對樊遲學(xué)稼學(xué)圃的思考.doc

對樊遲學(xué)稼學(xué)圃的思考 孔德心 樊遲請學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！” 解經(jīng)釋典不能斷章取義，惟有聯(lián)系上下文，以經(jīng)解經(jīng)才能貼近作者的原意。 子路篇共有30章，其中關(guān)于政治的主題就有19章之多。前三章記述了子路、仲弓問政，第五、六、七章為孔子論政，樊遲請學(xué)稼夾在其中，顯得有些突兀。編者為何要作如此安排呢？我認為其中寓意相當(dāng)深刻。本章以學(xué)稼學(xué)為圃作為切入點，引出“上好禮則民敬，好義則民服，好信則民誠”的治國方略。生動的描繪了孔子善于通過觀察弟子的言行，了解掌握其思想動態(tài)并及時進行修正、引導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)。 樊遲為何要學(xué)稼呢？究其原因不外乎有三種可能：其一考考老師的農(nóng)業(yè)知識；其二想抽出時間來種糧種菜貼補家用；其三看到夫子之道得不到施行，想放棄學(xué)業(yè)改弦更張。最有可能的就是其二，因為其一有些戲謔，其三有些極端，都不符合人物特點。提問之后，孔子雖然對其提的問題有些不滿，但還是實事求是地回答了他，樊遲看到老師表情嚴(yán)肅，就知趣而出了。 除了學(xué)稼之外，在論語中有關(guān)樊遲的記述還出現(xiàn)了五次：御車（為政第二）；問知（雍也第六）；問崇德、脩慝、辨惑，問仁（顏淵十二）；問仁（子路十三）。問崇德、脩慝、辨惑時還得到了老師的稱許。通過以上記述可以看出樊遲是一位天資雖不聰慧但勤學(xué)好問得到孔子肯定的學(xué)生。 “小人哉，樊須也！”是孔子針對特定的人所做的特別的事所發(fā)出的感嘆，是愛之深責(zé)之切的體現(xiàn)?？鬃赢?dāng)時的心境是可以理解的，試想：假如北大清華的博士在學(xué)業(yè)未竟之時向?qū)熖岢鲋T如怎么賣豬肉、如何擦皮鞋之類的問題，會得到怎樣的回復(fù)呢？難說當(dāng)老師的會耐著性子告訴他“我不如老屠戶，也不如老鞋匠”。 “小人”一說在這里既不是指道德有問題的人，也不是指地位低下者，而是指目光短淺、沒有遠大志向的人。人與人是平等的，就像麥田，遠遠的望去非常的平整。沒有誰能比別人高出多少，唯一的區(qū)別就是或飽滿或輕浮而已。人的區(qū)別就在于對人生的追求，或高遠或淺薄。經(jīng)常聽到有人教育孩子：上大學(xué)干工作掙錢。求學(xué)的目的僅僅是為了以后能找到容易掙錢的工作嗎？若真如此，億萬富豪的子弟還用得著讀書嗎？窮人家的孩子是否應(yīng)該輟學(xué)掙錢以養(yǎng)家糊口呢？向任何一位小學(xué)生提一個問題：你長大了想干什么？恐怕沒有一個人會說長大后當(dāng)鐘點工。這就說明了不同的職業(yè)會給人帶來不同的成就感。“天生我才必有用”人人都需要得到他人的尊重，需要得到社會的肯定，內(nèi)心深處蘊藏著實現(xiàn)自我價值的渴望。 北大學(xué)生賣豬肉、擦皮鞋的現(xiàn)象與樊遲學(xué)稼類似，也許是人事制度存在瑕疵，時機未至，迫于生計不得已而為之，亦可能是學(xué)而不精，無以立。但無論有多么冠冕堂皇的理由，這種現(xiàn)象還是不應(yīng)該出現(xiàn)的。 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”,在國家需要人才之際，作為學(xué)者應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，努力將所學(xué)的知