道路綠地規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容、形式、方法.doc

2012年課程考試園林設(shè)計課程論文一、結(jié)合實例，談?wù)劦缆肪G地規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容、形式和方法。 道路綠地最初是以行道樹種植的形式出現(xiàn)的。當(dāng)前，由于行道樹內(nèi)涵的發(fā)展，多用“街道綠化”一詞來代替“行道樹”，甚至推廣為“道路綠地”。在近代我國把城市中“在道路用地中列植喬木”稱作“行道樹”。1986年出版的中國大百科全書（建筑、園林、城市規(guī)劃卷）列有“街道綠化”條目，并解釋為：“在城市的道路用地上采取栽樹、鋪草和種花措施，以改善市區(qū)的小氣候，降低車輛和人流的噪聲，凈化空氣，劃分交通路線，防火和美化城市?！庇捎谠诘缆酚玫刂胁粌H是“列植喬木”，其內(nèi)容有了新的變化，所用的名詞也有了新的發(fā)展。（一）劃分園林空間 園路規(guī)劃決定了全園的整體布局。各景區(qū)、景點看似零散,實以園路為紐帶,通過有意識的布局,有層次、有節(jié)奏地展開,使游人充分感受園林藝術(shù)之美。中國傳統(tǒng)園林“道莫便于捷,而妙于迂”、路徑盤蹊”、“曲徑通幽”等都道出了園林道路在有限的空間內(nèi)忌直求曲,以曲為妙，目的在于增加園林的空間層次,使一幅幅畫景不斷地展現(xiàn)在游人面前。 （二）引導(dǎo)游覽 園林無論規(guī)模大小,都劃分幾個景區(qū)、設(shè)置若干景點,布置許多景物,而后用園路把它們聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成一座布局嚴(yán)謹(jǐn),景象鮮明,富有節(jié)奏和韻律的園林空間。所以,園路的曲折是經(jīng)過精心設(shè)計,合理安排的。使得便布全園的道路網(wǎng)按設(shè)計意圖、路線和角度把游人引導(dǎo)輸送到各景區(qū)景點的最佳觀賞位置。并利用花、樹、山、石等造景素材來誘導(dǎo)、暗示,促使人們不斷去發(fā)現(xiàn)和欣賞令人贊嘆的園林景觀。 （三）豐富園林景觀 園林中的道路是園林風(fēng)景的組成部分。蜿蜒起伏的曲線,豐富的寓意,精美的圖案,都給人以美的享受。而且與四周的山水、建筑及植物等景觀緊密結(jié)合,形成“因景設(shè)路”、“因路得景”的效果,而貫穿所有園內(nèi)的景物。二、道路綠地規(guī)劃設(shè)計的形式園路的基本類型有：路塹型、路堤型、特殊型(包括步石、汀步、磴道、攀梯等)，在園林綠地規(guī)劃中，按其性質(zhì)功能將園路分為： （一）主要園路 聯(lián)系全園，是羅林內(nèi)大量游人所要行進(jìn)的路線，必要時可通行少量管理用車，道路兩旁應(yīng)充分綠化，寬度4-6m。 （二）次要園路 是主要園路的輔助道路，溝通各景點、建筑，寬度2-4m。 （三）游息小路 主要供散步休息，引導(dǎo)游人更深入地到達(dá)園林各個角落，雙人行走1.2-1.5m，單人0.6-1m，如山上、水邊、疏林中，多曲折自由布置。 （四）變態(tài)路 根據(jù)游賞功能的要求，還有很多變態(tài)的路，步石、訂步、休息島、礓、礤、踏級、磴道等。 三、道路綠地規(guī)劃設(shè)計的方法道路綠地的目的是為了美化街道環(huán)境，同時在盛夏能為步行者遮蔭。道路綠地最主要的還是人行道綠地、分車帶綠地兩種形式以及街道行道樹的選擇種植。（一）街道行道樹的選擇與種植行道樹是街道綠地最基本的組成部分，沿道路種植一行或幾行喬木，是街道綠地最普遍的形式。同一地區(qū)不同街道的行道樹可以不同，這樣可以作為一種道路特征，與其他道路區(qū)分開來。一條路應(yīng)有一種主要樹種作行道樹，以突出它的特色，但也應(yīng)輔以其他樹種或綠化植物，以豐富街道景觀。行道樹樹種選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)是：（1）樹冠冠幅大、枝葉密；（2）抗性強，耐瘠薄土壤、耐寒、耐旱；（3）壽命長；（4）深根性；（5）病蟲害少；（6）耐修剪；（7）發(fā)芽早，落葉晚。為了保證樹木正常生長的最低條件，在道路設(shè)計時應(yīng)留出1.5m以上的種植帶。種植池可做成條形或方形，池邊平于地面或高出人行道地面1015cm。行道樹間距從用路者對街景觀賞要求角度看不宜過小，否則視線遮擋過多，同時從對建筑觀賞來講，樹木也不宜過高。行道樹往往與架空線產(chǎn)生矛盾，以致經(jīng)常被修剪，一般可選沒有主尖的樹種，同時樹木要耐修剪易整形，以便修剪成各種形狀，控制其高度。（二）人行道綠地的設(shè)計在有關(guān)城市建設(shè)的圖紙上劃分建筑用地和道路用地的界線，常用紅色線條表示，稱作紅線。從車行道邊緣至建筑紅線之間的綠地統(tǒng)稱為人行道綠地。在街道綠地中，人行道綠地往往占很大的比例，是街道綠地中的重要組成部分。一般寬2.5m以上的綠地種一行喬木，寬度大于6m時可種植兩行喬木，寬度在10m以上可以采用多種方式種植?？拷ㄖ镆贿叺木G地是道路與建筑內(nèi)外空間的過渡地帶，它可以將建筑與道路環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，稱為基礎(chǔ)綠地?；A(chǔ)綠地的主要作用是為了保護(hù)建筑內(nèi)部的環(huán)境及人的活動不受外界干擾。當(dāng)基礎(chǔ)綠地的寬度不到4m時，在綠地內(nèi)不要種植高大喬木，否則會影響建筑物內(nèi)部的通風(fēng)與采光，并且影響視線。在現(xiàn)代交通條件下，行人對街景的觀賞主要在人行道上，因此人行道上樹木的間距、高度都會對用路者產(chǎn)生影響。在一般情況下，樹木的間距和高度，不應(yīng)對行人或行駛中的車輛造成視線障礙。另外喬木下配合灌木，特別是多行并列栽植，就會收到一定的防塵與降低噪聲的效果。人行道綠地是街道景觀的重要組成部分，對街道面貌、街景的四季變化均有顯著的影響，因而單純作為行道樹來處理是不夠的，要作為街道整體設(shè)計的一部分，進(jìn)行綜合考慮，并與道路環(huán)境協(xié)調(diào)。人行道綠地是帶狀狹長的綠地，栽植形式可分為規(guī)則式、自然式以及規(guī)則與自然相結(jié)合的形式。其中規(guī)則式的種植形式目前最為常用，比如綠帶中間種植喬木，靠車行道一側(cè)種植常綠的綠籬。但是，也有以常綠樹為主的種植方式，在綠地中種植常綠喬木及常綠綠籬，其中還可以夾種一些開花灌木。有時，綠帶下有管線或地下構(gòu)造，或因視線上的原因不能種樹，也可以種草和花卉。當(dāng)綠地很寬時也可以種植數(shù)排大喬木或種植果樹。所謂自然式種植就是綠帶上樹木三五成叢，高低錯落地布置在車行道兩側(cè)，這種種植外貌自然活潑，其種植方式又分為帶狀與塊狀兩種類型。（三）分車帶綠地的設(shè)計車行道上縱向分隔行駛車輛的設(shè)施或綠帶，以保證行車速度和安全，常高出地面，也有在路面上用白色油漆畫出標(biāo)線，以分隔車輛，稱為分車帶。在分車帶上進(jìn)行綠化，稱為分車綠帶，也稱為隔離綠帶，用它來分隔對向或同向的交通。一般分車帶寬度為4.56.0m，最小的也有1.21.5m，但這種最小的寬度只能滿足分隔交通的要求，因為種一行喬木最小寬度為2.5m，種兩行則要6m以上。分車帶長度50100m，交通干道與快速路的分隔帶可以根據(jù)需要延長。分車帶綠地要十分重視交通上的功能，起到分隔組織交通與保障安全的作用，機(jī)動車道的中央分隔帶在可能的情況下要進(jìn)行防眩光種植。機(jī)動車兩側(cè)分隔帶如有可能應(yīng)有防塵、防噪聲種植。分車帶的種植有以落葉喬木為主的，有以常綠喬木為主的，有的搭配以灌木、草地、花卉等，也有的分車帶中只種低矮灌木配以草地、花卉等方式，這些都需要根據(jù)交通與景觀來綜合考慮。二、山、水在中國園林創(chuàng)作中的作用及其運用途徑。二水在中國園林中的運用在中國園林中，水是最為活躍的，是不可或缺的重要因素?？梢哉f水體景觀的成敗，最終會影響整個園林的成敗。我國造園學(xué)者陳從周先生曾作過一個生動的比喻：“凡是成功的園林，都能注意水的應(yīng)用，正如一個美女一樣，那一雙秋波是最迷人的地方?！?（1）拓展空間。水是中國園林的命脈，它是構(gòu)成園林景觀的重要因素，具有拓展空間的視覺作用。水給園林帶來了多姿多彩的變化，園林藝術(shù)中也常常利用水來構(gòu)筑自己的勝景。杭州西湖的平湖秋月、三潭印月；北京北海的瓊島、五龍亭；浙江嘉興、河北承德的煙雨樓，都是臨水構(gòu)園的佳例。園林中的水千姿百態(tài)：有時水域如同海灣；有時水面儼似湖泊；有時水態(tài)靜若池塘；有時水流穿過假山，瀑布如練水不僅自身具有審美價值，以自身豐富的形態(tài)感染人，而且還能映照周圍世界的美姿美態(tài)，形成“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的景色。俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“水由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀；水把周圍的一切如畫地反映出來，把這一切屈曲地?fù)u曳著，水是第一流的寫生畫家！”清潔透明的。水能濾去人們內(nèi)心的雜質(zhì)，使人的心靈變得格外寧靜清爽，而且它反映著園林中美的景色，更增加了一層美的魅力。 （2）有動有靜。中國園林理水有動態(tài)和靜態(tài)之分。著重取“自然”之意，塑造出湖、池、溪、等多種形式的水體。水平如鏡的水面，涵映出周圍的湖光山色，呈現(xiàn)出撲朔迷離之美。所謂“清池涵月，洗出千家煙雨”，正是古人對園林靜水的贊美。園林中的動水能增加園林的生氣。如濟(jì)南的趵突泉，古人贊曰：“噴為大小珠，散作空蒙雨”。 水使園林變得靈動。由于水本身的特性，可以流動，因而能減輕建筑物、山體等的凝滯感，使動靜互為映襯，“山得水而媚，水的山而活”，水體容易被塑造，因而形態(tài)多變。（3）有聲有色。在園林中，部分水景不但可觀而且可聽，悅耳動聽的流水聲素有“天然琴聲”的美譽?！昂伪亟z與竹，山水有清音”。園林中的水通過處理還可以營造出聲景。如泉滴潭池，正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣，使人感受到寂靜的存在；流水潺潺使人感到平和舒暢：“三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷”的瀑布轟鳴聲，使人感到情緒激昂。在園林中利用高低的地勢營造出錯落有致、跌宕起伏的水景，豐富景觀形式的同時，也刺激了人們的想象與聯(lián)想，產(chǎn)生美妙的意境。山是造園的骨架，有了山才能“綠影一堆”。自然界的山形形色色，土石相兼，有土山，石山、土抱石山，石掩土山。造園堆山疊石，是以大自然為師，是真山的藝術(shù)性再現(xiàn)。自然界的石頭種類繁多，用于造園常見的有湖石、黃石、宣石，以及靈壁石，虎皮石等等種類。每種石頭都它自己的石質(zhì)、石色、石紋、石理，各有其然的形體輪廓。而不同形態(tài)和質(zhì)地的石頭，便自有它們不同的性格。就造園來說，湖石的形體玲瓏剔透，用它堆疊假山，情思綿綿；黃石則棱角分明，質(zhì)地渾厚剛毅，用它堆疊假山，嵯峨棱角，峰戀起伏，給人的感覺是樸實蒼潤。所以要分峰用石，避免混雜。 疊石假山大體上分為兩大類型：一是寫意假山，一是相形假山。 先說寫意假山。它是取真山的山姿山容，氣勢風(fēng)韻，經(jīng)過藝術(shù)概括、提煉，再現(xiàn)在園林里，以小山之形傳大山之神。這類以某種真山的意境創(chuàng)作而成的山體，會給人一種親切感，有有著豐富的想象和品味的余地。如揚州個園假山：筍石（白果峰）配以翠竹，湖石假山用玉蘭、梧桐掩映，黃石假山由松柏、楓樹襯托，宣石假山用臘梅、天竺配襯，構(gòu)成春、夏、秋、冬四季景色。特別是秋山，它坐落在園的東北角，每當(dāng)夕陽西照，則格外顯得秋色迷人。 再說相形假山。它是摹仿自然界動物的形體動作而堆疊起來的景觀，給人印象最深的莫過于蘇州獅子林的假山。未進(jìn)園門已見墻前幾只獅子在舞，此為序幕，點出了園景主題。獅子林全園采用湖石做材料，以表現(xiàn)獅趣為造型中心，大膽潑辣地在園子的中心堆疊出一座重巖迭嶂的山體，幾乎在每一個石峰上都有一只獅子在向游人賣弄姿態(tài)。數(shù)不清的山峰，看不完的獅子，說不盡的情趣，恍惚置身于獅子的世界。三、蘇州獅子林假山的設(shè)計。 堆山與理水蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味?！皩γ媸瘎蓐帲仡^路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。 獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長水澗，將山體分成兩部分?？鐫径煨拗耖w，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理。 園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經(jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。 植物配置蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數(shù)株，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。更有文天樣梅花詩：“靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一美景。四、結(jié)合實例，分析園林設(shè)計的總體設(shè)計方案。1蘇州園林（Suzhou Gardens）在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段 蘇州園林景觀(20張)，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。 蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。1985年，蘇州園林即被評為中國十大美景之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀(jì)，當(dāng)?shù)夭孔遄蕴枴肮磪恰?，蘇州稱“吳”。公元前514年吳王闔閭建都于此，其規(guī)模位置迄今未變，為世界少有。2 既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩韻素有“江南魚米之鄉(xiāng)”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經(jīng)濟(jì)文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術(shù)效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。蘇州園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學(xué)，對園景進(jìn)行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。4 蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在草堂記中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術(shù)效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。 蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。網(wǎng)師園、獅子林、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。 蘇州園林是時間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術(shù)品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。 “雨驚詩夢來蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照；“風(fēng)載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領(lǐng)著我們走進(jìn)“蘇州園林”。游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設(shè)計中的應(yīng)用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設(shè)計，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠(yuǎn)借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地擴(kuò)展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。可在葉圣陶先生的拙政諸園寄深眷 中國的造園藝術(shù)與中國的文學(xué)和繪畫藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國園林在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以