必修一《月是故鄉(xiāng)明》.docVIP

年 級(jí)高一學(xué) 科語文版 本蘇教版內(nèi)容標(biāo)題月是故鄉(xiāng)明編稿老師盧慶剛【本講教育信息】一、教學(xué)內(nèi)容：月是故鄉(xiāng)明二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)作品表現(xiàn)的人對(duì)家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情及其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的評(píng)點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開對(duì)話。3、嘗試以散文的形式表達(dá)自己對(duì)故園的情懷。三、課文知識(shí)分析1、了解作者季羨林，山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任第六屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)等。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年秋進(jìn)入德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授、系主任。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩羅摩衍那。在佛典語言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有天竺心影、朗潤(rùn)集以及季羨林散文集等。2、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目月是故鄉(xiāng)明?？吹竭@個(gè)題目你都能想到什么？（1）有可能想到主旨是“思念家鄉(xiāng)”。（2）有可能想到出處：杜甫的月夜憶舍弟全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！边@首詩寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫在離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人們的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。（3）有可能聯(lián)想到的其他詩句：“床前明月光，疑是地上霜?！薄伴L(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡望月懷遠(yuǎn)）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾明月幾時(shí)有）3、瀏覽課文，理清作者思路（1）快速閱讀課文，思考：文章主要講了什么內(nèi)容？故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的詞語，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)抒寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的月是故鄉(xiāng)明就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。（2）文章可以分哪幾個(gè)層次？討論，明確：文章可以分為四個(gè)層次。第一層：第1小節(jié)。對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡(jiǎn)單闡釋?！霸率枪枢l(xiāng)明”是一句流傳很廣，用以表達(dá)故園之思的詩句，它出自杜甫的月夜憶舍弟，這首詩寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫在離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。第二層：第2、3、4、5節(jié)。是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的敘述顯得更加動(dòng)人。第三層：第6、7、8節(jié)。寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)人來說，對(duì)故鄉(xiāng)的思念常常構(gòu)成他不可缺少的精神生活，思鄉(xiāng)是他生命的組成部分，有故鄉(xiāng)可思，甜，思而不得，苦，正是這種復(fù)雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。第四層：最后一小節(jié)。是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作者在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。4、評(píng)點(diǎn)課文，深入研討。（1）什么是評(píng)點(diǎn)？評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如前方中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以想北平為例，由文章就會(huì)想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛北平？為什么愛到了與愛母親相提并論的地步？愛到了“說不出”的地步？這就是從文章過渡到作者了。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，評(píng)點(diǎn)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開對(duì)話。（2）示例每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開篇點(diǎn)題。）至于水比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這是對(duì)比，又是襯托，朱自清荷塘月色的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）（3）自主評(píng)點(diǎn)、探究：A作者的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢？明確：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。B作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮但為什么還寫那些童年趣事呢，是不是多余？明確：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)、撿鴨蛋都跟月亮有關(guān)，不但不顯多余，反而更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。C為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？明確：這是對(duì)比，文章中明確提到了“對(duì)比之下”。這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”。D、那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢？讀一下倒數(shù)第二段加以體會(huì)。“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來。在微苦中實(shí)有甜美在?！泵鞔_：對(duì)故鄉(xiāng)的思念是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的詞語，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即平常我們所說的借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。在月是故鄉(xiāng)明中，這種事物就是月亮！E、這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？明確：是月亮！文章雖然寫了很多看似無關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文形散神不散的特點(diǎn)。四、幫你總結(jié)1、季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。有評(píng)論家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。2、文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇月是故鄉(xiāng)明就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它寫得非常平實(shí)，采用的大都是短句子，也沒有什么華麗的詞藻，娓娓道來，甚至不時(shí)流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質(zhì)樸自然，越是能顯出作者對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛。五、課外拓展：2006年感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)辭（季羨林）智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時(shí)也不丟掉良知。 96歲的季羨林先生長(zhǎng)年任教北京大學(xué)，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典名著，其著作已匯編成24卷的季羨林文集，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作。 季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩羅摩衍那，又完成了牛棚雜憶一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。季羨林經(jīng)典語錄對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。 走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。 自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講?！?“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。” 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”做人要老實(shí)，學(xué)外語也要老實(shí)。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這就是竅門。【模擬試題】（答題時(shí)間：30分鐘）一、關(guān)于字詞（一）給加點(diǎn)字注音。羨慕（ ） 徘徊（ ） 嚼爛（ ） 晶瑩澄澈（ ）篝火（ ） 旖旎（ ） 惆悵（ ） 空濛（ ）（二）解釋下列詞語。1. 惆悵：2. 空濛：3. 徘徊：4. 巍峨雄奇：5. 恍然大悟：二、關(guān)于課文（一）填空。1. 月是故鄉(xiāng)明選自 ，本文描寫故鄉(xiāng)的月時(shí)，引用了蘇東坡的詩句 。2. 本文通過對(duì) 的描寫，寄托了作者 。3. 文章中“我已近耄耋之年”中的“耄耋”指作者大概有 的年齡。（二）閱讀理解。1閱讀下文，回答后面的問題。我只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井，飄泊天涯。在濟(jì)南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟(jì)南呆了一年。然后在歐洲住了近十一年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過世界上近三十個(gè)國家。我看過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你。（1）文中運(yùn)用排比修辭手法的是哪個(gè)句子？（2）這段中所指的大月亮、小月亮的意義是什么？（3）作者更喜歡哪個(gè)月亮？2. 請(qǐng)說說最后一個(gè)自然段的作用？三、課外拓展 閱讀下面一篇文章，完成14題。 故鄉(xiāng)的山梨李輝英一個(gè)人誰沒有一個(gè)故鄉(xiāng)呢。對(duì)于故鄉(xiāng)的留戀，或是說一些回憶，恐怕也全是人人少不了的。故鄉(xiāng)使你留戀的地方太多了，一座山，一叢林，一條小溪，甚而是一些荒墳，都會(huì)給你留下親切的影子；說到故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，那就更叫你關(guān)懷了，愈是久離故鄉(xiāng)的人，愈是關(guān)心不忘故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，有時(shí)管叫你渴想得口水直流，為了思念特產(chǎn)得不到手的緣故。 但這種特產(chǎn)，卻并非都是名貴的東西，即以食品一類來說，肉包子也許就是特產(chǎn)之一，五香豆腐干也可以算是故鄉(xiāng)的一種特產(chǎn)，此種食品，全在于地方風(fēng)味的寶貴，而且更可以進(jìn)而以某種特產(chǎn)物品或食品傳名外方，叫別人一聽到某種物品時(shí)，不自覺地就會(huì)聯(lián)想起那出產(chǎn)物品的地方來，譬如南翔的包子，南京鴨腎，福建肉松，萊陽梨等全是。 說到梨，故鄉(xiāng)也出產(chǎn)一種梨，因?yàn)椴皇欠N在人家園子里面自己生長(zhǎng)在山上的。所以叫作山梨。這些山梨雖然并不出名，外人很少知道，在當(dāng)?shù)貐s是家喻戶曉的。由于這種山梨的生長(zhǎng)，很可以推想到故鄉(xiāng)偏僻落后的社會(huì)情形來，若在繁華的省份，人煙稠密的地方，那是無論如何不會(huì)讓這些山梨自由生長(zhǎng)的，大概不等結(jié)到七成熟時(shí)，早被別人打光了。留待成熟后再摘下來吃的事情，怕是不會(huì)有的。 說起故鄉(xiāng)的山梨，并不像一般梨子那樣甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一層老布。你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我覺得故鄉(xiāng)的山梨特別叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因?yàn)樗呛鸵话憷孀渝暮醪煌摹Ｈ绻屩参飳W(xué)家來解釋的話，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以說是為保護(hù)自己的身體安全才長(zhǎng)著的，因?yàn)樯絽仓校s蟲甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早讓蟲子們蛀光了。果然，山梨里面很少有生蟲子的。 山梨的外皮雖然粗糙異常，但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜，比起本地生梨和天津鴨梨要細(xì)致得多，而且又富有水分，剝了皮，一口就全吃凈吮干了。 山梨的酸味是特別讓人難忘的。普通一般人對(duì)于甜的感覺得之容易，忘之更快，不比酸的味道，雖不能使人愉快，卻足可叫人輕易忘記不掉。在事務(wù)方面，我覺得也是這樣，得意的事情容易忘記，酸辛的事情倒是時(shí)常留在頭腦之中不能忘去。 我愛故鄉(xiāng)的山梨，特別愛吃它的酸味，因?yàn)槲颐棵繌乃乃嵛吨校瑏肀葦M自身寒酸的境遇；是的，我的生活永遠(yuǎn)是在酸味中過著的，我沒有過一日屬于甜味的生活！也許，我此后的日子還是要在酸味中過著的呢。所以，對(duì)于故鄉(xiāng)的山梨就因此更給我不能忘記的深深的印象了。 故鄉(xiāng)的山梨又是上市的時(shí)候了，村婦們定又一群一群的提著筐，肩著擔(dān)子，還有背著口袋的，到人家里去作交易。她們不要錢，只是換些得用的東西。像棉花、布頭、絨線一類的物品。這種交易倒很和上古時(shí)代“日中為市”的“以己之有，易己之無”的情形有些相像，不同的就是沒有固定的交易時(shí)間罷了。我愛故鄉(xiāng)的山梨，但我更忘不掉比山梨還要酸上萬倍的故鄉(xiāng)人們?cè)V苦無處的非人生活。 1. 請(qǐng)結(jié)合第4、5段的內(nèi)容，談?wù)劄槭裁醇亦l(xiāng)的山梨可以在完全成熟以后被摘下來吃。 2. 文中第5段說“你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。”請(qǐng)結(jié)合全文來分析山梨讓作者念念不忘的原因。3. 文章標(biāo)題是“故鄉(xiāng)的山梨”，但直到第四小節(jié)才點(diǎn)題。請(qǐng)思考： （1）前三節(jié)寫了什么樣的內(nèi)容？請(qǐng)用30字以內(nèi)的一句話概括。（2）前三節(jié)的內(nèi)容在文中有什么作用？你認(rèn)為這樣安排合理嗎？為什么？ 4. 故鄉(xiāng)的山梨和課文鄉(xiāng)土情結(jié)都是以故鄉(xiāng)為題材的散文，都寫到了思鄉(xiāng)情緒，但是，對(duì)于相同的內(nèi)容，兩篇文章在寫法上又是各有不同的，試舉例分析?！驹囶}答案】一、（一）xin hui ji