傳播學(xué)教案4第四周.doc

授課時(shí)間 第四周 第 次課 授課章節(jié)第3章 傳播過(guò)程研究3.2 傳播過(guò)程的主要模式第4章 人類傳播的符號(hào)與意義4.1 符號(hào)在人類傳播中的作用 任課教師 張倩 教學(xué)方法與手段多媒體課堂教學(xué)課時(shí)安排節(jié)課 使用教材和主要參考書使用教材和主要參考書1、傳播學(xué)教程 郭慶光著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2、傳播學(xué)概論 威爾伯施拉姆 新華出版社 3、傳播學(xué)導(dǎo)論 邵培仁著 浙江大學(xué)出版社 4、大眾傳媒概論張冠文編著 山東大學(xué)出版社 教學(xué)目的與要求： 1、了解模式的概念和主要的傳播模式 2、符號(hào)的概念和分類 教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)： 1、拉斯韋爾的模式 2、賴?yán)驄D的傳播模式 3、符號(hào)的分類 教學(xué)內(nèi)容：第二節(jié) 傳播過(guò)程的主要模式一、模式模式是對(duì)規(guī)律的直觀而簡(jiǎn)潔的表述，它是理論的簡(jiǎn)化形式。它可以把很多復(fù)雜的規(guī)律變得清晰。 1、模式的構(gòu)成：（1）要素 （2）關(guān)系和結(jié)構(gòu) （3）過(guò)程 （4）功能 2、模式的類型：（1）文字模式 （2）圖表模式 （3）數(shù)學(xué)模式 二、傳播過(guò)程的特點(diǎn) 1、傳播過(guò)程具有動(dòng)態(tài)性 2、傳播過(guò)程具有序列性 3、傳播過(guò)程具有結(jié)構(gòu)性三、傳播過(guò)程的模式傳播模式就是科學(xué)地、抽象地在理論上把握傳播的基本結(jié)構(gòu)與過(guò)程，描述其中的要素、環(huán)節(jié)及相關(guān)變量的關(guān)系。 （一）傳播過(guò)程的線性模式 1、拉斯韋爾著名的“五W”模式：WhoSays WhatIn Which ChannelTo WhomWith What Effect對(duì)該模式的評(píng)價(jià)意義：(1)該模式第一次將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動(dòng)明確表述為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程，為人們理解傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點(diǎn)。(2)大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析，就是沿著這個(gè)模式形成的。(3)傳播過(guò)程是一個(gè)目的性行為過(guò)程，具有企圖影響受眾的目的。 2、申農(nóng)-韋弗數(shù)學(xué)模式 對(duì)該模式的評(píng)價(jià)（1）該模式引入了噪音的概念，表明傳播過(guò)程會(huì)受內(nèi)外各種因素的影響對(duì)信息的傳播形成干擾。（2）該為以文理結(jié)合的方法考察傳播過(guò)程打下了基礎(chǔ)。 缺點(diǎn)：缺少反饋環(huán)節(jié)，把這個(gè)傳播模式完全用于人類的社會(huì)傳播是不行的。 3、直線模式的缺點(diǎn)：(1)它是一個(gè)單向直線模式，容易把傳播者和受傳者的角色、關(guān)系和作用固定化。而人類社會(huì)的傳播活動(dòng)常常是雙向的。(2)缺乏反饋的環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播活動(dòng)的互動(dòng)性質(zhì)。（二）傳播過(guò)程的循環(huán)和互動(dòng)模式1、奧斯古德施拉姆模式（人際傳播） 對(duì)該模式的評(píng)價(jià)：（1）強(qiáng)調(diào)了社會(huì)傳播的互動(dòng)性，把傳播雙方都看成是傳播行為的主體，有重要意義。（2）該模式把傳播雙方放在完全對(duì)等或平等的關(guān)系中，與社會(huì)傳播的實(shí)際傳播情況不符。（3）該模式能體現(xiàn)人際傳播特別是面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，不適用于大眾傳播的過(guò)程。 2、施拉姆大眾傳播模式（見(jiàn)教材）對(duì)該模式的評(píng)價(jià):該模式充分體現(xiàn)了大眾傳播的特點(diǎn)，在一定程度上揭示了社會(huì)傳播過(guò)程的互連接性和交織性，初步具有了系統(tǒng)模式的特點(diǎn)。 3、德弗勒互動(dòng)過(guò)程模式該模式是在申農(nóng)-韋弗模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過(guò)程更符合人類傳播互動(dòng)的特點(diǎn)。該模式還拓展了噪音的概念。但該模式?jīng)]有揭示外部因素對(duì)傳播過(guò)程的影響。（三）傳播過(guò)程的系統(tǒng)論模式1、傳播過(guò)程的宏觀系統(tǒng)認(rèn)知線性傳播模式揭示了傳播過(guò)程的最表象的、靜態(tài)的傳播要素?？刂普撃Ｊ街赋隽藗鞑ミ^(guò)程雙向流動(dòng)的特征。 2、賴?yán)驄D的傳播模式 總系統(tǒng)分析和評(píng)價(jià)：該模式該模式把大眾傳播看作是社會(huì)上各種社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)，從社會(huì)學(xué)的角度和方法來(lái)分析大眾傳播。他們借用了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)基本群體（Primary group）和參照群體（reference group）的研究成果，揭示了基本群體與參照群體在傳播過(guò)程中扮演的角色。認(rèn)為傳播系統(tǒng)處于一個(gè)包羅一切的社會(huì)系統(tǒng)（即社會(huì)）的框架之中，傳播參與者，其周圍群體以及更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)都處于這一社會(huì)系統(tǒng)之中。大眾傳播過(guò)程影響這個(gè)更大的社會(huì)系統(tǒng)，同時(shí)又受到它的影響。3、馬萊茨克模式1963年，德國(guó)學(xué)者馬萊茨克在其大眾傳播心理學(xué)一書中根據(jù)場(chǎng)論思想提出了一個(gè)大眾傳播場(chǎng)模式，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和受傳者的諸因素，特別注意突出媒介所受到的外部影響和其外部形象。他把大眾傳播看作是包括社會(huì)心理因素在內(nèi)的各種社會(huì)影響力交互作用的場(chǎng)，這一系統(tǒng)的各個(gè)主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點(diǎn)，因此，傳播過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程。評(píng)價(jià)和分析：馬萊茨克模式是對(duì)于從社會(huì)心理學(xué)角度研究大眾傳播的總結(jié)，它說(shuō)明人類傳播是一個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)心理過(guò)程，傳播者和受傳者的行為都是許多因素的函數(shù)。它既指出了傳播過(guò)程的社會(huì)制約性，也指出了其中的心理變量。他的分析較以往的研究更為系統(tǒng)、全面，且更具社會(huì)性。但這一模式雖然列舉了影響傳播的各種因素，卻失之于沒(méi)能對(duì)各因素的作用強(qiáng)度和影響力大小進(jìn)行分析。4、大眾傳播的系統(tǒng)過(guò)程（1）大眾傳播是系統(tǒng)的集合它是使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)日益全球化、信息化的電子媒介系統(tǒng)的一個(gè)系統(tǒng)。它是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)。大眾傳播自身又是一個(gè)由多個(gè)系統(tǒng)組成的系統(tǒng)。（2）大眾傳播系統(tǒng)的自組織原理開(kāi)放性、非線性、不穩(wěn)定性、非平衡性等（四）傳播過(guò)程的模式總結(jié) 三、社會(huì)傳播的總過(guò)程理論1、日本學(xué)者的傳播總過(guò)程研究2、唯物史觀下的社會(huì)總傳播過(guò)程第四章 傳播符號(hào)與意義第一節(jié) 符號(hào)在人類傳播中的作用一、符號(hào)的定義符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。二、信號(hào)與象征符 1、信號(hào)的特點(diǎn)：(1)信號(hào)與其表示的對(duì)象事物之間具有自然的因果性.(2)信號(hào)與其表示的事物之間通常具有一對(duì)一的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系2、象征符的性質(zhì) (1)象征符是人工符號(hào)，是人類社會(huì)的創(chuàng)造物 (2)象征符不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物。(3)象征符不是遺傳的，而是通過(guò)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)來(lái)繼承的。(2)象征符是可以自由創(chuàng)造的，與其指代的對(duì)象之間具有隨意性。三、語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) 語(yǔ)言符號(hào)（一）人類使用的符號(hào) 非語(yǔ)言符號(hào)（二）語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言：能指與所指，語(yǔ)言的傳播功能主要體現(xiàn)在共時(shí)性；語(yǔ)言的產(chǎn)生是循序漸進(jìn)的文字：文字的傳播功能主要體現(xiàn)在歷時(shí)性；文字的產(chǎn)生具有突變性 語(yǔ)言符號(hào)的伴生符號(hào) （類語(yǔ)言） 外表（二）非語(yǔ)言符號(hào) 體態(tài)符號(hào) 時(shí)空語(yǔ)言 物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào) 非語(yǔ)言符號(hào)是指除有聲語(yǔ)言和書面語(yǔ)言外，直接達(dá)到打動(dòng)人的感覺(jué)器官的各類符號(hào)。1、類語(yǔ)言指伴隨語(yǔ)言而瞬息萬(wàn)變的聲學(xué)行為，包括音量、音調(diào)、音色、重音、口音、節(jié)奏、速度和停頓等。2、外表外表：可控外表、不可控外表服飾：個(gè)性化的追求，服飾個(gè)性有特殊的內(nèi)涵：制約服飾語(yǔ)言的因素：人服飾的個(gè)性化要與背景條件想吻合，就是國(guó)際上通行的TPO原則，既Time、Place、Object3、體態(tài)語(yǔ)：體態(tài)語(yǔ)指的是用表情、動(dòng)作和體姿進(jìn)行思想交流、表情達(dá)意、傳遞信息的非語(yǔ)言符號(hào)?？煞譃椋罕砬檎Z(yǔ)和姿勢(shì)語(yǔ)。（1）表情語(yǔ)表情語(yǔ)是通過(guò)面部表情來(lái)交流情感，傳遞信息的語(yǔ)言。 在70 萬(wàn)種人體語(yǔ)言中，表情語(yǔ)就多達(dá)25 萬(wàn)種。 人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中，目光交流達(dá)交談總時(shí)間的50%70% 時(shí)，就可形成融洽的交談。 公事凝視、社交凝視、親密凝視、側(cè)掃視面部表情可分為10種： 興趣、愉快、痛苦、驚奇、憤怒、厭惡、懼怕、悲哀、害羞和自罪感 。（2）姿勢(shì)語(yǔ)姿勢(shì)語(yǔ)包括首語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)和體姿語(yǔ)。首語(yǔ)是指人體頭部動(dòng)作所傳遞的信息；手勢(shì)語(yǔ)是指人體上肢所傳遞的交際信息；體姿語(yǔ)是指人體的各種姿態(tài)所傳遞的信息。 手往哪放？ 手勢(shì)怎么做？ 如何握手？4、時(shí)空語(yǔ)言：是指人們利用時(shí)空來(lái)表達(dá)某種思想的社會(huì)語(yǔ)言。 霍爾的“空間傳播理論”：距離和方位 在社交場(chǎng)合，人與人之間的距離可分為四個(gè)區(qū)：親密區(qū) 360cm。5、物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào) 獨(dú)立性和能動(dòng)性（三）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)的關(guān)系：意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系四、符號(hào)的基本功能：1、表述和理解2、傳達(dá)功能 例：三國(guó)演義中的空城計(jì)3、思考功能五、職業(yè)傳播者運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)的原則1、和諧協(xié)調(diào)；2、自然得體；3、個(gè)性魅力；4、注重效果 復(fù)習(xí)思考題、作業(yè)題：1、分析拉斯韋爾的“五W”傳播模式2、請(qǐng)舉例說(shuō)明大眾傳播中傳播者的把關(guān)行為。3、什么是社會(huì)傳播的總過(guò)程理論？4、簡(jiǎn)評(píng)賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式。5、簡(jiǎn)述符號(hào)的意義。6、象征符具有哪些特性？7、非語(yǔ)言符號(hào)有哪些類型？8、符號(hào)的基本功能有哪些？下次課預(yù)習(xí)要點(diǎn)