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高中語(yǔ)文精選文言文斷句與翻譯 用 為下面文字?jǐn)嗑?一 楊德祖為魏武主簿時(shí)作相國(guó)門始構(gòu)榱桷魏武自出看使人題門作活字便去楊見(jiàn)即令壞之既竟曰門中活闊字王正嫌門大也 一 楊德祖為魏武主簿時(shí) 作相國(guó)門 始構(gòu)榱桷 魏武自出看 使人題門作活字 便去 楊見(jiàn) 即令壞之 既竟 曰 門中活 闊字 王正嫌門大也 二 魏武嘗過(guò)曹娥碑下 楊脩從 碑背上見(jiàn)題作 黃絹幼婦 外孫虀臼 八字 魏武謂修曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修別記所知修曰黃絹色絲也于字為絕幼婦少女也于字為妙外孫女子也于字為好虀臼受辛也于字為辭所謂絕妙好辭也魏武亦記之與修同乃嘆曰我才不及卿乃較三十里 二 魏武嘗過(guò)曹娥碑下 楊脩從 碑背上見(jiàn)題作 黃絹幼婦 外孫虀臼 八字 魏武謂修曰 解不 答曰 解 魏武曰 卿未可言 待我思之 行三十里 魏武乃曰 吾已得 令修別記所知 修曰 黃絹 色絲也 于字為絕 幼婦 少女也 于字為妙 外孫 女子也 于字為好 虀臼 受辛也 于字為辭 所謂絕妙好辭也 魏武亦記之 與修同 乃嘆曰 我才不及卿 乃較三十里 三 御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來(lái)也夫儉則寡欲君子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用遠(yuǎn)罪豐家故曰儉德之共也侈則多欲君子多欲則貪慕富貴枉道速禍小人多欲則多求妄用敗家喪身是以居官必賄居鄉(xiāng)必盜故曰侈惡之大也 三 御孫曰 儉 德之共也 侈 惡之大也 共 同也 言有德者 皆由儉來(lái)也 夫儉 則寡欲 君子寡欲 則不役于物 可以直道而行 小人寡欲 則能謹(jǐn)身節(jié)用 遠(yuǎn)罪豐家 故曰 儉 德之共也 侈則多欲 君子多欲 則貪慕富貴 枉道速禍 小人多欲 則多求妄用 敗家喪身 是以居官必賄 居鄉(xiāng)必盜 故曰 侈 惡之大也 四 古之圣王為宮室為宮室之法曰室高足以辟潤(rùn)濕邊足以御風(fēng)寒上足以待雪霜雨露宮墻之高足以別男女之禮僅此則止凡費(fèi)財(cái)勞力不加利者不為也 四 古之圣王為宮室 為宮室之法曰 室高足以辟潤(rùn)濕 邊足以御風(fēng)寒 上足以待雪霜雨露 宮墻之高 足以別男女之禮 僅此則止 凡費(fèi)財(cái)勞力不加利者 不為也 五 凡人主必信信而又信誰(shuí)人不親信立則虛言可以賞矣虛言可以賞則六合之內(nèi)皆為己府矣信之所及盡制之矣制之而不用人之有也制之而用之己之有也己有之則天地之物畢為用矣 五 凡人主必信 信而又信 誰(shuí)人不親 信立 則虛言可以賞矣 虛言可以賞 則六合之內(nèi)皆為己府矣 信之所及 盡制之矣 制之而不用 人之有也 制之而用之 己之有也 己有之 則天地之物畢為用矣 六 君臣不信則百姓誹謗社稷不寧處官不信則少不畏長(zhǎng)貴賤相輕賞罰不信則民易犯法不可使令交友不信則離散郁怨不能相親百工不信則器械苦偽丹漆染色不貞夫可與為始可與為終可與尊通可與卑窮者其唯信乎 信而又信 重襲于身 乃通于天 以此治人 則膏雨甘露降矣 寒暑四時(shí)當(dāng)矣 六 君臣不信 則百姓誹謗 社稷不寧 處官不信 則少不畏長(zhǎng) 貴賤相輕 賞罰不信 則民易犯法 不可使令 交友不信 則離散郁怨 不能相親 百工不信 則器械苦偽 丹漆染色不貞 夫可與為始 可與為終 可與尊通 可與卑窮者 其唯信乎 信而又信 重襲于身 乃通于天 以此治人 則膏雨甘露降矣 寒暑四時(shí)當(dāng)矣 七 文王處岐事紂冤侮雅遜朝夕必時(shí)上貢必適祭祀必敬紂喜命文王稱西伯賜之千里之地文王再拜稽首辭曰愿為民請(qǐng)炮烙之刑文王非惡千里之地以為民請(qǐng)炮烙之刑必欲得民心也得民心則賢于千里之地故曰文王智矣 七 文王處岐事紂 冤侮雅遜 朝夕必時(shí) 上貢必適 祭祀必敬 紂喜 命文王稱西伯 賜之千里之地 文王再拜稽首 辭曰 愿為民請(qǐng)炮烙之刑 文王非惡千里之地 以為民請(qǐng)炮烙之刑 必欲得民心也 得民心 則賢于千里之地 故曰 文王智矣 八 物固莫不有長(zhǎng)莫不有短人亦然故善學(xué)者假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短故假人者遂有天下無(wú)丑不能無(wú)惡不知丑不能惡不知病矣不丑不能不惡不知尚矣雖桀紂猶有可畏而可取者而況于賢者乎 八 物固莫不有長(zhǎng) 莫不有短 人亦然 故善學(xué)者 假人之長(zhǎng) 以補(bǔ)其短 故假人者 遂有天下 無(wú)丑不能 無(wú)惡不知 丑不能 惡不知 病矣 不丑不能 不惡不知 尚矣 雖桀紂猶有可畏而可取者 而況于賢者乎 斷句技巧疏通文意最重要 文段主旨要明了 專用名詞作標(biāo)志 謂語(yǔ)一下要找到 發(fā)語(yǔ)疑問(wèn)句尾詞 前斷后斷特輕巧 判斷倒裝固定句 駢句頂真修辭妙 掌握規(guī)律輕松斷 考試半分都不少 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 一 成侯鄒忌為齊相 田忌為將 不相說(shuō) 公孫闬謂鄒忌曰 公何不為王謀伐魏 勝 則是君之謀也 君可以有功 戰(zhàn)不勝 田忌不進(jìn) 戰(zhàn)而不死 曲橈而誅 鄒忌以為然 乃說(shuō)王而使田忌伐魏 田忌三戰(zhàn)三勝 鄒忌以告公孫闬 公孫闬乃使人操十金而往卜于市 曰 我 田忌之人也 吾三戰(zhàn)而三勝 聲威天下 欲為大事 亦吉否 卜者出 因令人捕為人卜者 亦驗(yàn)其辭于王前 田忌遂走 1 公何不為王謀伐魏 勝 則是君之謀也 君可以有功2 卜者出 因令人捕為人卜者 亦驗(yàn)其辭于王前 譯文 1 您為什么不替齊王謀劃攻打魏國(guó)的事呢 如果取勝 那么這就是您的謀略 您就可以憑著這而有功了 2 占卜的人出了市場(chǎng) 于是派人逮捕了替別人占卜的人 也到齊王面前 驗(yàn)證他的卜辭 二 晏平仲嬰者 事齊靈公 莊公 景公 以節(jié)儉力行重于齊 既相齊 食不重肉 妾不衣帛 其在朝 君語(yǔ)及之 即危言 語(yǔ)不及之 即危行 國(guó)有道 即順命 無(wú)道 即衡命 以此三世顯名于諸侯 1 既相齊 食不重肉 妾不衣帛2 其在朝 君語(yǔ)及之 即危言 語(yǔ)不及之 即危行3 國(guó)有道 即順命 無(wú)道 即衡命 譯文 1 做了齊國(guó)的國(guó)相之后 吃飯絕不兩頓吃肉 而且告訴家里的女子絕不穿絲織品 2 他在朝廷上 君主的話說(shuō)到哪里 他就使君主的話鄭重其事地執(zhí)行 君子的話如果沒(méi)說(shuō)到 他就用自己的行為使君主的話得到執(zhí)行 3 國(guó)家太平的時(shí)候 他就聽從君主的使命 國(guó)家不太平的時(shí)候 他就保持著自己的使命 三 威王八年 楚大發(fā)兵加齊 齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵 赍金百斤 車馬十駟 淳于髡仰天大笑 王曰 先生少之乎 髡曰 何敢 王曰 笑豈有說(shuō)乎 髡曰 今者臣從東方來(lái) 見(jiàn)道傍有禳田者 操一豚蹄 酒一盂 祝曰 五谷蕃熟 穰穰滿家 臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢 故笑之 于是齊威王乃益赍黃金千鎰 白璧十雙 車馬百駟 髡辭而行 至趙 趙王與精兵十萬(wàn) 革車千乘 楚聞之 夜引兵而去 臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢 故笑之楚聞之 夜引兵而去 譯文 1 我見(jiàn)他所拿的東西那么少 可他想得到的東西卻那么多 所以我才笑他 2 楚國(guó)聽說(shuō)了這件事 連夜就帶兵離開了 四 昔者 齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚 出邑門 道飛其鵠 徒揭空籠 造詐成辭 往見(jiàn)楚王曰 齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠 過(guò)于水上 不忍鵠之渴 出而飲之 去我飛亡 吾欲刺腹絞頸而死 恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也 鵠 毛物 多相類者 吾欲買而代之 是不信而欺吾王也 欲赴他國(guó)奔亡 痛吾兩主使不通 故來(lái)服過(guò) 叩頭受罪大王 楚王曰 善 齊王有信士若此哉 厚賜之 財(cái)倍鵠在也 出邑門 道飛其鵠 徒揭空籠 造詐成辭吾欲刺腹絞頸而死 恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也楚王曰 善 齊王有信士若此哉 譯文 出了城門之后 在路上使那鴻鵠飛跑了 空手舉了個(gè)空籠子 心里想著怎么哄騙楚王 2 我想剖腹 上吊自殺 而我又恐怕別人議論我們的君主因?yàn)轼B獸之故讓自己的人自己傷害自己 3 楚王說(shuō) 好啊 齊王有如此講誠(chéng)信的官員真好啊 五 二十一日 宗元白 辱書云欲相師 仆道不篤 業(yè)甚淺近 環(huán)顧其中 未見(jiàn)可師者 雖常好言論 為文章 甚不自是也 不意吾子自京師來(lái)蠻夷間 乃幸見(jiàn)取 仆自卜固無(wú)取 假令有取 亦不敢為人師 為眾人師且不敢 況敢為吾子師乎 孟子稱 人之患在好為人師 由魏 晉氏以下 人益不事師 今之世 不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之 以為狂人 獨(dú)韓愈奮不顧流俗 犯笑侮 收召后學(xué) 作 師說(shuō) 因抗顏而為師 世果群怪聚罵 指目牽引 而增與為言辭 愈以是得狂名 辱書云欲相師 仆道不篤 業(yè)甚淺近 環(huán)顧其中 未見(jiàn)可師者獨(dú)韓愈奮不顧流俗 犯笑侮 收召后學(xué) 作 師說(shuō) 因抗顏而為師 譯文 讓您受辱寫信 信上說(shuō)想拜我為師 可