功貫古今第一；出將入相，才兼文武無雙。贈翰林學士陶安者：國朝謀略無雙士，翰院文章第一家。這一時期的楹聯(lián)大家，有解縉、唐寅、徐渭、楊慎等。在清代300年間，涌現(xiàn)了無數(shù)楹聯(lián)高手，如紀曉嵐、翁方綱、阮元、鄭板橋、俞樾、袁枚、何紹基、孫髯翁、梁章鉅等。清代對聯(lián)的發(fā)展，在四個方面比較突出：首先，越寫越寬。第二，越寫越長。如孫髯翁所撰昆明大觀樓聯(lián)180字，被譽為“古今第一長聯(lián)”。張之洞的君山湘妃祠聯(lián)又長于大觀樓聯(lián)。最長的要屬鐘云舫的“擬題江津臨江樓聯(lián)”，長達1612字，為迄今為止的長聯(lián)之最。第三，越寫越巧。第四，出現(xiàn)了大量的匯集和聯(lián)話。如康熙御定的分類字錦六十四卷，分借對、數(shù)目、干支、卦名、彩色等門類；杜公瞻編珠、高士奇續(xù)編珠，分歲時、人倫、文學、花木、鳥獸、蟲魚等門類；李謙堂聯(lián)經(jīng)，集儒家經(jīng)語或據(jù)經(jīng)語自撰成聯(lián)；王有光吳下諺聯(lián)、李光庭鄉(xiāng)言解頤，采集江浙地區(qū)諺語成聯(lián)。梁章鉅楹聯(lián)叢話等。所謂“聯(lián)話”，就是“鈔纂楹聯(lián)，附以記述”，對所錄對聯(lián)的背景、內(nèi)容、技巧等作一些說明和議論。民國至今延展期五、對聯(lián)的種類1、春聯(lián)每年除夕前后，為慶祝新春的到來而作的對聯(lián)，叫春聯(lián)。春聯(lián)的內(nèi)容廣泛，有紀實者。如傳說中宋代名相呂蒙正，少時家貧，除夕自題一聯(lián)曰：二三四五，六七八九。有寄情山水者，如元代楊瑞：光依東壁圖書府，心在西湖山水間。有贊政聲者。如明代南京城守門宦官高剛：海無波濤，海瑞之功不淺；林有梁棟，林潤之澤居多。有安貧樂道、祈愿蒼生者，如清代寧波名醫(yī)范文甫：但愿人常健，何妨我獨貧。2、喜聯(lián)為賀婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而作的對聯(lián)，叫喜聯(lián)。3、壽聯(lián)為祝賀生日而作的對聯(lián)，叫壽聯(lián)。宋孫奕示兒編載：“黃耕庾夫人三月十四日生，吳叔經(jīng)作壽聯(lián)曰：天邊將滿一輪月，世上還鐘百歲人。壽聯(lián)之風始此?！绷赫骡犜u曰：或為“將滿一輪”，若是十三日也使得，不若“猶欠一分”便直是十四日也。予謂“猶欠一分”，非祝壽底語，終未若魏仲先壽萊公詩云“何時生上相，明日是中元”，形容得七月十四，坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，嘗壽以聯(lián)曰：“年與潞公同丙午，日臨萊國占中元?！币训辣M了生年日月，只欠說出一個生時，便是一本好建生矣。按此二事，亦后來壽聯(lián)切日之濫觴也。清代壽聯(lián)漸多。或結合壽者的年齡。如：乾隆年間，岳麓書院主講王文清祝賀湖湘一位百歲老人：人生不滿公今滿，世上難逢我獨逢?；蛑v究壽者的事跡、品行。如：術精業(yè)亦精，名士名醫(yī)隨各喚；人壽己也壽，仙桃仙李逐年栽。某漁翁自壽聯(lián)：水上漂流數(shù)十年，就憑這一張網(wǎng)、幾顆釣，福也福，壽也壽；人間風雨千百次，無奈我青箬笠、綠蓑衣，去便去，來便來。壽聯(lián)也常被用于批評時政。如諷刺西太后的壽聯(lián)：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。4、挽聯(lián)為悼念死者而作的對聯(lián)，叫挽聯(lián)。挽聯(lián)來源于古挽詞，后者包括挽詩、吊文、挽歌等，多是韻文的形式，自春秋時已出現(xiàn)。李廌祭蘇軾：皇天后土，實表平生忠義之心；名山大川，復收自古英靈之氣。5、勝跡聯(lián)為裝飾名勝古跡而題寫的對聯(lián)，叫勝跡聯(lián)，也稱裝飾聯(lián)。最早見于記載的是后蜀兵部尚書王瑤題寫的孟昶花園中的“百花潭”聯(lián)：十字水中分島嶼，數(shù)重花外見樓臺。宋代開始，勝跡聯(lián)便多見記載，其內(nèi)容因其所題對象的不同，多見風景之美，記歷史之事，贊高士之德，明自然之理，表氣氛之肅，勸俗世之善等等。6、格言聯(lián)由可作為準則的警語組成的對聯(lián)，叫格言聯(lián)。多富含教育意義。明代開始，格言聯(lián)漸多。7、軼事聯(lián)軼事，是指未經(jīng)史書記載的事跡。凡是含有此類事跡的對聯(lián)，叫軼事聯(lián)。自宋始已很多。最著名的如傳說為鄭板橋所作：坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶。8、一般聯(lián)除以上所舉外，為平常各種需要所作的聯(lián)，可稱為一般聯(lián)。另外，根據(jù)適用范圍的不同，又可分為通用聯(lián)和專用聯(lián)；根據(jù)篇幅的長短，可另分出長聯(lián)一類，等。六、對聯(lián)的藝術技巧對聯(lián)的藝術技巧，大致可以分為三類：用字的技巧，遣詞的技巧，以及組句的技巧。下面分述之。需要注意的是，要充分照顧到古代繁體字、豎排、等情況。1、用字的技巧。用字的技巧，主要指通過使對聯(lián)的用字，在形與聲上表現(xiàn)出某種特色，以獲得某種藝術效果的方法。屬于用字技巧的，有析字、同旁、同韻、繞口、飛白等。（1）析字析字，包括拼、拆兩種。拼，就是合零為整。如屢試不第的窮秀才的故事：此木為柴山山出，白水為泉日日昌。又如：二人土上坐，一月日邊明。拆，就是化整為零。如：踏破磊橋三板石，分開出路兩重山。拼與拆又可以在一聯(lián)中同時使用。如晚清禁煙衙門征集的對聯(lián)中有：因火為煙，若不撇開終是苦；舛木為桀，全無人道也稱王。一般情況下，表示“零”和“整”的部分，總是一起出現(xiàn)的。但有時候也可以只出現(xiàn)零而不出現(xiàn)整。如：清嘉慶年間人們諷刺督學吳省欽偏執(zhí)且收受賄賂的對聯(lián)：少目焉能識文字，欠命休想望功名。更有層層遞進的情況。如：寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧歸古寺；雙木成林，林下示禁，禁云：斧斤以時出山林。寸土為寺，寺言為詩；雙木為林，林下為禁。（2）同旁將偏旁相同的字按一定的規(guī)則組合成聯(lián)，謂之同旁。同旁有三種用法：一是豎同。即偏旁相同的字在同一聯(lián)內(nèi)。如：琴瑟琵琶八大王，王王在上；魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。二是橫同。即偏旁相同的字分列上下聯(lián)相同的位置。如：煙鎖河邊柳，炮鎮(zhèn)海城樓。三是全同。即上下兩聯(lián)都用偏旁相同的字。如宦官寄宿窮家，寒窗寂寞；冢宰安寧富宅，宇宙寬宏。（3）同韻。上聯(lián)的字都屬甲韻，下聯(lián)的字都屬乙韻，或者兩聯(lián)的字基本屬于某韻，謂之同韻。如傳說為明人徐晞對郡守的對聯(lián)：屋北鹿獨宿，（入聲，一屋）溪西雞齊啼。（上平聲，齊韻）（4）繞口。把音近的字放在同一聯(lián)中交錯反復，如同讀繞口令。謂之繞口。如父子二人同于戊子年考中進士，有人戲作上聯(lián)曰：父戊子，子戊子，父子戊子；下聯(lián)據(jù)說為紀昀所對：師司徒，徒司徒，師徒司徒。（5）飛白明知其錯而故意模仿，稱之為飛白。白者，別也，就是讀錯或?qū)戝e的意思。清末的一次科舉考試，出了昧昧我思之的題目，用的是尚書泰誓里的一句，意思是想念深切的樣子。有位考生誤抄成了：妹妹我思之并據(jù)此為文，離題萬里。主考看后，啞然失笑，提筆批就：哥哥你錯矣飛白成聯(lián)，常常于戲謔中達到嘲諷的目的。清初一蒙館先生常讀錯字，一次把禮記曲禮之“臨財毋茍得”中的“毋”讀成了“母”，館外路過的二人各自念出一聯(lián)：曲禮一篇無母狗，春秋三傳有公羊。又如民國四川怪才劉師亮，曾將當時的兩句口號“民國萬歲”和“天下太平”改成一副對聯(lián)：民國萬稅，天下太貧。2、遣詞的技巧遣詞技巧很多，舉其使用比率較高的幾種，如雙關、襯托、夸張、借代、對反、假稱、隱切、用典等。（1）雙關一個詞語同時指兩種不同的事物，言在此而意在彼，謂之雙關。雙關在對聯(lián)中有三種表達方式：一是諧音。如：栗綻縫黃見，藕斷露絲飛。又如：兩舟并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。二是借形。如清道光年間的一個剃頭譜的對聯(lián)：雖然毫末生意，卻是頂上功夫。又如王夫之入清后所作聯(lián)：清風有意難留我，明月無心自照人。三是寓意。如：磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何！（2）襯托用一物來突出另一物的特點，叫襯托。如鎮(zhèn)江金山寺聯(lián)：帆遠浮天闊，江空得月多。江西吉安文天祥祠聯(lián)：功在睢陽，昔尚咬牙思啖賊；蔭在蠡水，今猶挽手欲回瀾。（3）夸張通過張皇鋪飾夸大事物特征，增強表達效果。如泰山南天門聯(lián)：門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。（4）借代不直接說某事物，