最后歸納 科學(xué)總結(jié).doc

最后歸納 科學(xué)總結(jié) 最后歸納科學(xué)總結(jié)復(fù)習(xí)時(shí)會(huì)找門路，解題時(shí)要找思路，高考時(shí)定有出路前言本部分是對教材知識(shí)的濃縮和升華。 通過學(xué)習(xí)，你將會(huì)全面系統(tǒng)地掌握政治高考所要求的基本內(nèi)容，尤其在掌握核心概念、主干知識(shí)方面有新的認(rèn)識(shí)和提高；你將在準(zhǔn)確理解和運(yùn)用知識(shí)方面，尤其是對知識(shí)的體系化、條理化方面獲得新的成功的捷徑和方法。 （一）單位商品價(jià)值量、價(jià)值總量與勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、單位商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率戚反比，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。 2、價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成反比、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，不會(huì)影響價(jià)值總量的變化。 【識(shí)記指南】準(zhǔn)確區(qū)分生產(chǎn)某商品的是個(gè)別生產(chǎn)者，還是生產(chǎn)該商品的行業(yè)或部門。 如果是個(gè)別生產(chǎn)者，則與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率相聯(lián)系；如果是行業(yè)或部門，則與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率相聯(lián)系。 （二）外匯匯率與人民幣幣值的關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、外匯匯率、外幣幣值的變化與人民幣匯率、人民幣幣值的變化成反比。 2、外匯匯率與外幣幣值成正比；人民幣匯率與人民幣幣值成正比。 3、人民幣匯率的升高，人民幣的升值是發(fā)展趨勢，其產(chǎn)生的影響主要應(yīng)掌握（積極影響）有利于我國進(jìn)口，有利于我國居民到國外留學(xué)、購物、旅游等，有利于到國際市場投資辦廠等。 （消極影響）不利于我國產(chǎn)品的出口，不利于引進(jìn)外資，導(dǎo)致本國外匯儲(chǔ)備貶值等。 【識(shí)記指南】在外匯匯率與人民幣幣值的關(guān)系中，知其一個(gè)量的變化，可推知其他量的變化；對一國幣值變化產(chǎn)生的影響，可從積極與消極、國內(nèi)與國際層面給予掌握。 （三）貨幣流通規(guī)律與紙幣發(fā)行規(guī)律的關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、流通中所需要的貨幣量商品價(jià)格總額貨幣流通速度 2、紙幣發(fā)行量必須與流通中所需要的貨幣量為限度，如果不一致則可能發(fā)生通貨膨脹或通貨緊縮。 3、針對通貨膨脹，掌握其實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給，解決的措施是抑制消費(fèi)，減少流通中的貨幣量，根本上是發(fā)展生產(chǎn)，增加供給；主要手段是緊縮性財(cái)政政策（減少財(cái)政支出、提高稅率、增加稅種等）與緊縮性貨幣政策（提高存款準(zhǔn)備金率、提高利率、減少信貸量等）。 4、針對通貨緊縮，掌握其實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求小于社會(huì)總供給，解決的措施是刺激消費(fèi)，增加流通中貨幣量，解決的主要手段是擴(kuò)張性財(cái)政政策（增加財(cái)政支出、降低稅率、減少稅種等）與擴(kuò)張性貨幣政策（降低存款準(zhǔn)備金率、降低利率、增加信貸量等）。 【識(shí)記指南】 1、運(yùn)用“流通中所需要的貨幣量商品價(jià)格總額貨幣流通速度”公式，計(jì)算所涉及的有關(guān)事項(xiàng)； 2、在此基礎(chǔ)上可拓展計(jì)算紙幣購買力，其公式為紙幣發(fā)行量X流通中所需要的貨幣量，其中X為紙幣的購買力； 3、通貨膨脹率（紙幣發(fā)行量流通中所需要的貨幣量）流通中所需要的貨幣量100%；在此基礎(chǔ)上，我們又得出，商品的現(xiàn)在價(jià)格商品的原來價(jià)格（1通貨膨脹率）； 4、紙幣貶值率（紙幣發(fā)行量流通中所需要的貨幣量）紙幣發(fā)行量100%；在此基礎(chǔ)上，我們得出，商品的現(xiàn)在價(jià)格商品的原來價(jià)格（1紙幣貶值率）。 （四）價(jià)格與供求相互影響，相互制約【必背內(nèi)容】 1、供求對價(jià)格的影響當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，商品價(jià)格上漲，形成賣方市場；當(dāng)供過于求時(shí)，商品價(jià)格下跌，形成買方市場。 2、價(jià)格對供求的影響價(jià)格對需求的影響一般情況下，商品價(jià)格高低與該商品需求量成反比；特殊情況下，分兩種情況第一種，生活必需品與高檔耐用品價(jià)格的變化對其需求量的影響反應(yīng)程度不同，其中生活必需品價(jià)格的變化對其需求皇的影響不大；高檔耐用品價(jià)格的變化對其需求量的影響較大。 第二種，在互為替代的兩種商品和有互補(bǔ)關(guān)系的商品中，一種商品價(jià)格的變化會(huì)引起另一種商品需求量的變化，其中在互為替代的兩種商品中，一種商品價(jià)格的變化與其替代品需求量的影響成正向關(guān)系；在互補(bǔ)的兩種商品中，一種商品價(jià)格的變化與其互補(bǔ)品需求量的影響成反向關(guān)系。 價(jià)格對供給的影響一種商品價(jià)格的變化，會(huì)對該商品的生產(chǎn)供給產(chǎn)生影響，兩者成正比例關(guān)系。 如果一種商品價(jià)格上漲，生產(chǎn)者就會(huì)獲利增加，就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加供給；反之，如果價(jià)格下降，生產(chǎn)者則會(huì)縮減生產(chǎn)規(guī)模，減少供給。 【識(shí)記指南】能夠通過坐標(biāo)系中對商品需求量變化大小，判斷該商品是生活必需品還是高檔耐用品；通過互為替代品、互補(bǔ)品之間價(jià)格與需求圖像的變化，去推理兩種商品時(shí)互為替代品還是互補(bǔ)品。 （五）消費(fèi)與收入、物價(jià)、生產(chǎn)、社會(huì)保障體系的關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。 其中居民的當(dāng)前可支配收入、未來預(yù)期收入、人們收入差距的大小都會(huì)影響消費(fèi)水平的提高。 2、物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購買能力。 保持物價(jià)穩(wěn)定，有利于人們消費(fèi)水平的提高。 3、生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。 4、社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。 建立和健全社會(huì)保障體系，有利于人們消除后顧之憂，提高消費(fèi)水平和質(zhì)量，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。 【識(shí)記指南】全面把握影響消費(fèi)的因素，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)）是根本因素，收入多少是直接因素，物價(jià)變動(dòng)是重要因素，消費(fèi)觀念是自身因素，社會(huì)保障是社會(huì)因素，這些與國家擴(kuò)大內(nèi)需的政策存在緊密關(guān)系。 （六）我國的經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制【必背內(nèi)容】 1、我國的根本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，即公有制經(jīng)濟(jì)；我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 我國的基本經(jīng)濟(jì)制度適合生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善它，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的局面。 2、我國的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，其基本特征是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位、以共同富裕為根本目標(biāo)、能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。 3、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合。 一方面，通過價(jià)格、供求、競爭及相互關(guān)系，充分發(fā)揮市場在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用；另一方面，針對市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國際收支平衡。 【識(shí)記指南】正確區(qū)分經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)別，正確對待市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，全面把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征；本內(nèi)容在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面有重要意義，可從市場調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控、基本經(jīng)濟(jì)制度的完善方面給以思考。 （七）分配制度、分配方式、分配原則【必背內(nèi)容】 1、我國社會(huì)主義初級階段的分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存。 2、我國除了按勞分配方式以外，主要還有按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配（主要包括按資本、勞動(dòng)、土地等要素的分配）。 3、我國個(gè)人收入的分配原則是堅(jiān)持效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一，初次分配和再分配都要處理好二者的關(guān)系。 【識(shí)記指南】判斷是何種分配方式，首先確定是何種所有制經(jīng)濟(jì)形式。 具體為在公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)是按勞分配，與個(gè)體經(jīng)濟(jì)對應(yīng)的是按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配；與私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)對應(yīng)的是按生產(chǎn)要素分配。 本內(nèi)容與新時(shí)期實(shí)現(xiàn)收入分配公平，防止收入進(jìn)一步擴(kuò)大方面具有重要作用。 可從堅(jiān)持和完善分配制度、正確處理效率與公平等方面加以運(yùn)用。 （八）經(jīng)濟(jì)生活中的六大主體【必背內(nèi)容】 1、國家，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中主要是發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段，確保市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。 2、企業(yè)，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合。 制定正確的市場經(jīng)營戰(zhàn)略；依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理，提高自主創(chuàng)新能力；誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；遵守市場秩序，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任；“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合等。 3、消費(fèi)者，應(yīng)做理智的消費(fèi)者，應(yīng)堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。 4、投資者，主要是居民的投資理財(cái)，其中儲(chǔ)蓄存款是便捷的投資方式；股票是高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資方式；債券是穩(wěn)健的投資方式；商業(yè)保險(xiǎn)則是可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式。 5、勞動(dòng)者，享受權(quán)利是以履行勞動(dòng)者義務(wù)為前提的。 自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。 我國實(shí)行勞動(dòng)合同制度，依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。 當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以采用投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴等途徑來維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。 勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。 樹立正確的擇業(yè)觀念樹立自主擇業(yè)觀，樹立競爭就業(yè)觀，樹立平等就業(yè)觀，樹立多種方式就業(yè)觀。 6、世貿(mào)組織，其基本原則有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。 其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。 中國加入世貿(mào)組織的積極影響有利于擴(kuò)大對外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和提高國際競爭力。 【識(shí)記指南】根據(jù)主體分析材料、調(diào)動(dòng)知識(shí)，具有指向性、針對性。 這六大主體，是考生必須掌握的。 （九）科學(xué)發(fā)展觀與國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展【必背內(nèi)容】 1、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。 （必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。 （要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。 科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 （統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局。 ） 2、在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，要促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，還應(yīng)該提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。 （這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。 （這是關(guān)系經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)）。 要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第 一、第 二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。 （解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)木局，必須始終作為全黨工作的重中之重）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。 推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。 【識(shí)記指南】科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。 其內(nèi)容對國民經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用，考生不可漠視。 （十）對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系與對外政治關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系堅(jiān)持對外開放。 主要原因是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。 內(nèi)容和要求是提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，把“引進(jìn)來”與“走出去”更好的結(jié)合起來；創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)；創(chuàng)新對外投資和合作方式；堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則。 意義能充分利用國際國內(nèi)兩種資源兩個(gè)市場發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，更好的參與國際競爭與合作，提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 2、對外政治關(guān)系我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。 主要原因由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的，是當(dāng)今時(shí)代主題和平與發(fā)展的體現(xiàn)和要求。 內(nèi)容和要求維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)；維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨；獨(dú)立自主我國外交政策的基本立場；和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 意義有利于維護(hù)我國的國家利益，有利于世界的和平與發(fā)展。 【識(shí)記指南】明確是經(jīng)濟(jì)生活角度還是政治生活角度，然后從是什么、為什么、怎么辦、意義四個(gè)角度給予全面掌握。 （十一）公民參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則、原則與途徑【必背內(nèi)容】 1、基礎(chǔ)和準(zhǔn)則公民享有的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，政治白由，監(jiān)督權(quán)。 公民應(yīng)履行的政治性義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。 2、原則堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則；堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則；堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。 3、途徑民主選舉包括直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉。 民主決策的途徑有社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度四種直接方式和通過民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策的間接方式。 民主管理主要包括農(nóng)村的村民自治（自治機(jī)構(gòu)村民委員會(huì)）和城市的居民自治（自治機(jī)構(gòu)居民委員會(huì)）。 民主監(jiān)督的渠道有信訪舉報(bào)制度，人大代表聯(lián)系群眾制度，輿論監(jiān)督制度，監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)、網(wǎng)上評議政府等四種方式。 【識(shí)記指南】從三種權(quán)利、四種義務(wù)、三個(gè)原則、四條途徑這幾個(gè)方面加以識(shí)記。 同時(shí)應(yīng)結(jié)合教材掌握公民參與民主選舉、民主管理、民主決策和民主監(jiān)督的意義，并從對公民、對國家機(jī)關(guān)、對社會(huì)主義民主政治發(fā)展等角度掌握。 （十二）發(fā)展社會(huì)主義民主政治【必背內(nèi)容】社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。 特點(diǎn)和優(yōu)勢是國家權(quán)力屬于人民，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一（人民民主具有廣泛性和真實(shí)性）。 社會(huì)主義政治制度的內(nèi)容包括人民代表大會(huì)制度（根本政治制度）、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度之一）、民族區(qū)域自治制度（基本政治制度之一）、基層群眾自治制度。 發(fā)展社會(huì)主義民主政治、確保人民當(dāng)家作主，根本上應(yīng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。 健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。 【識(shí)記指南】一個(gè)本質(zhì)、三個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)勢、四種制度（十三）正確把握人民、中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、全國人大、人民政協(xié)、國務(wù)院的相關(guān)內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、在我國，人民是國家的主人，是國家權(quán)力的所有者。 但人民并不直接行使國家權(quán)力，由各級人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生的行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使管理國家和社會(huì)的權(quán)力。 2、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。 它具有先進(jìn)性，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。 全心全意為人民服務(wù)是它的宗旨。 中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。 但是中國共產(chǎn)黨不是國家機(jī)關(guān)，不能執(zhí)行國家職能。 3、各民主黨派是參政黨，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法享有參政權(quán)。 堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮人民政協(xié)政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。 4、全國人大是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，在國家機(jī)構(gòu)體系中居于最高地位，行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)和最高監(jiān)督權(quán)。 人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由民主選舉通過直接或間接方式產(chǎn)生，依法享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。 人大代表應(yīng)協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切關(guān)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。 人民代表大會(huì)制度是我國的政體，是我國的根本政治制度。 民主集中制是其組織和活動(dòng)原則，人大是其基石。 5、國務(wù)院是國家最高行政機(jī)關(guān)，是全國人大及其常委會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。 依法履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)公共服務(wù)職能，轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府；堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法；依法行政，審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策；自覺接受人民的監(jiān)督和制約，建立有權(quán)威和公信力的政府。 6、人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機(jī)構(gòu)，不能行使國家職能。 政協(xié)委員由民主推薦產(chǎn)生。 7、在我國，人民是國家的主人。 中國共產(chǎn)黨集中人民的意志，接受各民主黨派的意見和建議，形成自己的主張和政策，然后通過人民代表大會(huì)的法定程序，人民政協(xié)的政治協(xié)商，上升為國家的法律和決定，實(shí)現(xiàn)對國家的領(lǐng)導(dǎo)。 全國人大通過的法律和做出的決定，由國務(wù)院和其他國家機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行。 【識(shí)記指南】首先把握每個(gè)主體在國家政治生活中的地位、性質(zhì)、職責(zé)，然后分析其內(nèi)在關(guān)系。 （十四）民族問題與宗教問題【必背內(nèi)容】 1、民族問題堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。 堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，正確處理民族關(guān)系。 實(shí)行民族區(qū)域自治制度，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自主權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一和安全，保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。 2、宗教問題實(shí)行宗教信仰自由政策。 依法管理宗教事務(wù)。 我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 堅(jiān)持唯物主義，弘揚(yáng)科學(xué)精神。 【識(shí)記指南】宗教問題與民族問題常常交織在一起，可從民族和宗教兩個(gè)角度分別掌握即可。 （十五）全面理解文化的作用【必背內(nèi)容】 1、總體上表現(xiàn)為對社會(huì)和對人的作用兩個(gè)方面。 2、對社會(huì)的作用主要表現(xiàn)在文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定。 一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大的影響。 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。 文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要因素。 3、對人的作用主要競爭表現(xiàn)在文化對人的影響，于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界。 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。 【識(shí)記指南】文化的作用表現(xiàn)為對社會(huì)和對人的影響兩個(gè)方面，其中對社會(huì)作用應(yīng)從總體、對經(jīng)濟(jì)、對政治、對綜合國力給予把握，對人的作用從文化對人影響的、表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用予以記憶。 （十六）對傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)【必背內(nèi)容】 1、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。 2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 3、傳統(tǒng)文化的影響（作用）一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 4、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 5、對待文化的發(fā)展，應(yīng)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，革故鼎新。 反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。 【識(shí)記指南】堅(jiān)持從是什么、為什么、怎么辦、意義四個(gè)角度給予全面掌握。 （十七）正確認(rèn)識(shí)和處理本民族文化與世界文化、外來文化的關(guān)系【必背內(nèi)容】 1、文化是民族的，又是世界的，文化具有多樣性。 由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是世界的。 又由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的。 2、尊重文化多樣性。 一方面，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。 不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 另一方面，必須遵循各國文化一律平等的原則。 即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 3、文化發(fā)展應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，面向世界、博采眾長，本民族文化與其他民族文化平等交流、相互借鑒，吸收外國文化的優(yōu)秀文化成果，以我為主、為我所用。 對待外來文化，要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。 【識(shí)記指南】 1、正確把握文化的民族性和世界性，看到文化是民族的，也是世界的。 2、正確把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，有汲取營養(yǎng)的一面，還有拋棄糟粕的一面；有認(rèn)同本民族文化，以我為主的一面，又有尊重其它民族的文化，為我所用的一面；有堅(jiān)持正確方向的一面，有用克服錯(cuò)誤傾向的一面。 （十八）中華文化與中華民族精神【必背內(nèi)容】 1、中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征，還有其包容性、繼承性、穩(wěn)定性、鮮明的民族性等特點(diǎn)。 2、對待中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，也就是堅(jiān)持繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的統(tǒng)一。 3、認(rèn)識(shí)到中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族之魂，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。 4、掌握弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性、必要性和措施。 重要性中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是激勵(lì)中國人民克服困難的強(qiáng)大精神力量，是激勵(lì)中華兒女創(chuàng)造美好明天的不竭動(dòng)力。 必要性弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 措施弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會(huì)主義理論體系的作用，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對待外來思想文化的影響，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。 【識(shí)記指南】 1、堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一的思維方法。 既要看到中華文化的個(gè)性，又要看到中華文化具有世界文化的共性。 文化的作用、傳承和發(fā)展的內(nèi)容同樣適用于中華文化。 2、對待中華民族精神的內(nèi)容，應(yīng)從“是什么、為什么、怎么樣、意義或影響”等四個(gè)方面給予把握。 形成體系，增強(qiáng)識(shí)記能力。 （十九）正確對待和處理文化市場的“憂”【必背內(nèi)容】 1、文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；落后文化、腐朽文化、低俗文化的蔓延，污染了文化環(huán)境，危害社會(huì)。 2、政府加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，倡導(dǎo)大眾文化。 3、文化企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。 4、公民個(gè)人應(yīng)提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。 【識(shí)記指南】如何正確對待和處理文化市場中的不良現(xiàn)象和問題，可從原因、國家、文化企業(yè)、公民幾個(gè)角度掌握。 （二十）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮【必背內(nèi)容】 1、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 2、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，樹立共同理想、培育和弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。 3、發(fā)展社會(huì)主義文化要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。 4、發(fā)展社會(huì)主義文化是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 【識(shí)記指南】結(jié)合本節(jié)內(nèi)容和文化繼承創(chuàng)新的有關(guān)內(nèi)容，從文化發(fā)展和創(chuàng)新的方向、主體、途徑等給予掌握，還可以考慮加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)。 （二十一）辯證唯物論部分的認(rèn)知和掌握【必背內(nèi)容】 1、物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，反對主觀主義。 2、意識(shí)具有能動(dòng)作用。 意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 人能能動(dòng)地改造世界。 意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展；意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀，喪失斗志。 3、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，做到解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。 4、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 因此，應(yīng)堅(jiān)持尊重規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。 5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 為此，應(yīng)尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；反對唯意志主義和片面強(qiáng)調(diào)客觀條件因循守舊的思想。 【識(shí)記指南】走出誤區(qū) 1、物質(zhì)與意識(shí)密不可分解析物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著物質(zhì)與意識(shí)不可分離。 意識(shí)離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可離開意識(shí)。 走出誤區(qū) 2、規(guī)律是可以改造和消滅的解析規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，雖然人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造和消滅規(guī)律。 走出誤區(qū) 3、錯(cuò)誤的意識(shí)不是對物質(zhì)的反映，意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展解析從意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，因此只要是意識(shí)，不管錯(cuò)誤與正確，都是對意識(shí)的反映；意識(shí)有正確、錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，反之，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。 因此，不能籠統(tǒng)地說意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。 （二十二）唯物辯證法部分的認(rèn)知和掌握【必背內(nèi)容】 1、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系是普遍的、有條件的；聯(lián)系是客觀的，但人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；聯(lián)系具有多樣性，應(yīng)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，分析和把握各種條件；整體與部分是辯證統(tǒng)一，相互區(qū)別，相互聯(lián)系。 應(yīng)堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展；掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物；事物的普遍聯(lián)系和相互作用，推動(dòng)著事物的發(fā)展。 聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一，是唯物辯證法的總特征之一。 2、堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展具有普遍性；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，堅(jiān)持前途是光明的，道路是曲折的；事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。 發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一，是唯物辯證法的總特征之一。 3、堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要求全面的看問題，堅(jiān)持一分為二的方法，要求既要看到對立性又要看到統(tǒng)一性；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展；矛盾具有普遍性，要求承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；矛盾具有特殊性（不同事物、同一事物、不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面各有不同），要求堅(jiān)持具體問題具體分析；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。 普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)。 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。 普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，要求堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論、片面的觀點(diǎn)；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對一點(diǎn)論和均衡論；堅(jiān)持具體問題具體分析，反對“一刀切”。 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 4、樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展白己。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。 要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，注重研究新情況，善于提出新問題，開拓新境界。 【識(shí)記指南】走出誤區(qū) 1、聯(lián)系具有普遍性，這意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系解析聯(lián)系具有普遍性，但具體事物之間的聯(lián)系又是客觀的、有條件的，脫離一定的條件談聯(lián)系是錯(cuò)誤的。 走出誤區(qū) 2、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，特殊性寓于普遍性之中解析矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而不是整體與部分，多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。 普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性來表現(xiàn)，沒有特殊性就沒有普遍性。 （二十三）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論部分的認(rèn)知和把握【必背內(nèi)容】 1、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。 2、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。 3、真理具有客觀性、具體性和條件性。 應(yīng)堅(jiān)持真理面前人人平等的觀點(diǎn)，應(yīng)正確對待真理與謬誤。 4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。 應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 【識(shí)記指南】走出誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的和途徑解析實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐