我的理想社會構(gòu)建.doc

我的理想社會構(gòu)建 自1949年起人們談到社會就自然的附加上意識形態(tài)，在人們印象中世界好像已經(jīng)只存在兩種社會意識形態(tài)共產(chǎn)主義和資本主義。 我想撇開社會意識形態(tài)來談?wù)勎易约盒哪恐械睦硐肷鐣臉?gòu)建形式。 什么才是大家心目中的理想社會？我想真正理想的社會應(yīng)該是這樣，在這樣的社會里，有完善的法制，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人人安居樂業(yè)，都充分享有自由，平等的權(quán)益，可以從事自己喜歡的職業(yè)，每個人都可以得到全面的發(fā)展。這樣的社會可以從以下幾方面來衡量，經(jīng)濟(jì) 政治 分配制度 社會福利 以及不同文化之間互相包容度等等。 首先說經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展直觀的就是人們手里的財富多少，每個人都有追求更加舒適生活的愿望和權(quán)利，對物質(zhì)財富的追求是人類永恒的話題，所以 一個好的社會其生產(chǎn)力必須是高度發(fā)達(dá)的，擁有強大的生產(chǎn)力用來提高人們的物質(zhì)生活水平，但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不只是單純的一個生產(chǎn)力提升的事情，在提高生產(chǎn)力水平的同時統(tǒng)籌兼顧可持續(xù)發(fā)展，合理分配資源，構(gòu)建節(jié)約型社會，居民環(huán)保意識等都要一并提高，在經(jīng)濟(jì)管理制度上：所有的企業(yè)的財務(wù)都要公開，對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人實行考核制度，不合格的下崗。企業(yè)的人事任免都要公開，員工有對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)督權(quán)。人人都可以監(jiān)督和建議使用稅收的權(quán)利，重大活動要人民投票決定。 其次從政治層面，無論是何種政治制度，人人都享有充分的民主權(quán)益，可以表達(dá)自己的心聲，所有的一切重要的政治活動按照公平，公開，公正的原則，人人可以自由投票，表達(dá)自己的心聲。人民可以對領(lǐng)導(dǎo)人實行考核和滿意度調(diào)查，當(dāng)考核不達(dá)標(biāo)和滿意度不合格時，可以罷免，重新選舉領(lǐng)導(dǎo)人。 政治制度的選擇不是制度選擇人，而是人民來選擇制度，衡量一個政治制度的好壞一要看制度本身，二要看具體國情，制度是否和國情相吻合。我覺得政治制度沒有最好最壞之分，就好像穿衣服一樣，合適的就是最好的，生產(chǎn)力生產(chǎn)方式?jīng)Q定政治制度，我們不可能讓還在刀工火種的原始人去實現(xiàn)按需分配的共產(chǎn)主義吧。我們改革開放的總設(shè)計師鄧小平，看到了生產(chǎn)力和社會制度的差距后果斷實行改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，允許多種經(jīng)營模式共存，取得了改革開放30年的偉大成績，被有些人說成是吃了資本主義的救命丸。事實上就是運用具體情況具體分析，實事求是的原則，找到了一條目前最適合我國發(fā)展的道路?，F(xiàn)在的社會信息技術(shù)高度發(fā)展人們的視野空前開闊，選擇什么樣的政治制度更合適當(dāng)前發(fā)展人們心中都是有數(shù)的，應(yīng)該由人民自己選擇自己國家的政治制度，當(dāng)前的社會主義政治制度是我過勞動人民自己選擇的，并且事實證明非常符合我國當(dāng)前國情，所以說就目前的發(fā)展水平當(dāng)前的診治制度是最好的。 所以在政治層面上我的理想社會就是：合適的社會搭配合適的政治制度，社會現(xiàn)狀和氣政治制度不會一成不變，是發(fā)展的是動態(tài)的。 第三從分配制度上來說，在滿足每個人基本的生存條件下，實行按勞分配原則，按每個人從事的職業(yè)，工作的價值和為社會貢獻(xiàn)的多少分配財富一個每天無所事事的人和一個每天辛勤工作，為社會作出很大貢獻(xiàn)的人所得到的財富當(dāng)然是不同的。也就是要有一個合理的分配制度。人是生活在社會里的社會動物，衣食住行都要消耗勞動產(chǎn)品，蘇活說民以食為天，一個合理的分配制度是非常重要的。從農(nóng)業(yè)時代就有耕者有其田的樸素思想，發(fā)展到現(xiàn)代社會更要實現(xiàn)勞有所得了。 第四 在社會福利方面應(yīng)該完善以下幾點每個人從生下來到死，都可以享受最基本的福利： 食物（滿足日?；旧嫠瑁┙逃◤挠變簣@到大學(xué)都免費）住宿（可以有最基本的住處）衣服（可以有干凈合身的衣服，在冬天也能保溫）交通（免費的交通，可以用最基本的方式到達(dá)任何地方醫(yī)療（看病免費贍養(yǎng)），（老人有人贍養(yǎng)）。這幾項都是人類發(fā)展所需要的最基本的條件，一個健康的社會其基礎(chǔ)設(shè)施機(jī)構(gòu)一定都是高度發(fā)展的。 最后在說說社會包容度的問題，這一點在我們國家來講還是比較自豪的，中國的包容度放眼世界都可以說是首屈一指的，自古我國就有海納百川的思想，幾千年的發(fā)展歷程中中華文明吸收了周邊各個民族文明的精華所在，共同發(fā)展成了今天的大中華文明圈。 不同民族不同文化之間不可避免的或多或少的存在著沖突，這時候就要看一個社會對不同文化的包容度了，包容度不夠就會造成民族對立文化沖突，有足夠的包容度則會出現(xiàn)互相取長補短，和諧共處的局面，每個文明就像一種文明基因一樣，從基因?qū)W的角度來講當(dāng)然是種類越多其抗風(fēng)險的能力越強，一個文明自身除了問題找不到解決辦法也許另一個文明的方法就可以解決了，只要借鑒過來大家就可以一起發(fā)展。 一直有一種思想希望世界大同，但我覺得大同可以是行政上的大同，文明絕對不能夠大同，如果文明也大同了，那應(yīng)該稱之為文明兼并，我們需要考慮的一個問題就是，大同社會對人和自然的迫害。雖然大同社會之下可以做到資源的最大利用，但是它不能確保人文，歷史，文化等因素。 所以理想社會中的各個文明應(yīng)該共存共榮，和諧發(fā)展。最好出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期那樣的百家爭鳴的局面，在那個時代短