《故都的秋》同步預(yù)習(xí)及表現(xiàn)手法.doc

地址：春申景城學(xué)校中心(蓮花南路1251號(hào)) 精銳教育學(xué)科教師輔導(dǎo)講義學(xué)員編號(hào)： 年 級(jí)：高二 課 時(shí) 數(shù)：3學(xué)員姓名： 輔導(dǎo)科目：語(yǔ)文 學(xué)科教師：授課類型T故都的秋同步預(yù)習(xí)C 鑒賞表現(xiàn)手法T 能力提升授課日期及時(shí)段教學(xué)內(nèi)容一、同步知識(shí)梳理故都的秋 秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。 北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。 在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)： “唉，天可真涼了-”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。） “可不是嗎？一層秋雨一層涼了！” 北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。 北方的果樹(shù)，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的Golden Days。 有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念的不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。 秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。 一九三四年八月，在北平知識(shí)點(diǎn)1.本文題旨“故都”兩字指明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)；“秋”字確定描寫的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。本文通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的心境。在把握本文主旨時(shí)，要注意理解作者思想感情的時(shí)代性。社會(huì)風(fēng)云和個(gè)人遭際在作者心里投下陰影，以致對(duì)故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。 知識(shí)點(diǎn)2.本文結(jié)構(gòu)文章開(kāi)頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敘部分采用并列結(jié)構(gòu)，根據(jù)“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的自然風(fēng)物，共有五種景況，即秋院感秋、秋槐綴秋、秋蟬啼秋、秋雨嘆秋、秋果盛秋；議論部分，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌自然之秋，贊頌北國(guó)之秋。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)；中部充分展開(kāi)，酣暢淋漓。 知識(shí)點(diǎn)3.情景交融的特點(diǎn)作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描寫有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，那些景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠(yuǎn)。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來(lái)住著”，“在破壁腰中，靜對(duì)著”藍(lán)色的牽?；?，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗(yàn)出美來(lái)。寫“北國(guó)的槐樹(shù)”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”，寫“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”，這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)得細(xì)膩而深刻。最能表現(xiàn)情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述?！扒濉薄办o”，既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯(lián)系又無(wú)必然聯(lián)系（因?yàn)楦星锟缮部缮玻呶幢貜那锞暗脕?lái)）。“清”“靜”是大多數(shù)散文家能感悟得到和寫得出的，未必見(jiàn)得奇妙，而“悲涼”則屬于郁達(dá)夫一人獨(dú)有，最見(jiàn)奇妙。總之，本文情意濃厚，以抒發(fā)內(nèi)心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點(diǎn)上可與荷塘月色對(duì)比，荷文寫景似用工筆，精描細(xì)繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩；本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。 知識(shí)點(diǎn)4、藝術(shù)手法：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清”、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩；語(yǔ)言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩(shī)情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。 二、同步題型分析請(qǐng)?jiān)u析故都的秋中的反襯手法。 一、專題知識(shí)梳理 知識(shí)點(diǎn)1：抒情手法直抒胸臆。借景抒情、融情于景、情景交融。借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過(guò)景物來(lái)抒情，是一種寫作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。托物言志。作者在對(duì)事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。知識(shí)點(diǎn)2：描寫手法正面描寫和側(cè)面描寫。樂(lè)府詩(shī)陌上桑：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，寫羅敷的服飾美；后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)。 虛實(shí)結(jié)合。虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。 與擬人不同。虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。 動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合，一方面是指在練功方式上強(qiáng)調(diào)靜功與動(dòng)功的密切結(jié)合，另一方面是指在練動(dòng)功時(shí)要掌握“動(dòng)中有靜”，在練靜功時(shí)要體會(huì)“靜中有動(dòng)”。動(dòng)，指形體外部和體內(nèi)“氣息”（感覺(jué)）的運(yùn)動(dòng)，前者可視為“外動(dòng)”，而后者可視為“內(nèi)動(dòng)”。靜，指形體與精神的寧?kù)o，前者可視為“外靜”，后者可視為“內(nèi)靜”。在文學(xué)作品中，“動(dòng)靜結(jié)合”手法是一種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，形成形象在意境中的和諧統(tǒng)一的手法。 知識(shí)點(diǎn)3：其他手法象征。 借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內(nèi)容）得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。襯托。是指不直接地對(duì)主要的人物或事物進(jìn)行描寫，而是對(duì)其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫法除了利用反差對(duì)比使主要形象更加鮮明外，還會(huì)使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。欲揚(yáng)先抑。在散文的寫法中也有一種“欲擒故縱”的寫法，叫“欲揚(yáng)先抑”。文喜看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先對(duì)它沒(méi)有好感；想歌頌?zāi)硞€(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展,達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。白楊禮贊的第七節(jié)中“它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”就屬于欲揚(yáng)先抑。鋪墊。 是為主要人物的出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描寫渲染的藝術(shù)手法，其作用是增添情節(jié)張力，制作懸念，使情節(jié)具有合理性。以小見(jiàn)大。由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題，突出表現(xiàn)中心，更有震撼力。二、專題精講例題1:天目山去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹(shù)。幾十年里，只要說(shuō)到樹(shù)，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說(shuō)，假如你沒(méi)去過(guò)天目山，根本不明白什么叫樹(shù)。其實(shí)不全是為了樹(shù)，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來(lái)，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒(méi)的沙灘。她喃喃說(shuō)，我要和你一起去。去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人。只是，我沒(méi)有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場(chǎng)彌天大霧。像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)山近樹(shù)忽而不見(jiàn)了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過(guò)似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開(kāi)一個(gè)缺口，影子穿過(guò)去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測(cè)的綠巷中，我隱約看見(jiàn)了一排排樹(shù)，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹(shù)梢，樹(shù)尖伸到望不見(jiàn)盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹(shù)干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹(shù)皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅(jiān)韌的巖石。他究竟倒在哪一棵樹(shù)下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來(lái)的時(shí)候，他或許就靠在了那棵大樹(shù)的樹(shù)干上。他依托了大樹(shù)，所以犧牲的那一刻仍像樹(shù)一樣站立。龍爪般的樹(shù)根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時(shí)稀釋了。那個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的春日，那些被父親無(wú)數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹(shù)，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來(lái)。我看不清他的面孔，只聽(tīng)見(jiàn)他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來(lái)。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹(shù)。57年前的樹(shù)葉早已零落成泥，但我清晰地看見(jiàn)他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，如今我所見(jiàn)的，是被他熟讀過(guò)的那些樹(shù)。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢(shì)逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見(jiàn)懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹(shù)。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來(lái)的時(shí)候，惟有這些樹(shù)，是沉默的目擊者。后來(lái)那些離亂夢(mèng)魘的歲月，仍是這些樹(shù)，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個(gè)年紀(jì)，大樹(shù)卻已千年。母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤(rùn)。樹(shù)林深處鳥(niǎo)鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時(shí)課堂上跑出來(lái)，手拉手圍著寺前的老銀杏樹(shù)，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹(shù)上的小鳥(niǎo)待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見(jiàn)他坦然的目光，如陽(yáng)光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。母親站住了，站在一棵柳杉樹(shù)下。樹(shù)身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒(méi)有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說(shuō)，這就是真正的大樹(shù)王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見(jiàn)過(guò)它活著的樣子，樹(shù)冠就像一把巨大的傘，整個(gè)開(kāi)山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來(lái)，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過(guò)。剎那間，油綠的樹(shù)葉似一樹(shù)繁花，綴滿了它堅(jiān)韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹(shù)王在我的想象中復(fù)活，抑或說(shuō)它從未死去。霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說(shuō)，他們已是第三次到天目山了，但沒(méi)有人知道那個(gè)57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說(shuō)，你找不到他，因?yàn)樗呀?jīng)變成了一棵樹(shù)。世事變遷，惟有天目山的樹(shù)，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說(shuō)，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問(wèn)蒼穹。山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹(shù)無(wú)言，沒(méi)有回聲。從表現(xiàn)手法上，選擇一個(gè)角度對(duì)第段作賞析。(3分) 例題2:又見(jiàn)鷺鷥 陳忠實(shí)那是春天的一個(gè)慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)心地散步。繞過(guò)一道河石壘堆的防洪壩，我突然瞅見(jiàn)了鷺鷥，兩只，當(dāng)下竟不敢再挪動(dòng)一步，便悄悄在沙地上坐下來(lái)。哦!鷺鷥又飛回來(lái)了!在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個(gè)大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動(dòng)的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個(gè)彎頭上躑躅，在那一片生機(jī)盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無(wú)與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚(yáng)起頭來(lái)；兩只峭拔的長(zhǎng)腿淹沒(méi)在水里，舉止移步悠然雅然；一會(huì)兒此前彼后，此左彼右，一會(huì)兒又此后彼前，此右彼左；斷定是一對(duì)兒沒(méi)有雄尊雌卑或陰盛陽(yáng)衰的純粹感情維系的平等夫妻于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開(kāi)生面令人陶醉的風(fēng)景。清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個(gè)穿著艷麗的女子在對(duì)岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個(gè)放牛娃三對(duì)角坐在草地上玩撲克，藍(lán)天上只有一縷游絲似的白云凝而不動(dòng)，落日正渲染出即將告別時(shí)的熱烈和輝煌這些平常見(jiàn)慣的景致，全都因?yàn)橐浑p鷺鷥的出現(xiàn)而生動(dòng)起來(lái)。不見(jiàn)鷺鷥，少說(shuō)也有二十多年了。小時(shí)候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時(shí)竟在草籠旁邊停立；上學(xué)和放學(xué)涉過(guò)河水時(shí)，鷺鷥?cè)陬^頂翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上；大了時(shí)在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨難以泯滅的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來(lái)，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥(niǎo)兒瞧不上越來(lái)越僵硬的小河川道了？也許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去？也許是那些隱蔽在樹(shù)后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個(gè)悲愴遁逃？又見(jiàn)鷺鷥！又見(jiàn)鷺鷥！落日已盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動(dòng)著潔白的翅膀逐漸升高，沒(méi)有順河而下也沒(méi)見(jiàn)逆流而上，偏是掠過(guò)小河朝北岸樹(shù)木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類同居一處無(wú)疑是一種天然和諧，是鳥(niǎo)類對(duì)人類善良天性的信賴和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個(gè)村莊里去了呢？在誰(shuí)家門前或屋后的樹(shù)上筑巢育雛呢？誰(shuí)家有幸得此可貴的信賴情愫呢？我便天天傍晚到河灣里來(lái)，等待鷺鷥。連續(xù)五六天，不見(jiàn)蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實(shí)際是在重演那個(gè)可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來(lái)。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時(shí)悠然翩然，落水時(shí)也悠然翩然，看不出得意時(shí)的昂揚(yáng)恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽?jī)海膊凰齐u們鴨們?nèi)競(jìng)凁I不及待的貪婪相。二三十年不見(jiàn)鷺鷥，早已不存再見(jiàn)的企冀和奢望，一見(jiàn)便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見(jiàn)。我又決定改變尋找的時(shí)間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開(kāi)闊起來(lái)，河對(duì)岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓?。哦！鷺鷥還在這小河川道里。11哦！鷺鷥對(duì)人類的信賴畢竟是可以重新建立的。12我在一塊河石上悄然坐下來(lái)，隔水眺望那一對(duì)圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩(shī)句： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。簡(jiǎn)析第段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。（3分） 三、專題過(guò)關(guān)檢測(cè)題1： 壺口的黃河 肖鐵在中國(guó)看水，看中國(guó)的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣；而責(zé)河也只有到了這幾，才成了真正的黃河!車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見(jiàn)其影，先聞其聲，知道壺口到了。天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來(lái)。等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁滴，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，心跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了，只能看見(jiàn)對(duì)方開(kāi)口，卻聽(tīng)不見(jiàn)聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，：只看著山被水層層劈開(kāi)，天也被這股黃流斬?cái)唷Ｋ畯奶於?，拍打在谷底?響遏在云里。想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸乎，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬(wàn)壑流過(guò)，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染土了中國(guó)的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的佘熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。黃河之水天上來(lái)，如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂滅立地的人活了?；盍吮阋f(shuō)話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感；，真正的淋漓盡致。看久了；心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過(guò)去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下潞；水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命妁終：結(jié)抑或是升華的地；方了，便也心乎氣和。只，有在這里；給予黃河的天地竟僅僅小到呷個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒(méi)有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海，)F復(fù)還?？纯纯罩械乃?；聽(tīng)聽(tīng)大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去，一躍就是五千年，或七十萬(wàn)年，或是一百七十萬(wàn)年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫盡寫穿易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽(yáng)。就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該足在這兒舀過(guò)水吧秦贏政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧有這樣的水，還有什么可怕的呢還有什么不可征服的呢路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳！(選自散文選刊1997年第12期，有改動(dòng))?。喊Ｃ谞柭返戮S希(EmilLudwig，1881；1948)，德國(guó)著名傳記作家，著有地中海傳、尼羅河傳等。第四段中通過(guò)主觀感受來(lái)寫壺口的黃河，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有什么好處？ 檢測(cè)題2：呼喊的泥土那次，在電視“半邊天”節(jié)目見(jiàn)主持張?jiān)讲稍L一位鄉(xiāng)村女人張小樣，張小樣坐在揚(yáng)起塵土的院里說(shuō)：“我不要什么都不知道，不要就這樣過(guò)一輩子！我渴望知識(shí)，渴望從電視里多知道一些事。我不要麻木。我寧愿痛苦?！彼穆曇暨煲?，飽含無(wú)限磨折委屈，同時(shí)有種橫下心的決絕。在她的鄉(xiāng)村，她找不到一個(gè)可說(shuō)話的人，人們當(dāng)她是異類，這種深井般的無(wú)望與孤獨(dú)，讓一個(gè)女人向上的路走得艱澀無(wú)比。在閉塞鄉(xiāng)村，她艱難地咬著牙不肯屈服于那么多鄉(xiāng)村女人都屈服了的命。她要想事，她要思考，她的眼睛和面孔充滿掙扎的痕跡，她穿著紅衣裳坐在堆著麥秸桿的院里，像面決不投降的旗幟。這是個(gè)不甘于命運(yùn)的執(zhí)拗女人，一個(gè)不肯把心磨礪成粗硬石頭的女人，她忍著鮮血與疼痛要把心打磨成看得清事物的玻璃人魚用行走的劇烈痛苦換來(lái)了腿，卻并未贏得王子和愛(ài)情，但人魚一點(diǎn)也不悔，因?yàn)樵趧⊥粗兴敲吹亟咏诵腋?。張小樣，她也是條甘愿的人魚，她不要蒙昧與混沌，她要看清生活與命運(yùn)到底怎么回事，她不要她的生活只被雞鴨灶火奶孩子圍困，她要不辜負(fù)自己地活一趟。去年秋天快過(guò)完時(shí)收到一封信，一個(gè)和張小樣類似的皖西北鄉(xiāng)村女人寫來(lái)的。信的開(kāi)頭說(shuō)：“我和你年紀(jì)相似，已是兩個(gè)孩子的母親，生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村”她說(shuō)：“看舊雜志（有的是打工的村人從外頭帶回的）是我生活里最大的幸福，一本雜志我要讀上幾十遍，翻破的地方粘好再看，有時(shí)在灶邊看把飯都燒糊了，公婆為這罵過(guò)我好幾次。”她說(shuō)：“我這輩子大概也走不出這里，我希望我的孩子有一天能走出去?！彼f(shuō)：“我們這兒發(fā)信和收信都很難，要等好一段日子，其實(shí)我也沒(méi)想你回信，回了我也不知能不能收到，我就是想寫給你，讓你知道在很遠(yuǎn)的村子有我這么個(gè)女人”字寫得不好，一筆一劃卻工整，信紙略發(fā)黃，像供銷社積壓的庫(kù)存。信有三四頁(yè)，語(yǔ)氣淡定，無(wú)恨亦無(wú)怨，她只是心平氣和地告訴我她的生活，告訴我偏遠(yuǎn)的皖北山村有她這樣一個(gè)女人的存在。我坐在餐桌邊，訝異以及震動(dòng)剎那包圍了我，一個(gè)皖西北女人沉沉的心事握在手上。她長(zhǎng)什么樣兒？經(jīng)歷了怎樣的內(nèi)心掙扎她才淡定地接受了一切？她的信很平靜，可還是流瀉出憂傷。年紀(jì)與我相似的她已是兩個(gè)孩子的母親，嫁人生子前，她一定也有過(guò)對(duì)外部世界發(fā)亮的憧憬吧？我想一定要回信，馬上回，然而紙筆在手中，卻不知從何寫起，同情，勸慰，勉勵(lì)？也許對(duì)她都無(wú)意義。她在寄出這封信時(shí)，意義對(duì)她已經(jīng)完成這其實(shí)是她寫給自己的一封信吧，是她憋久了沖山谷喊出的一句回聲！我寄了厚厚一摞雜志給她不知道她能否收到，也不知這摞雜志是幫她，還是更讓她內(nèi)心攪起波瀾。我還是寄了。我不想她再翻那些已卷邊破爛的舊雜志，我希望她能在有風(fēng)的黃昏展開(kāi)這些簇新雜志，油墨將蓋過(guò)禽畜們槽中晚餐的氣味，她的手指將觸摸到一個(gè)隱約而龐雜的輪廓（這輪廓由迷離物質(zhì)與層疊精神構(gòu)建，與她隔紙相望），文字的燈火在這刻映亮她內(nèi)心，像她信中說(shuō)的，這刻，是她最大的幸福盡管滲雜著疼痛。因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系，我收到過(guò)許多氣味復(fù)雜的稿件，產(chǎn)地來(lái)自鄉(xiāng)村漏雨的瓦房，苯胺甲醛嚴(yán)重超標(biāo)的南方車間，殘疾人皮革作坊，浪跡的路上信上滿懷虔誠(chéng)地寫著人生的哀喜感悟，那些挫敗與歧視糾結(jié)的日子，疾病與辛勞搏斗的日子，失望與希望交替的日子。他們把有限而寶貴的睡眠時(shí)間騰出，用來(lái)思索探問(wèn)形而上的命運(yùn)（或許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案）。稿子厚厚一疊，像蓖麻葉子摞在一塊。能發(fā)表的極少，但這不影響它們?cè)卩]路的數(shù)量我遙想他們粗糲的臉孔背后藏著的軟和的心，渴望傾訴的心，他們?cè)诔林啬嗤料?，在鋼筋齒輪中迸出的呼喊（用嘶啞的嗓子），一旦停下，他們怕自己會(huì)像葉子無(wú)聲碾進(jìn)土里，爾后凋腐。雖然，多數(shù)呼喊也許只會(huì)把命運(yùn)本身震得肺腑俱痛，世間聽(tīng)不到，但呼喊的人自己聽(tīng)見(jiàn)了，卑微而壯麗，苦澀且歡欣，這就使呼喊者約略感到一絲慰安。日子如泥石流推搡而過(guò)，弱小的人努力尋找一塊在塵世的立錐之地，包括為靈魂又有多少人聽(tīng)見(jiàn)了泥土底下細(xì)小而固執(zhí)的呼喊？ 分析第段畫線句所運(yùn)用的寫作手法的表達(dá)效果。（3分） 一、 能力培養(yǎng)例1:夏意 蘇舜欽別院深深夏席清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。夏夜追涼 楊萬(wàn)里夜熱依然午熱同，開(kāi)門小立月明中。竹深樹(shù)密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。16兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有相同之處，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要賞析。（4分） 例2:九疑山圖記九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見(jiàn)也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽(tīng)之亦無(wú)。往往見(jiàn)大谷長(zhǎng)川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉?或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對(duì)曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬(wàn)里臣妾；國(guó)門東望，不見(jiàn)涯際；西行幾萬(wàn)里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽(tīng)逸者占為山居，封君表作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。 23簡(jiǎn)析第段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽(tīng)之亦無(wú)”的表達(dá)效果。(2分) 二、能力檢測(cè)檢測(cè)1:闕題劉眘虛道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽影每白日，清輝照衣裳。注闕題：缺少題目。原有題目因故失落，后人加標(biāo)“闕題”二字。16.就詩(shī)中畫線的句子，從情景關(guān)系角度寫一段鑒賞文字。（4分） 檢測(cè)2: 稼說(shuō)送張琥 蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過(guò)今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之?！咀ⅰ夸z耰铚艾：四種農(nóng)具。得：此指中進(jìn)士。25本文與柳宗元的種樹(shù)郭橐駝傳在寫作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。（3分） 三、能力點(diǎn)評(píng) 學(xué)法總結(jié)一、 知識(shí)收獲二、 方法總結(jié)課后作業(yè)作業(yè)1：（四）閱讀下面的作品，完成第14-16題。（8分）春江晚景張九齡江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。 征路那逢此，春心益渺然。興來(lái)只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。注那：同“哪”。渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。16從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的。（4分） 作業(yè)2： 離我太遠(yuǎn)了，皮蘭 馮驥才如果世界上有一個(gè)地方從來(lái)沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，去了之后卻永難忘懷，這個(gè)地方就是皮蘭。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它實(shí)在太遠(yuǎn)；我在“遠(yuǎn)東”，它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那個(gè)海灣，好像掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個(gè)只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽(yáng)高照，白墻更白；一場(chǎng)雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t再給湛藍(lán)、深郁和遼闊的大海一襯，色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時(shí)，偶爾飛來(lái)幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰(shuí)看了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進(jìn)大海，舔弄著無(wú)窮而清涼的碧濤。走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步，邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場(chǎng)上。歐洲的廣場(chǎng)無(wú)論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒(méi)有花團(tuán)錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡(jiǎn)樸、素雅、沉靜，像中世紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場(chǎng)的石板石釘早已磨得光亮，像鐵的；一些長(zhǎng)長(zhǎng)的石條凳圍著廣場(chǎng)放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個(gè)女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽(yáng)，旁邊坐著個(gè)老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個(gè)中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的父親在教他的孩子學(xué)步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜，適合揚(yáng)帆出海，這里有桅檣如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈；海邊的巖石上常常會(huì)悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糲的石塊和光嫩的皮膚強(qiáng)烈地對(duì)比著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。 偶爾能看到一兩個(gè)背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標(biāo)是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌?，它叫人想到威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓，只是更簡(jiǎn)約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國(guó)管轄。廣場(chǎng)立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號(hào)是1466，它是威尼斯王國(guó)時(shí)代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長(zhǎng)的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對(duì)歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見(jiàn)證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨沒(méi)人去動(dòng)它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)珨啾?，更是地面上的文物。用不著?biāo)明“文保單位”，也被人們當(dāng)做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀(jì)的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂(lè)用音樂(lè)喚起的想象與情感裝滿它。這不是意大利人擅長(zhǎng)做的事嗎？沒(méi)有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不需要加工的。無(wú)形的音樂(lè)是一種靈魂。古典音樂(lè)是歷史的靈魂，皮蘭人用它來(lái)輕輕喚醒歷史。早在17世紀(jì)這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時(shí)，仍然懷念他，以他為榮，便制作一尊雕像放在廣場(chǎng)的中心。真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。最深厚的皮蘭還是在城中往復(fù)迴繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒(méi)有為了“擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆，讓五顏六色的花朵鑲在陽(yáng)光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個(gè)性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一個(gè)勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上拼命擠奶。這樣的文化才是真正活著的。只可惜它離我太遠(yuǎn)了，皮蘭。7第段作者是怎樣描寫古城景物的?（3分） 8辨析第段畫線句不同語(yǔ)序的表達(dá)效果。（2分）（1）原句：走進(jìn)皮蘭，不像進(jìn)什么名城，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備。（2）改句：走進(jìn)皮蘭，心理上會(huì)有意無(wú)意做點(diǎn)準(zhǔn)備，不像進(jìn)什么名城。 9從表現(xiàn)手法的角度，賞析第段和第段。（3分） 10聯(lián)系上下文，對(duì)第段分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）。（6分） A對(duì)簡(jiǎn)約古樸鐘樓的生動(dòng)形象描寫，引發(fā)了對(duì)威尼斯統(tǒng)治時(shí)期的遙想。 B借助對(duì)廣場(chǎng)上旗樁的描繪，感受皮蘭人骨子里的意大利氣息和氣質(zhì)。 C運(yùn)用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生銹鐵錨的原狀存在。 D由皮蘭“沉默的老者”備受崇敬活在人間，反思中國(guó)對(duì)文物的態(tài)度。 E“用音樂(lè)喚起的想象與情感裝滿它”，呈現(xiàn)皮蘭人對(duì)歷史文化的尊重。 F優(yōu)美形象的語(yǔ)言，富有理性的思辨，充分感受皮蘭真正活著的文化。11第段畫線句的含義和所表現(xiàn)的作者的情感是 。（3分）12從語(yǔ)言表達(dá)的角度，對(duì)末段加以評(píng)析。（5分） T同步一 同步知識(shí)梳理二、同步典例分析故都的秋多處運(yùn)用反襯手法。(1)以淡襯濃：開(kāi)頭寫北國(guó)的秋清、靜、悲涼，用江南的秋賞玩不到十足來(lái)反襯；結(jié)尾用南國(guó)的秋色彩不濃、回味不永反襯北方秋的深味。(2)以聲襯靜：文中表現(xiàn)北國(guó)秋的清、靜，卻寫了各種聲響，有青天下馴鴿