簡(jiǎn)述—雅克·路易·大衛(wèi).doc

內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) （美術(shù)欣賞）結(jié)課作業(yè) 學(xué)院：管理學(xué)院 班級(jí)：信管-09 姓名：周耀祖 學(xué)號(hào)：200920704033你只是個(gè)凡夫俗子 “你只不過(guò)是個(gè)凡夫俗子”這是大衛(wèi)在一次戲院，面對(duì)著無(wú)數(shù)的高官貴族而做的演出，沖著他的那雙邪惡的眼鏡和詭異的笑聲。這也許是后人自己想象的，但我用這句話(huà)來(lái)帶代表一個(gè)人大衛(wèi)。大衛(wèi)全名雅克路易大衛(wèi)(或譯作雅克路易達(dá)維德)，他是一名新古典畫(huà)派的代表人物，年輕時(shí)曾在羅馬學(xué)習(xí)過(guò)，所以他前期的作品多以古典主義神話(huà)為題材，而中期受法國(guó)大革命的影響，由于自己也是國(guó)民工會(huì)的代表，所以在這個(gè)時(shí)期他體會(huì)到一種自己新的思想價(jià)值，有了自己畫(huà)畫(huà)的主旨為革命，為和平。隨著政變的失敗，他走到了人生的低谷，再?zèng)]有對(duì)藝術(shù)的熱血追求，還差點(diǎn)讓他送上了斷頭臺(tái)。此時(shí)的大衛(wèi)已經(jīng)面目滄桑，看著自己已經(jīng)丟失了的革命的靈魂，把他那顆心深深的埋在了雅各賓黨政權(quán)的旗下。他換掉了自己“藝術(shù)不是目的，而是手段，它為了幫助某一個(gè)政治概念的勝利而存在”的 格言，轉(zhuǎn)而跟隨著拿破侖那張永遠(yuǎn)是勝利的臉。1816年拿破侖被推翻，波旁王朝復(fù)辟，我們?cè)僖部床坏剿漠?huà)筆，再也期望不到他埋葬的心的又一次輝煌。最后客死異國(guó)，將他的那顆運(yùn)動(dòng)的心臟單獨(dú)運(yùn)回巴黎，埋葬在拉雪茲神父公墓。大衛(wèi)最初的創(chuàng)作都是從古希臘羅馬的傳說(shuō)和藝術(shù)中尋求美的源泉和理想，把古代英雄的品德和藝術(shù)樣式視為審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。他曾說(shuō)過(guò)，古代是當(dāng)代畫(huà)家的學(xué)校，它是當(dāng)代畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)造取之不盡的源泉。然而由于接觸到一些反封建的革命黨人，如雅各賓黨的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾等，他在政治思想和藝術(shù)觀念上產(chǎn)生了一些變化，創(chuàng)作了一些富有時(shí)代精神的作品。從這時(shí)起大衛(wèi)就勇敢地站在時(shí)代的高度，用自己的藝術(shù)為反封建斗爭(zhēng)服務(wù)，逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義潮流。他說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)必須幫助全體民眾的幸福與教化，藝術(shù)必須向廣大民眾揭示市民的美德和勇氣”。就是在此，大衛(wèi)把藝術(shù)作為反封建的戰(zhàn)斗武器使用，作為戰(zhàn)士登上了畫(huà)壇和政壇。他在這個(gè)時(shí)期的代表作品是賀拉斯兄弟宣誓。 這幅畫(huà)的的背景是，一個(gè)深陷危機(jī)的國(guó)家，羅馬國(guó)將要派出三個(gè)勇士和敵對(duì)國(guó)三個(gè)勇士進(jìn)行決斗，最后還有一口氣的一方勝利。殘酷的是一名羅馬勇士娶了敵對(duì)國(guó)的女兒為妻，這將意味著不可避免的孤兒寡母。但一個(gè)滿(mǎn)腹報(bào)國(guó)的男人對(duì)這悲痛不屑一顧，而呈現(xiàn)給我們的是男人之間的情誼，唯一的顏色是血紅的斗篷。三兄弟的父親赤手握著三把寶劍，讓他們發(fā)誓不成功便成任。當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)來(lái)看這幅畫(huà)的人就有六千多人，他們不單單是貴族、有商人、百姓和魚(yú)鋪老板，他們才屬于這個(gè)國(guó)家的人們。國(guó)家有難，不該人人有責(zé)嗎？人們看著這幅奇異的死亡舞步，不知道是該感覺(jué)振奮還是害怕，它看起來(lái)仿佛是國(guó)難當(dāng)頭的召集里，這次國(guó)難并不發(fā)生在遠(yuǎn)古羅馬，而是在此時(shí)此地，路易16統(tǒng)治的法國(guó)！大衛(wèi)永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉那冰冷、鈍光的鐵，忘不掉劃傷自己臉導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間不能說(shuō)話(huà)的劍。至此，他忠誠(chéng)的服務(wù)了一個(gè)時(shí)代的變革。慢慢的他習(xí)慣于將革命時(shí)代氣息充滿(mǎn)到自己的藝術(shù)當(dāng)中，作品具有鮮明的政治思想傾向性，并將古典主義的藝術(shù)形式和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代生活相結(jié)合，成為一位革命藝術(shù)家。代表作品馬拉之死。這件作品為了真實(shí)表現(xiàn)法國(guó)大革命之殉道者臨死時(shí)英雄般的高尚品格，只留下本質(zhì)性的特征，排除了一切不必要的細(xì)節(jié)。馬拉手拿著沾著血跡的信紙?zhí)稍谠「桌锩妫瑫r(shí)間正是遭到?；逝纱炭?、年輕女子夏洛特寇爾蝶刺殺后不久。整幅畫(huà)好像打開(kāi)了一盞聚光燈，馬拉的姿勢(shì)令人聯(lián)想到耶穌基督的遺體，背后浮現(xiàn)出一片陰沉的黑暗。在大衛(wèi)的詮釋下，馬拉頭部為抑制慢性皮膚病而纏著的濕頭巾，反倒讓主角顯現(xiàn)出古代英雄般的氣魄。 馬拉的手腕像是逐漸消失的生命般，軟軟地垂到地上，并將觀看者的注意力吸引到畫(huà)面中心拿著羽毛筆的手，這只手可以說(shuō)是馬拉為革命努力奮斗的象征。浴缸旁粗獷的木箱上，則刻畫(huà)著畫(huà)家簡(jiǎn)潔的敬意：“獻(xiàn)給馬拉，大衛(wèi)?！?搬運(yùn)布魯特斯之子的警吏 背景：布魯特斯是羅馬共和制的創(chuàng)立者，同時(shí)也是第一任執(zhí)政官之一。雖然他放逐了羅馬王國(guó)最后的王室塔爾盔涅斯一族，兒子們卻與王黨派沆瀣一氣。左右為難、進(jìn)退維谷的布魯特斯，最后下令處死自己的兒子，因此大衛(wèi)這件作品自然便被視為擁護(hù)共和政府的宣傳。不論大衛(wèi)究竟有無(wú)這樣的意圖，政府當(dāng)局認(rèn)為此具有煽動(dòng)群眾的性質(zhì)，因此禁止在沙龍公開(kāi)展示，雖然最后還是得以展出，卻要大衛(wèi)的弟子們充當(dāng)警衛(wèi)，以防萬(wàn)一。有革命就會(huì)有流血，這是他最黑暗的作品。畫(huà)中的主角有是羅馬元老，在黑暗中沉思的人是布魯特斯，他下令將自己的兒子處死，此時(shí)的他拒絕回頭，只有他的右腳透露出他波涌的情緒。大衛(wèi)還是沒(méi)有放下那段鐵，那把冰冷的金屬斬?cái)嗔擞H