淺談《易經(jīng)》與人生感悟論文.doc

淺談易經(jīng)與人生感悟論文 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 關(guān)鍵詞： 易經(jīng),淺談,人生感悟,論文 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 介紹：易經(jīng)在我之前的理解中就是一部關(guān)于風(fēng)水的著作，對(duì)它知之甚少。但是，當(dāng)聽完張翰老師的講座后，我對(duì)易經(jīng)有了一個(gè)全新的理解。易經(jīng)是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭，歷史上稱為易經(jīng)。易經(jīng) 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 詳情： 論文：.lwlwlw. 易經(jīng)在我之前的理解中就是一部關(guān)于風(fēng)水的著作，對(duì)它知之甚少。但是，當(dāng)聽完張翰老師的講座后，我對(duì)易經(jīng)有了一個(gè)全新的理解。 易經(jīng)是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭，歷史上稱為易經(jīng)。易經(jīng)一書是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道源”.在古代是帝王之學(xué)，政治家，軍事家，商家的必修之術(shù)。易經(jīng)是十三經(jīng)第一本，四全書第一本。是中華文化的源頭活水，演繹著中華民族最深層的心理結(jié)構(gòu)。它似乎在稱述世界的“道”,在演繹宇宙的規(guī)律，似乎就是世間萬(wàn)物的聯(lián)系，無(wú)處不透著神秘，無(wú)處不讓人為之著迷。同時(shí)我驚奇的發(fā)現(xiàn)它在中華文明史上的地位高到了令我嘆為觀止的地步。經(jīng)過老師的講解，我知道易經(jīng)并不只是一本占卜之書這么簡(jiǎn)單，他的精髓，或者說(shuō)它的實(shí)質(zhì)，是一種對(duì)人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀-中國(guó)式的思維方式。它可以說(shuō)是影響中國(guó)人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個(gè)的中華民族。正因?yàn)槿绱耍以谥v座過程中，最大的收獲應(yīng)該是易經(jīng)中的人生哲學(xué)，世界觀。 易經(jīng)中的人生態(tài)度有一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律基本上是一致的。這里易經(jīng)首先強(qiáng)調(diào)的是知天，即認(rèn)識(shí)、掌握自然界變化的規(guī)律。易經(jīng)用一整套特有的卦象系統(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括的予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認(rèn)識(shí)自己目前的處境。 一、養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)-學(xué)會(huì)定位 易經(jīng)告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而有時(shí)承前啟后相互銜接密不可分的、因而又是不能超越的。 二、心有乾坤神閑氣定-戒除焦躁 當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩瀚縹緲無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)。 三、目標(biāo)明確果斷前行-戰(zhàn)勝疏懶 要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，不是老師來(lái)找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)的去接受，去改正。 四、等待時(shí)機(jī)慧眼明察-走向成熟 等待是一種智慧、一種信念、一種積蓄。 五、相親相愛和平共處-趕走孤獨(dú) 愛需要相互幫助，相互依靠，相互理解，需要交流，需要磨合，需要緣分，愛可以趕走孤獨(dú)。 六、以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)-鼓足干勁 提起以進(jìn)為退，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱。退一步進(jìn)兩步這些先人們留下的典故，最具有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。 七、奮勇前行堅(jiān)持真理-靠近成功 成功固然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影；沒有堅(jiān)持真理，成功只能與我們背道而馳。 八、善于溝通誠(chéng)信對(duì)人-增進(jìn)了解 要溝通必須誠(chéng)信待人，將心比心。溝通缺少了真誠(chéng)，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。 九、順應(yīng)自然順?biāo)浦?懂得順從 當(dāng)命運(yùn)要在你面前降下災(zāi)難時(shí)，不要悲觀、不要失落、要堅(jiān)強(qiáng)，也不要過多的去苦惱，要保持平常心，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來(lái)，更理智德去處理路邊的荊棘和雜草，更快樂從容的面對(duì)一切。 十、和睦相處平易近人-融入團(tuán)體 我們常說(shuō)，要想做事，首先必須會(huì)做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展，而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片，而想要融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)的與他人進(jìn)行溝通交流，了解他人的心聲，想他人之想、助他人所難，方能得他人之心。 這些是我初學(xué)易經(jīng)的感悟，但這些都要在適變的基礎(chǔ)下，要適變，也就要了解事物變化的規(guī)律。了解這些，我們就不必為自己目前淹塞的處境而灰心，頹喪；你可以創(chuàng)造條件，改變這種處境，爭(zhēng)取光明的前途。同樣，你處在極為順利處境，并正在飛黃騰達(dá)的時(shí)候，也不要為勝利沖昏頭腦，要當(dāng)心物極必反、要為自己留下余地，留出退路。通過這堂講座的學(xué)習(xí)，我知道易經(jīng)不僅認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物的變化又自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)易經(jīng)認(rèn)識(shí)到人在規(guī)律面前不是完全無(wú)能的，它強(qiáng)調(diào)人可以認(rèn)識(shí)、掌握這種變化的規(guī)律，以變應(yīng)變，唯變所適。這就是非常了不起。更了不起的是易經(jīng)中所包含的人生哲理，讓人覺得它本質(zhì)上就是一本哲學(xué)著作，是一把把握人生的金鑰匙。 通過這堂講座的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。 參考文獻(xiàn)： 易經(jīng)易中天中國(guó)智慧上海文藝出版社xx年9月出版 淺談易經(jīng)與人生感悟論文出自： ：/news/172061.html 請(qǐng)保留,謝謝! 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 關(guān)鍵詞： 易經(jīng),淺談,人生感悟,論文 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 介紹：易經(jīng)在我之前的理解中就是一部關(guān)于風(fēng)水的著作，對(duì)它知之甚少。但是，當(dāng)聽完張翰老師的講座后，我對(duì)易經(jīng)有了一個(gè)全新的理解。易經(jīng)是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭，歷史上稱為易經(jīng)。易經(jīng) 淺談易經(jīng)與人生感悟論文 詳情： 論文：.lwlwlw. 易經(jīng)在我之前的理解中就是一部關(guān)于風(fēng)水的著作，對(duì)它知之甚少。但是，當(dāng)聽完張翰老師的講座后，我對(duì)易經(jīng)有了一個(gè)全新的理解。 易經(jīng)是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭，歷史上稱為易經(jīng)。易經(jīng)一書是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道源”.在古代是帝王之學(xué)，政治家，軍事家，商家的必修之術(shù)。易經(jīng)是十三經(jīng)第一本，四全書第一本。是中華文化的源頭活水，演繹著中華民族最深層的心理結(jié)構(gòu)。它似乎在稱述世界的“道”,在演繹宇宙的規(guī)律，似乎就是世間萬(wàn)物的聯(lián)系，無(wú)處不透著神秘，無(wú)處不讓人為之著迷。同時(shí)我驚奇的發(fā)現(xiàn)它在中華文明史上的地位高到了令我嘆為觀止的地步。經(jīng)過老師的講解，我知道易經(jīng)并不只是一本占卜之書這么簡(jiǎn)單，他的精髓，或者說(shuō)它的實(shí)質(zhì)，是一種對(duì)人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀-中國(guó)式的思維方式。它可以說(shuō)是影響中國(guó)人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個(gè)的中華民族。正因?yàn)槿绱耍以谥v座過程中，最大的收獲應(yīng)該是易經(jīng)中的人生哲學(xué)，世界觀。 易經(jīng)中的人生態(tài)度有一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律基本上是一致的。這里易經(jīng)首先強(qiáng)調(diào)的是知天，即認(rèn)識(shí)、掌握自然界變化的規(guī)律。易經(jīng)用一整套特有的卦象系統(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括的予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認(rèn)識(shí)自己目前的處境。 一、養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)-學(xué)會(huì)定位 易經(jīng)告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而有時(shí)承前啟后相互銜接密不可分的、因而又是不能超越的。 二、心有乾坤神閑氣定-戒除焦躁 當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩瀚縹緲無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)。 三、目標(biāo)明確果斷前行-戰(zhàn)勝疏懶 要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，不是老師來(lái)找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)的去接受，去改正。 四、等待時(shí)機(jī)慧眼明察-走向成熟 等待是一種智慧、一種信念、一種積蓄。 五、相親相愛和平共處-趕走孤獨(dú) 愛需要相互幫助，相互依靠，相互理解，需要交流，需要磨合，需要緣分，愛可以趕走孤獨(dú)。 六、以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)-鼓足干勁 提起以進(jìn)為退，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱。退一步進(jìn)兩步這些先人們留下的典故，最具有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。 七、奮勇前行堅(jiān)持真理-靠近成功 成功固然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影；沒有堅(jiān)持真理，成功只能與我們背道而馳。 八、善于溝通誠(chéng)信對(duì)人-增進(jìn)了解 要溝通必須誠(chéng)信待人，將心比心。溝通缺少了真誠(chéng)，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。 九、順應(yīng)自然順?biāo)浦?懂得順從 當(dāng)命運(yùn)要在你面前降下災(zāi)難時(shí)，不要悲觀、不要失落、要堅(jiān)強(qiáng)，也不要過多的去苦惱，要保持平常心，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來(lái)，更理智德去處理路邊的荊棘和雜草，更快樂從容的面對(duì)一切。 十、和睦相處平易近人-融入團(tuán)體 我們常說(shuō)，要想做事，首先必須會(huì)做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展，而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片，而想要融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)的與他人進(jìn)行溝通交流，了解他人的心聲，想他人之想、助他人所難，方能得他人之心。 這些是我初學(xué)易經(jīng)的感悟，但這些都要在適變的基礎(chǔ)下，要適變，也就要了解事物變化的規(guī)律。了解這些，我們就不必為自己目前淹塞的處境而灰心，頹喪；你可以創(chuàng)造條件，改變這種處境，爭(zhēng)取光明的前途。同樣，你處在極為順利處境，并正在飛黃騰達(dá)的時(shí)候，也不要為勝利沖昏頭腦，要當(dāng)心物極必反、要為自己留下余地，留出退路。通過這堂講座的學(xué)習(xí)，我知道易經(jīng)不僅認(rèn)識(shí)到宇宙萬(wàn)物的變化又自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)