2012上半年湖北教師資格證教材.doc

2012年湖北教師資格證教材【筆試】2012年湖北教師資格全國統(tǒng)考第一培訓教輔資料（伊潤舒 淘.寶.店）：/item.htm?id=12362374397考試大綱下載：幼兒園（兩門）：綜合素質(zhì)（幼兒園） 保教知識與能力（幼兒園）小學（兩門）：綜合素質(zhì)（小學） 教育教學知識與能力（小學）中學（兩三門）：綜合素質(zhì)（中學） 教育知識與能力（中學） 學科知識與教學能力（以下任選一門）英語學科知識與教學能力（初級中學） 點擊鏈接英語學科知識與教學能力（高級中學） 點擊鏈接語文學科知識與教學能力（高級中學）.語文學科知識與教學能力（初級中學）數(shù)學學科知識與教學能力（初級中學） 點擊鏈接數(shù)學學科知識與教學能力（高級中學） 點擊鏈接體育與健康學科知識與教學能力（初級中學） 點擊鏈接體育與健康學科知識與教學能力（高級中學） 點擊鏈接美術(shù)學科知識與教學能力（初級中學） 點擊鏈接美術(shù)學科知識與教學能力（高級中學）音樂學科知識與教學能力（高級中學）音樂學科知識與教學能力（初級中學）地理學科知識與教學能力（初級中學）地理學科知識與教學能力（高級中學）思想品德學科知識與教學能力（初級中學）思想政治學科知識與教學能力（高級中學）歷史學科知識與教學能力（初級中學）歷史學科知識與教學能力（高級中學）地理學科知識與教學能力（初級中學）地理學科知識與教學能力（高級中學）生物學科知識與教學能力（初級中學）生物學科知識與教學能力（高級中學）化學學科知識與教學能力（初級中學）化學學科知識與教學能力（高級中學）物理學科知識與教學能力（初級中學）物理學科知識與教學能力（高級中學）信息技術(shù)學科知識與教學能力（高級中學）信息技術(shù)學科知識與教學能力（初級中學）.常見考點羅列教育是一種社會現(xiàn)象,它產(chǎn)生于社會生活的需要,而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動,教育勞動的起源說:馬克思主義的觀點。最早講教育二字連在一起的是孟子，他說：“得天下的英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎在其所著說文解字中說：“教，上所施，下所效也。”“育，養(yǎng)子以作善也?！苯逃龖?yīng)當依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念道德包括?！苯逃桥囵B(yǎng)人的活動是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。教育者：是教育活動的主導者，目的性是教育活動的一個重要特征。受教育者：是教育的對象，是學習的主體。原始的教育形態(tài)：在原始社會里，沒有專門的教育機構(gòu)和專職教育人員，教育是與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的。奴隸社會的教育：在奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)。夏朝已有名叫“癢”“療”“?！钡氖┙虣C構(gòu)。學校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。當時的學校教育是輕視體力勞動的。在歐洲奴隸社會，出現(xiàn)了斯巴達和雅典兩種教育體系，斯巴達重視軍事的鎮(zhèn)壓，特別重視對其子女進行體操和軍事訓練。雅典是一個商業(yè)比較發(fā)達的國家，兒童可以到文法學校學習。封建社會的教育：在我過封建社會里，官學具有明顯的等級性，唐朝有中央直接設(shè)立的學校有六學二館，學的都是治人之術(shù)，有鮮明的等級色彩。儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容。在歐洲封建社會里，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學校和騎士學校。教育的內(nèi)容是三科，四學，合稱“七藝”，世俗封建主的教育內(nèi)容為“騎士七技”。廣義的教育指的是，凡是有目的的增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零散的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素很多：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性一、遺傳在人的發(fā)展中的作用：1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來的生理剖析上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。3.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4.遺傳素質(zhì)具有可塑性?！疤觳耪摗薄跋忍鞗Q定論”都是非?；闹嚨模４耸恰斑z傳決定論”的代表。二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約。荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必擇土，所以防邪僻而近中正也?！边@是強調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用。三、教育在人的發(fā)展中的作用：盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德說“人是教育的產(chǎn)物”。洛克說“兒童是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲的做成任何式樣的”教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用，這是因為：1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3.學校有專門負責教育工作的教師。學校教育主導作用的實現(xiàn)，必須通過學生自身的積極活動四、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律：1.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展順序性，循序漸進的促進學生的身心發(fā)展。2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：1.生產(chǎn)力對教育的制約作用：首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展。2.教育對生產(chǎn)力的促進作用：首先，教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。其次，教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。學會生存教育世界的今天和明天：教育在全世界的發(fā)展正傾向于先發(fā)展經(jīng)濟，這在人類歷史上大概還是第一次。教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系：1.政治、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)。其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教學目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。2.教育對政治、經(jīng)濟制度的偉大影響作用。教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才教育可以促進政治民主教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟。教育的相對獨立性：所謂教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，表現(xiàn)在以下幾方面：1.教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程2.焦距具有歷史繼承性3.教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育目的：是指對社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的對個人的教育目的騎著指導、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。教育目的的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系，一般有兩部分組成：1.就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定2.就教育所要培養(yǎng)的出的人的社會價值作出規(guī)定，毛澤東所說的：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有方針的勞動者。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。教育目的的社會制約性：1.教育目的是受生產(chǎn)力制約的。2.教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點、政治設(shè)施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。教育目的的價值取向：是指教育目的的提出或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。個人本位論：代表是盧梭，主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)。教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，他們認為個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論：代表是斯賓塞、凱興斯泰納，他們主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會的需要，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。個人與社會兩者兼顧：代表是杜威，早年的思想是兒童本位論，中晚年將個人和社會本位論相結(jié)合并行。馬克思主義提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的學說，給正確的解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎(chǔ)。我國教育目的的基本點：1957年，毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題說：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1985年以后教育目的的核心內(nèi)容：1985年，關(guān)于教育體制改革的決定指出：所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。這段話簡化為：四有、兩熱愛、兩精神，當做是我國教育目的的最新表述。我國教育目的的幾個基本點：1.培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設(shè)人才”。2.要求全面發(fā)展。3.培養(yǎng)獨立個性。普通中小學教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。普通中小學教育具有基礎(chǔ)性、全面性和全體性的特點。普通中小學教育的組成部分：1.體育：體育是授予學生健康知識、技能，發(fā)展他們的體力。2.智育：智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。3.德育：德育是引導學生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的社會政治性，并對學生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。4.美育：美育是培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。5.勞動技術(shù)教育：勞動技術(shù)教育是引導學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。學校教育制度簡稱學制，指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?，F(xiàn)代學校教育制度改革的趨勢：1.加強學前教育及其與小學教育的銜接。2.提早入學年齡，延長義務(wù)教育年限：1763年，德國是最早頒布義務(wù)教育法令的國家。1852年美國馬薩諸塞州首先頒布了教育法案。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化：層次增多短期大學迅速發(fā)展開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才加強大學與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。5.終身教育受到普遍重視：終身教育是指人的一生應(yīng)該是一個不斷學習的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起。我國的學校教育制度：1902年首次制定了近代學制，即壬寅學制，1904年又頒布了癸卯學制，這是中國近代學校教育制度的開始。這個學制以日本的學制為藍本，并保留了封建科舉制度的殘余。1922年頒布了壬戌學制，即通稱的“六三三制”，繼承了美國學制的特點。1951年的學制的組織系統(tǒng)，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。1958年9月發(fā)布的關(guān)于教育工作的指示，進行學制改革。1958年以后，進行了中小學十年一貫例的試驗。1958年中共中央作出了關(guān)于教育i體制改革的決定，要求有步驟的實行九年義務(wù)教育。1986年4月，中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定“實行九年制義務(wù)教育”，普及義務(wù)教育是學校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高民族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會文明和進步的標志。義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強制性、免費性。基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標：1.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。2.改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)本科學位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體優(yōu)化設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3.改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。4.改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。5.改變課程評價過于強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。6.改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校以及學生的適應(yīng)性。教學：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。教學是學校實現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學與教育是一種部分與整體的關(guān)系，教育包括教學，學校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。教學與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別，智育是教育的一個組成部分。教學還與自學緊密相聯(lián)，教學由教與學兩方面組成。教是為了不教，自學是學生獨立自主進行的學習。教學的意義：1.教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。2.教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑：堅持以教學為主，不斷提高教學質(zhì)量。學校以教學為主，一定要全面而妥善地安排教學和其他各種教育活動，建立正常的教學秩序。教學的任務(wù)：1.引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能。2.發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能。3.培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)。教學過程理論的發(fā)展：1.孔子提出“學而不思則罔，思而不學則殆”。2.赫爾巴特闡述教學過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，席勒提出分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學過程。賴因提出五段教學法。杜威提出五步教學法：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論。當代國外教學過程理論主要的幾個流派：1.贊科夫：致力于探求新的途徑，以盡可能大的教學效果來促進學生的一般發(fā)展。主張教學應(yīng)推動發(fā)展前進，教學走在發(fā)展的前面。2.巴基斯坦的教學過程理論：提出了教學過程最優(yōu)化的理論對教學過程的認識：1.教學過程是一種特殊的認識過程：即它是學生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點：間接性引導性簡捷性。2.教學過程也是一個促進學生身心發(fā)展的過程：教學過程要充滿激情和生命里。學生掌握知識的基本階段：1.引起求知欲：對學生提出引人思考的問題講述有趣的故事演示引人注目、給人新知的直觀材料指出將學的新知識的重要價值實踐參觀做游戲幽默。2.感知教材。感性認識的來源是多方面的：在生活中積累通過演示、實驗或參觀、實習取得的經(jīng)過教師的生動描述和學生的再造想象產(chǎn)生的。3.理解材料：理解材料是教學過程的中心環(huán)節(jié)。4.鞏固知識：把所學的知識牢牢保持在記憶里，自如的運用已有的知識。要注意指導學生進行記憶，發(fā)展他們的記憶力。5.運用知識：運用于實際，反復(fù)練習，解決問題。6.檢查知識、技能和技巧：培養(yǎng)學生及時對所學知識作自我檢查的能力和習慣是非常必要的。教學過程中的集中必然聯(lián)系：一.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系：學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。二.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系：智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。系統(tǒng)的知識是智力發(fā)展的必要條件，“無知必無能”。智力同樣是人們掌握知識的必要條件，智力發(fā)展好的學生，接受能力強、學習效率才高。引導學生自覺的掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力。掌握學科結(jié)構(gòu)，要啟發(fā)學生。防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。三.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系：學生思想的提高以知識為基礎(chǔ)。引導學生對所學知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。學生思想的提高又推動他們積極的學習知識。教學中要防止兩種偏向，一種是單純傳授知識、忽視思想教育的偏向，另一種是脫離知識的傳授而搞另一套思想教育的偏向。四.教師主導作用與學生主動性的必然聯(lián)系：發(fā)揮教師主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件。調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素。必須充分調(diào)動學生的學習主動性、積極性。學生是有能動性的人，他們不只是教學的對象，而且是學習的主體。防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向。教學原則：是有效進行教學必須遵循的基本要求。它既知道教師的教，也指導學生的學，應(yīng)貫徹于教學過程的各個方面和始終。教學相長，藏息相輔，長善救失?？茖W和思想統(tǒng)一原則：科學和思想統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結(jié)合知識教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。直觀性原則：直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們夠真正理解書本知識和發(fā)展認識能力。要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段直觀要與講解結(jié)合重視運用語言直觀。理論聯(lián)系實際的原則： 直觀性原則：啟發(fā)性原則：是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。不憤不啟，不悱不發(fā)。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，強調(diào)啟發(fā)教學。第斯多惠：”一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理“要求：調(diào)動學生學習的主動性啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力發(fā)揚教學民主：這是啟發(fā)教學的重要條件。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生發(fā)表不同見解，允許學生向教師提問質(zhì)疑等。循序漸進原則：是指教學要依照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力，這個原則又稱系統(tǒng)性原則。鞏固性原則：孔子要求”學而時習之“”溫故而知新“。俄國烏申思基認為復(fù)習是學子之母。發(fā)展性原則：是指教學的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握。因材施教原則：是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢的進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。要求：1.針對學生的特點進行有區(qū)別的教學2.采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。教學方法是為了完成教學任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。教學方式：是構(gòu)成教學方法的細節(jié)，是教師和學生進行的個別智力活動或操作活動。中小學常用的教學方法：一、講授法：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識的方法要求：講授的內(nèi)容要有科學性、系統(tǒng)性、思維性注意啟發(fā)講究語言藝術(shù)二、談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學要求想學生提出問題，要求學生回答問題，并通過問答的形式來引導學生獲得或鞏固知識的方法。要求：要準備好問題和談話計劃要善問要善于啟發(fā)誘導要做好歸納、小結(jié)三、讀書指導法 四、練習法 五、演示法 六、實驗法：是在教師指導下學生運用一定的儀器設(shè)備進行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法。可分為感知實驗和證性實驗兩種。要求：做好實驗前的準備使學生明確實驗的目的、要求與做法注意實驗過程中的指導做好實驗小結(jié)。七、實習作業(yè)法。八、討論法：討論法是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法。要求：討論的問題要有吸引力要善于在討論中對學生啟發(fā)引導做好討論小結(jié)。九、研究法：研究法是學生在教師指導下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲得知識和發(fā)展能力的方法。要求：正確選定研究課題提供必要的條件讓學生獨立思考與探索循序漸進、因材施教教學組織形式：是指為完成特定的教學任務(wù)和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。可分為以下形式：1.個別教學制：優(yōu)點在于教師能根據(jù)學生的特點因材施教，但是采用個別教學，一個教師所能教的學生數(shù)量是很有限的。2.班級上課制：班級上課制是一種集體教學形式。它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學生集體上課。夸美紐斯：班級上課制最顯著的優(yōu)點在于它比個別教學的效率高。班級上課制要注重集體化、同步化、標準化，長于向?qū)W生集體教學，而拙于照顧學生的個別差異、對學生進行個別指導，不利于培養(yǎng)學生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。3.道爾頓制：柏克赫斯特在薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)建了一種新的教學組織形式，人們稱之為道爾頓制。最顯著的有點在于重視學生自學和獨立作業(yè)。4.分組教學制：按照學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學。能力分組、作業(yè)分組。5.特朗普制：由特朗普提出的，實行大班上課，小班研究，個別教學。班級上課是教學的基本組織形式。教學的輔助形式有：作業(yè)、參觀、講座、輔導等。教學工作的基本環(huán)節(jié)：1.備課：寫好計劃。學期教學進度計劃課題（單元）計劃課時計劃備好課必須做到以下三點：1.鉆研教材2.了解學生3.考慮教法2.上課：以現(xiàn)代教學理論為指導，遵循教學規(guī)律，全面貫徹教學原則，善于靈活運用各種教學方法。注意以下幾點：明確教學目的保證教學的科學性與思想性調(diào)動學生的學習積極性根據(jù)實際情況調(diào)整教學計劃組織好教學活動布置好課外作業(yè)3.課后的教導工作德育：是教育者按照一定社會或階級要求，有目的有計劃系統(tǒng)的對受教育者實加思想政治和道德影響，通過受教育者積極地認識體驗和身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)的能力的教育活動。我國社會主義的學校德育包括道德品質(zhì)教育，政治教育和思想教育。德育的功能：1.培養(yǎng)學生的品德，制約他們的發(fā)展方向；2.決定學校教育的性質(zhì)；3.影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。德育的任務(wù)：1.逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀；2.培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操；3.養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。德育的內(nèi)容：愛國主義教育；革命理想與革命傳統(tǒng)教育；集體主義教育；勞動教育；民主紀律與法制教育；人道主義和社會公德教育；正確人生觀與科學世界觀教育。德育過程：是在教師有目的有計劃的指導下，學生主動地積極地驚醒道德實踐和道德認識，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成社會主義品德的過程1.德育過程是教師指導下學生的能動的道德活動過程：學生品德的發(fā)展是在活動中能動的實現(xiàn)的；道德活動是促進外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學生自身品德的基礎(chǔ)；進行德育要善于組織、指導學生的活動。2.德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程：知情意行的特點及其培養(yǎng)。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，即道德感情，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。行，即為道德行為，只指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先，德育要注意全面性。其次，德育要注有針對性3.是促進學生品德發(fā)展矛盾轉(zhuǎn)化的過程：德育過程的基本矛盾，即社會通過教師向?qū)W生提出道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾。4.是提高學生自我教育能力的過程。德育原則：是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求。1.理論與實踐相結(jié)合原則：要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，吧提高學生的思想認識與脾氣樣帶的行為結(jié)合起來，使他們言行一致。要求：理論學習要結(jié)合實際，切實提高學生的思想；注重實踐，培養(yǎng)道德行為。2.疏導原則：進行德育要循循善誘以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性使他們積極向上，疏導原則也就是循循善誘原則。要求：講明道理，疏通思想；因勢利導，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育。3.發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則：要調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。要求：一分為二看待學生；長善救失們通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點；應(yīng)道學生自覺評價自己，進行自我修養(yǎng)。4.嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則：是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。基本要求如下：愛護尊重和信賴學生；嚴格要求學生5.因材施教原則：是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發(fā)展?；疽笕缦拢荷钊肓私鈱W生的個性特點和內(nèi)心世界；根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育；根據(jù)學生的年齡特征有計劃出的進行教育6.在集體中教育原則：是指進行德育要注意依靠學生集體，通過集體進行教育，以便充分發(fā)揮學生集體在教育中的巨大作用。其基本要求如下：引導學生關(guān)心，熱愛集體為建設(shè)良好的集體而努力；通過集體教育學生個人，通過學生個人轉(zhuǎn)變影響集體，馬卡連柯稱這種方式為“平行教育影響”；把教師的主導作用與集體的教育力量結(jié)合起來 7.教育影響一致性和連貫性原則：是指進行德育應(yīng)當有目的，有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織調(diào)節(jié)，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展?；疽笕缦拢航M建教師集體，使全校教育影響一致；發(fā)揮學校教育的主導作用，使學校，家庭和社會對學生的教育影響互相配合；做好銜接工作使對學生的教育前后連貫和一致 德育的途徑與方法：德育的途徑：1.政治課與其他學科教學；2.課外活動與校外活動；3.勞動；4.學校共青團，少先隊活動；5.班主任工作。德育的方法：1.說服：是通過擺事實講道理，使學生提高認識，形成正確觀點的方法。要求：明確目的性富有知識性、趣味性注意時機以誠待人2榜樣：是以他人的崇高思想，模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣。3鍛煉：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。4修養(yǎng)：是在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。5陶冶：是通過創(chuàng)造良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法?？鬃犹岢迷姼?、音樂來陶冶學生的性情。6.表揚、獎勵與批評、處分班主任在學校，家庭和社會之間起紐帶作用。班主任是班的教育者和組織者，是學校領(lǐng)導進行教導工作的得力助手。他對一個班的學生工作全面負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導作用。班主任工作的基本任務(wù)：依據(jù)我國教育目的和當前學校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對學生的要求與影響，有計劃的組織全班學生的教育活動，做好學生的思想教育工作，并對他們的學習，勞動，工作，課外活動和課余生活等全面負責，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每一個學生在德智體美等方面都得到充分的發(fā)展，形成良好的個性。班主任素質(zhì)的要求：1，高尚的思想品德；2，堅定的教育信念；