《杜甫詩(shī)三首》教案.docx

杜甫詩(shī)三首教案教學(xué)目標(biāo)：1、了解杜甫晚年的思想感情和創(chuàng)作成就。2、把握詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。教學(xué)重點(diǎn)：品味詩(shī)歌意境。教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)人情感。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課公元759年，杜甫為躲避安史之亂，攜妻兒由陜西進(jìn)入四川，寄居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等好友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只有離開成都，經(jīng)重慶到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右。此間，是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫下了四百多首詩(shī)。本課所選的三首律詩(shī)，都作于這個(gè)時(shí)期。二、鑒賞秋興1、了解背景歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴的杜甫，日夜盼望回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)。55歲這一年，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種感嘆人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫下了秋興這首詩(shī)。2、誦讀感悟聆聽錄音，教師范讀，學(xué)生自讀。4、研讀詩(shī)意（1）首聯(lián)-玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。首聯(lián)開門見山，點(diǎn)明時(shí)節(jié)、地點(diǎn)，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。（2）頷聯(lián)-江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。眼前之景和心中之景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫照?！敖g”，即巫峽；“塞上”，即巫山?！凹妗?、“接”二字，寫出渾莽之象。（3）頸聯(lián)-叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在?！皡簿諆砷_”，指詩(shī)人于永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見到叢菊開了兩次，還未出峽。故對(duì)菊掉淚?！伴_”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼隨之開。孤舟本來只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見舟傷心，引出故園之思。（4）尾聯(lián)-寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。“催刀尺”，即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門隔岸相對(duì)。“急暮砧”，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊?！罢琛?，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤獨(dú)、憂傷之感。5、理解情感這首詩(shī)描寫了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？首聯(lián)描寫楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓了老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)想象遠(yuǎn)眺的巫峽景象：駭浪滔天，烏云滾滾。前句暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；下句象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)情懷，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈凄傷。尾聯(lián)在一派秋風(fēng)、一片搗衣聲的環(huán)境中，抒發(fā)了無家可歸的惆悵凄涼。緊承上文的“故園心”，暗扣題目，結(jié)束全詩(shī)。全詩(shī)以描繪秋景為線索，抒發(fā)了詩(shī)人的悲愁之情。6、小結(jié)本詩(shī)這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。此詩(shī)不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。7、寫作特點(diǎn)全詩(shī)自始至終，情景互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。首聯(lián)描寫楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打的傷悲；而籠罩在巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶。頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，它們“兼天涌”，“接地陰”，有意強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰暗不明的國(guó)家及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，卻用了“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)地顯現(xiàn)詩(shī)人的故園心。最后兩句，貌似寫景，實(shí)際是寫蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)就是這樣情因景生，景因情而活，達(dá)到了情景交融的境界。三、鑒賞登高1、背景介紹大歷二年（767）的秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽，萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地盡是衰敗、枯黃的樹葉。江水翻騰，急劇向前。凄冷的風(fēng)中，幾只孤鳥在盤旋，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，杜甫朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世，郁悶濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭。此時(shí)此事此景，杜甫感慨萬端，寫下了這首即景傷懷的七言律詩(shī)。2、誦讀指導(dǎo)（1）理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，走進(jìn)作者內(nèi)心，文如其人，言為心聲。（2）感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂。3、賞析全（1）首聯(lián)-風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。展開想象，用想象來填充作者給我們留下的空白?？傊?，這不是一只歡樂的鳥，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。此時(shí)，杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。（2）頷聯(lián)-無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。頜聯(lián)只寫了兩種景物：落木、長(zhǎng)江。由落木想到了樹，由樹及人。詩(shī)人看到落葉飄零，想到自己像樹一樣，老了，已經(jīng)到了生命的晚秋。如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么“不盡長(zhǎng)江”呢？應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，詩(shī)人感到有些無可奈何。同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。（3）頸聯(lián)-萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！白隹汀笔强途铀l(xiāng)、漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。作者從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，長(zhǎng)久的、不斷的、“?！弊隹?，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。登臺(tái)，是重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺(tái)是為了祈求長(zhǎng)壽，而且是全家一起去，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在家鄉(xiāng)。杜甫呢？是獨(dú)自一人，在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，雙倍的愁?！鞍倌辍?，就是老年，拖著多病的身體。（4）尾聯(lián)-艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使詩(shī)人兩鬢斑白了。在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。這是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷，幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。杜甫特別愛喝酒，但是現(xiàn)在卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，還因?yàn)楦F困，不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。4、總結(jié)全詩(shī)這首詩(shī)“悲”是核心，貫穿全詩(shī)。詩(shī)的脈絡(luò)是，內(nèi)心傷悲：登高遣悲-觸景生悲-借酒消悲-倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。5、問題探究詩(shī)的三、四兩聯(lián)是抒情，哪些字眼充分表現(xiàn)了作者的情感？萬：表明離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)。常：表明離家萬里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久。作客：客居他鄉(xiāng)且時(shí)間之久。多：感嘆年老多病，精神疲憊不堪。獨(dú)：感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬分凄涼。恨：感嘆過分的愁苦和憤恨，以致兩鬢過早地斑白了。停：感嘆因窮困潦倒沒酒可喝，只好停下酒杯，郁積在胸中的愁悶得不到渲泄?？啵罕砻鳂O度。萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確。（宋 羅大經(jīng)）四、詩(shī)歌鑒賞方法1、重現(xiàn)情景結(jié)合知人論世，結(jié)合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解把握，重建詩(shī)人寫詩(shī)的情景，設(shè)身處地，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。2、感知意象作者的感情是通過一組（個(gè)）寄寓了作者情感的景物表現(xiàn)出來，這景物就是詩(shī)歌的意象。3、梳理意脈把握詩(shī)歌的情景語，以及詩(shī)句語言的相互照應(yīng)關(guān)系，分析意象，理解意境，體會(huì)作者的思想感情。五、課外賞析詠懷古跡（其三）1、整體感知（1）詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首。（2）內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。（3）主旨：借古跡古人抒發(fā)漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情。2、鑒賞要點(diǎn)（1）這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？“群山萬壑赴荊門”，雄偉的圖景！山群山起伏，連綿不絕；水萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。（2）開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？引出歌詠對(duì)象-昭君。（3）明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才能孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。在作者心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（4）頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。（5）昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)后漢書記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！ （6）昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（7）“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。（8）既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度 “怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！3、本詩(shī)小結(jié)首聯(lián)：引出歌詠對(duì)象 入題頷聯(lián)：寫昭君悲劇的一生 鋪墊頸聯(lián)：揭示昭君悲劇根源 鋪墊尾聯(lián)：點(diǎn)明昭君之怨 高潮詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，借昭君遺恨絕域，寄寓思鄉(xiāng)之情，曲折地表達(dá)了自己失遇無路，才不得用的感慨。六、布置作業(yè)1、背誦這三首詩(shī)，并嘗試默寫。2、找出詩(shī)中的對(duì)偶句，并分析其特點(diǎn)。附：板書設(shè)計(jì)秋興八首(其一)情景交融登 高悲秋詠懷古跡(其三)補(bǔ) 充 資 料一、詩(shī)歌知識(shí)1、近體詩(shī)是與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體，其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。2、律詩(shī)詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)共四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。每聯(lián)中上句叫出句，下句叫對(duì)句。有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。3、絕句每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。二、鑒賞指要1、基本要求鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧。2、基本要領(lǐng)朗讀吟誦，整體感受。披詞入情，激發(fā)感情。展開想象，探究意境。 感受韻律，品味語言。3、理解意境什么是意境？“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。三、了解杜甫杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣，初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜工部。 杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。其思想核心是儒家的仁政思想。青年時(shí)代有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予了批評(píng)和揭露。他同情人民，幻想著為解救人民的苦難甘愿做出自我犧牲。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)1400多首。其杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期：（一）讀書和漫游時(shí)期（35歲以前）這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。（二）困居長(zhǎng)安時(shí)期（35至44歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了兵車行麗人行等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到