高二政治(必修3)期中考試試卷.doc

高中政治輔導(dǎo)網(wǎng) 高二政治（必修3）試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共150分?？荚嚂r間120分鐘第一卷（選擇題 共75分）一、選擇題I：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，你能找出來嗎？請把所選答案的字母填在下面的答案卡上。每小題2分，共48分。1、“文化”一詞在實際運(yùn)用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)“文化生活”，這里的“文化”是指 A世界上的一切事物和現(xiàn)象 B人類改造世界的一切活動及成果 C人類全部精神生活及其產(chǎn)品 D人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用2、參加村委會或居委會選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調(diào)價聽證會”，這些活動難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因為A文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn) B文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨C文化沒有自身的傳承性和相對的獨(dú)立性 D文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融3、國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。上述材料說明A. 文化就是經(jīng)濟(jì)和科技 B.文化是社會精神力量C.文化就是人才和知識 D.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出4、下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是握手是中國人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后?；Q禮物時中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物并表示感謝。中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。A. B. C. D.5、從孔子到孫中山，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從共產(chǎn)黨宣言到“三個代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展 滿足人的一切需求A. B. C. D.6、相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指A國家文化的多樣性 B民族文化的多樣性C地區(qū)文化的多樣性 D城鄉(xiāng)文化的差異性7、2004年是中法建交40周年，中法兩國元首互訪并互辦文化年。中法文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明A認(rèn)同本民族文化就是尊重其他民族文化B消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)C不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，又有自己的個性和特征D發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會”8、大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是A、活字印刷術(shù)的發(fā)明 B、印刷媒體的推廣應(yīng)用 C、廣播的出現(xiàn) D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣9、報載，當(dāng)中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時候，韓國要與中國聯(lián)合向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為文化遺產(chǎn)。因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，對其理解正確的有民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)豐富多彩的民族節(jié)日是世界文化多樣性的唯一表現(xiàn)A. B. C. D.10、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A B C D11、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對于荀子提出“制天命而用之”思想（意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬物為人服務(wù)），不正確的態(tài)度和做法是A推陳出新，革故鼎新 B有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)C批判繼承，與時俱進(jìn) D兼收并蓄，統(tǒng)統(tǒng)拿來12、文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮掃除民族文化交流的障礙促使一種民族文化代替另一種民族文化A. B. C. D.13、二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們A用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化14、現(xiàn)代社會中的傳媒有（ ）等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。A、報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò) B、旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費(fèi)C、廣告、電影、圖書、社交 D、出版、飲食、娛樂、戲劇15、作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證最有說服力的是（ ）文學(xué)藝術(shù) 漢字 史學(xué)典籍 科學(xué)技術(shù)A. B. C. D. 16、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由A各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 B各民族不同的自然地理環(huán)境決定的C各民族不同的遺傳因素決定的 D各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的17、20世紀(jì)初，被譽(yù)為當(dāng)時中國文化革命的主將魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”。這里所說的“中國人的脊梁”體現(xiàn)了（ ）A. 愛國主義精神 B. 集體主義精神C. 偉大的民族精神 D.奉獻(xiàn)精神18、中華民族精神的核心是（ ）A 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B 愛好和平 C 勤勞勇敢 D 愛國主義19、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它充實著人們的精神生活 傳播科學(xué)文化知識 提高了人們的思想道德素質(zhì) 易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念A(yù). B. C. D.20、思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。我國文化建設(shè)的主心骨是（ ）A、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B、堅持百花齊放、百家爭鳴的方針C、繼承中華民族的傳統(tǒng)文化 D、借鑒西方社會文化中的優(yōu)秀內(nèi)容21、美妙的希臘神話，給了西方文化無窮的營養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都曾引用希臘神話中的故事、人物和典故為現(xiàn)實服務(wù)。這表明A、文化始終代表著人類的發(fā)展方向B、對客觀事物的真理性認(rèn)識是永恒的C、人類創(chuàng)造性活動是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一D、精神文明發(fā)展成果是社會發(fā)展的直接動力22、發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是A.培育“四有”公民 B.培育和弘揚(yáng)民族精神C.發(fā)展社會生產(chǎn)力 D.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范23、思想道德建設(shè)之所以是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是因為思想道德建設(shè)A. 以誠實守信為重點(diǎn) B.規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向C. 堅持為人民服務(wù)為核心 D. 與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)24、黨的十六屆三中全會強(qiáng)調(diào)，要“著力建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。”這是因為A、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是進(jìn)行道德建設(shè)的精神動力B、道德建設(shè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下政府進(jìn)行宏觀調(diào)整的主要手段C、道德活動是市場經(jīng)濟(jì)條件下資源配置的有效手段D、市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為需要社會主義道德加以約束和規(guī)范二、選擇題：在下列各題的四個選項中，至少有一項是符合題意的。本大題共9小題。每小題3分，共27分。錯選、多選、少選，該題不得分。25、當(dāng)中國年輕人熱衷于過“洋節(jié)”時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了 A、社會文化和精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體而存在 B、文化的傳承和發(fā)展C、文化記載著社會的發(fā)展和變遷 D、文化是不可取消和更改的26、我國漢族歌舞主要有流傳于黃河以北各省的“秧歌”，西南各省的“花燈”，南方各省的“采茶”，東北的“二人轉(zhuǎn)”，內(nèi)蒙和山西的“二人臺”等，以及一些“采蓮船”、“霸王鞭”等小型歌舞形式。產(chǎn)生我國漢族的歌舞多樣性的原因在于（ ）A各地的生產(chǎn)方式的差異 B各地文化傳統(tǒng)的不同C各地地理環(huán)境不同 D各族人民的趨同性27、由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕?！薄，F(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護(hù)工程”，這是因為A、傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬B、傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進(jìn)作用C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性28、2005年4月24日新華每日電訊載文指出，中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時期，愛國熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國正處于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳歷史時期，每個愛國青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明A愛國主義不是抽象的，而是具體的 B愛國主義是千百年來形成的對祖國的最深厚感情的結(jié)晶C在不同的歷史時期，愛國主義往往具有不同的具體內(nèi)涵 D愛國主義是中國青年特有的精神風(fēng)貌29、新時期，弘揚(yáng)井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，這主要是因為A民族精神不具有時代性，任何時代都不會過時 B中華民族精神是中華文化的精髓C這些精神作為中國共產(chǎn)黨人的革命精神，已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體D這些精神具有濃厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性30、“同一個世界，同一個夢想”（one World one Dream）,北京奧運(yùn)會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也將給世界發(fā)展帶來一定的影響。這表明A、先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展 B、文化能夠促進(jìn)社會發(fā)展C、文化對社會發(fā)展具有深刻的影響D、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又反作用一定的經(jīng)濟(jì)、政治31、2005年4月2日是丹麥“童話之父”安徒生的200歲生日。安徒生“進(jìn)入”中國已百年，他不僅贏得了無數(shù)兒童的鐘愛，并且被認(rèn)為是一位深刻影響中國成年人精神世界的外國人。這表明A、文化對人有著十分重大的影響 B、文化是由人創(chuàng)造，同時又影響著人C、每個人的精神世界都是非常豐富的D、世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志32、關(guān)于北京2008年奧運(yùn)會會徽，你認(rèn)為下列說法中正確的是A、體現(xiàn)了鮮明的民族性 B、體現(xiàn)文化的繼承性C、是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 D、發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的積極作用33、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須強(qiáng)固先進(jìn)文化這個支撐。強(qiáng)固先進(jìn)文化這個支撐，必須A、始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位B、要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)C、大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化D、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)班級 學(xué)號 姓名密封線內(nèi)請勿答題. 密封線內(nèi)請勿答題密封線內(nèi)請勿答題密封線內(nèi)請勿答題.吳川四中2006-2007學(xué)年度第一學(xué)期期中測試高二政治（必修3）試卷第二卷（選擇題 共75分） 選擇題答題卡： 一、單項選擇（224=48分） 題號1 23456789101112 答案 題號 13 1415161718192021222324 答案 二、不定項選擇（39=27分 錯選、多選、少選，該題不得分。） 題號252627282930313233 答案 三、簡答題：本大題共2小題，每小題9分，共18分。 34、2005年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，是臺灣光復(fù)60周年，中共中央對此作了專門安排部署，要求進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大民族精神，進(jìn)一步凝聚民族力量，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。 請問：（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？ （2）在新的歷史時期，我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)中華民族精神。35、2005年4月22日，胡錦濤主席在亞非峰會上的講話中指出，文化上，我們亞非國家要成為相互借鑒、取長補(bǔ)短的合作伙伴。要發(fā)揚(yáng)亞非會議求同存異的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)開放包容精神，尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界。 （1）上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？2分 （2）你是如何理解這些中華文化的特點(diǎn)的？7分四、辨析題（每題11分，共22分。僅作判斷不說明理由者不得分。）36、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會自然而然地發(fā)展起來。37、文化的作用充分體現(xiàn)在文化能塑造人生。五、論述題：本大題共2小題，第38題17分，第39題18分，共35分。要求緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識，結(jié)合材料展開分析。38閱讀下面的材料，回答所提出的問題：材料一：中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。請回答：（1）材料中提到的“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2）作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么共同特性？在當(dāng)前發(fā)揮著怎么樣的作用？（3）對這些傳統(tǒng)文化，我們是應(yīng)該一概保留，還是全部拋棄？39、綜合探究2003年12月5日至7日，中共中央在北京召開全國宣傳思想工作會議。中共中央總書記胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出，為了適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新形勢新任務(wù)，宣傳思想工作要高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹十六大精神，著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心和全黨全國工作大局，著眼于促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅持貼近實際、貼近群眾，努力形成體現(xiàn)中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、體現(xiàn)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、體現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益的理論指導(dǎo)、輿論力量、精神支柱和文化條件。引導(dǎo)和激勵全黨全國人民為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而奮斗。（1）談?wù)勀銓Πl(fā)展社會主義先進(jìn)文化基本內(nèi)涵的認(rèn)識。（2）應(yīng)如何發(fā)展社會主義先進(jìn)文化？（3）請你就改善校園文化環(huán)境，提幾條建設(shè)性建議。高二政治（必修3）試卷參考答案一、單項選擇（每小題2分，共48分） 題號1 23456789101112 答案 C D DBCBCBABDB 題號 13 1415161718192021222324 答案 D ABACDDACABD二、不定項選擇（每小題3分，共27分，錯選、多選、少選，該題不得分。 題號252627282930313233 答案BCABCACACCDACDABABCDABCD三、簡答題（每小題9分，共18分）34、（1）中華民族精神是基本內(nèi)涵是，以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（3分）（2）當(dāng)前，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極其重要的任務(wù)。（2分）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（2分）在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（2分）35、（1）上述材料體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。（2分） （2）所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。我國倡導(dǎo)尊重文明宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，共同構(gòu)建一個和諧世界，體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。（3分） “兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。因此，我們倡導(dǎo)亞非國家要成為相互借鑒、取長補(bǔ)短的合作伙伴。（3分）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。（1分）四、辨析題（每題11分，共22分。僅作判斷不說明理由者不得分。）36、（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，因此說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對的。（3分） （2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。（3分）文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。（2分）那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。（2分） （3）因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的。（1分）37、（1）題目正確地看到了文化對人的影響，文化確實能塑造人生。優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分） （2）文化的作用還表現(xiàn)為文化對經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用，先進(jìn)的，健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（3分） （3）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（3分） （4）所以，題目看到了文化對人的影響，沒有看到文化的其他作用，所以是片面（2分）。五、論述題：本大題共2小題，第38題17分，第39題18分，共35分。要求緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識，結(jié)合材料展開分析。38、（1）他們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。（2分）（2）這些傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對穩(wěn)定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。（4分）在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統(tǒng)習(xí)俗也會起阻礙社會進(jìn)妨害人的發(fā)展的消極作用。（5分）（3）既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用”。（2分）對于祖國