服飾色彩與環(huán)境的關(guān)系.doc

_服飾色彩與環(huán)境的關(guān)系服裝就像是一面鏡子,反映出歷史,從特定的角度映照出人類社會物質(zhì)及精神文明進步、發(fā)展的面貌。要使服飾產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力,充分體現(xiàn)現(xiàn)代人們的審美理念及追求,色彩起到至關(guān)重要的作用。一、服飾色彩意識服飾色彩,它既包括服裝色彩也包括服飾色彩,同時還包括對人自身色彩修養(yǎng)、裝飾。服飾色彩意識的選擇實際上就是服飾的配色,是我們的個性、文化修養(yǎng),以及生活閱歷的表達方式,也是一種人格和思維的表達方式。由此可見,服飾色彩是為人服務(wù)的,它的美的最終實現(xiàn)不在于它的形式,也就是說不在于它的形狀、色彩、質(zhì)地是否丑美,關(guān)鍵是在于它們是否構(gòu)成了良好的審美結(jié)構(gòu)關(guān)系,及它們在一起是否協(xié)調(diào)。環(huán)境是指人生存空間周圍的狀況,而環(huán)境意識是人們現(xiàn)代意識的重要發(fā)展。服飾色彩只有與環(huán)境結(jié)合在一起,其價值和特征才能被真正的體現(xiàn)出來。這個環(huán)境既包括服飾與人所處的小環(huán)境,也包括服飾與它所處的背景、時代的大環(huán)境。服裝素有“軟雕塑”和“流動的繪畫”之美稱。服裝是為人服務(wù)的。當(dāng)服飾與人并且與周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起的時候,更能體現(xiàn)服飾色彩的美。服飾色彩意識具有自己鮮明的獨特性,其中最終要的一點就是服色要與人結(jié)合,只有這樣,才能真正顯示出服飾色彩的藝術(shù)魅力。服飾色彩在個人選擇和使用時,不僅體現(xiàn)了穿著者的喜好,而且也反映了穿著者的文化程度、精神氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)?！坝^其服,知其人”是這幾種印象的概括。服飾色彩在某種程度上強烈反映了時代與社會風(fēng)貌的特色。而作為社會中一員的人,其服色的選擇,在受到社會道德、文化、風(fēng)尚制約與影響的同時,又必然會體現(xiàn)他們各自的社會地位及精神面貌。服飾色彩屬于裝飾色彩的范疇,和其他裝飾藝術(shù)具有內(nèi)在的聯(lián)系:兩者都講究色彩的搭配,都運用色彩學(xué)的基本原理以求得色彩的和諧統(tǒng)一,但是裝飾色彩的目的就是色彩自身帶給人們的愉悅,其色彩獨立的成為人們的審美對象,而服飾色彩不僅要具有某些裝飾色彩的特點,它還與裝飾色彩存在著差異,及服飾色彩要服務(wù)于人,要和人結(jié)合以后,才能成為人們的審美對象。二、服飾色彩在自然環(huán)境中的體現(xiàn)人類在不同的地理環(huán)境中,服飾色彩形態(tài)直接受著自然環(huán)境的制約而變化。有關(guān)專家根據(jù)因地理環(huán)境不同所受到的太陽光的不同影響,將世界大致分為:北歐型的清冷色系和非洲、墨西哥的鮮暖色系兩大類。意大利、日本及北歐等地區(qū)以分光組成學(xué)說對太陽光進行測定,在某些地區(qū)的光線偏近鎢絲燈光色,而在另一些地區(qū)則偏近于熒光燈光色。不同的自然光線所顯示的顏色,人們對之有不同的感覺,這種現(xiàn)象人們稱之為演色性。由于這種光線色的影響,在北歐那種偏熒光色的光線中,人們更喜歡藍色和綠色。居住在陽光充足區(qū)域的人大都喜歡明麗鮮艷的色彩,特別是暖色系的色彩。例如東南亞的各個國家,男子都穿著色彩艷麗的圖案夸張的襯衫,以黃色、紅色、藍色搭配在一起。女裙的顏色也很絢爛奪目,在他們中間,仿佛置身于花的海洋,色彩的世界。在干旱少雨,飛沙走石的沙漠地帶,人們對黃色司空見慣,那里的人們渴望綠色,這些國家的國旗基本上是以綠色為主色調(diào)。在我國的農(nóng)村,周圍的環(huán)境很單調(diào),冬天到處是黃色、褐色,灰蒙蒙的一片,到了夏天、春天及秋天又都是綠色以及黃色,這里人們?yōu)榱藦浹a視覺上的不足,強烈希望有鮮艷的色彩來調(diào)節(jié),所以農(nóng)村的人們都喜歡五彩繽紛,顏色強烈,鮮艷的服飾色彩。服飾色彩也與四季相適應(yīng)。例如,秋冬兩季萬物凋零,尤其冬天下雪后,到處白皚皚一片服飾的色彩選擇上一般會選擇偏深的暖色調(diào),因為它給人的心理感覺會是暖和的,這是色彩本身固有的性質(zhì)決定的,這也與冬天整體的自然色調(diào)相適合;春天則是萬物復(fù)蘇自然界的色彩最為豐富的時候,所以春季裝則適合色彩柔和、輕盈,多選用淡黃、粉紅、粉藍等而很少出現(xiàn)褐色、黑色等;而到了夏季氣溫升高驕陽似火,這時的服飾色彩宜淺,給人以涼爽的感覺。當(dāng)然服飾色彩還要為實用服務(wù),而這就要考慮到使用者的職業(yè)性質(zhì),因為職業(yè)要求必須和環(huán)境的要求相一致。例如,軍隊服裝采用低認(rèn)知度,低刺激度的色彩。為了能夠隱蔽自己,選用了綠色或綠色調(diào)的迷彩色,這是為了自己能和自然環(huán)境融為一體不被暴露。另外在城市中的執(zhí)法人員和警察,則采用了灰色或灰褐色的迷彩色,之所以采用了灰色調(diào)是因為城市的路面房屋大部分是鋼筋水泥,而職業(yè)的性質(zhì)又決定了要和城市的主色調(diào)融為一體。也有需要和環(huán)境色相違背在環(huán)境中起到矚目作用的,例如,一些泳裝的設(shè)計,在用色上突出對比采用醒目的色彩,選用紅、橙、黑等目的就是和環(huán)境色區(qū)分開,有利于救援。這也是救生衣選用橙色的原因。人類和自然是密不可分的,人們的日常生活當(dāng)然也離不開自然環(huán)境。以上都說明了服飾色彩和自然環(huán)境的關(guān)系以及在自然環(huán)境中是如何表現(xiàn)的。三、服飾色彩在社會環(huán)境中的體現(xiàn)社會環(huán)境與人們的服飾色彩組成了整體的社會生活色調(diào)。社會環(huán)境是人們生活、活動的空間和背景,也就是說服飾色彩是社會整體色調(diào)的組成部分。(一)政治對服飾色彩的影響服飾色彩在人們創(chuàng)造性的審美活動中,能夠表現(xiàn)出不同的社會屬性和情感意志。因為在服飾色彩的創(chuàng)作和使用中,要把它看作是一個整體性和綜合性的因素來考慮。這也是它的一個重要的特性。由于人們對于服飾色彩的如何運用有著不同的意識和方式,所以由這種不同的用色現(xiàn)象也往往能夠體現(xiàn)出不同的社會政治氣氛。例如,由于恐怖分子對美國世貿(mào)大廈進行摧毀性的活動,造成了大量人員的死亡和傷亡,成為震驚世界的911事件。當(dāng)年的奧斯卡頒獎典禮,眾明星為了表示對死難者的哀悼以及對恐怖分子罪惡行徑的譴責(zé),大都穿了黑色的禮服。以上都說明了,服飾色彩形態(tài)的變化直接體現(xiàn)了社會環(huán)境中的政治性變化。(二)民族對服飾色彩的影響人類社會中存在著很多不同的民族,由于他們所處的地理位置、自然環(huán)境以及生活方式、語言表達、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、心理素質(zhì)、社會背景的不同,對色彩的理解和要求也各不相同。例如紅色在我國也叫做赤色,赤字起源于古文字大、火二字的結(jié)合,解釋為“大明”“太陽色”。所以紅色在我國一直是吉祥的顏色;古埃及人、古希臘人、羅馬人都崇尚白色的衣服。歐美人舉行婚禮,婚紗的顏色必須是白色的,這是因為白色是神圣、純潔、吉祥的象征。法國和西班牙民族熱情奔放、爽朗明快、使得他們與明朗的色彩相融合;北歐陰冷嚴(yán)酷的自然條件與持續(xù)甚久的宗教哲理精神,使得他們民族服飾色彩趨于冷淡。各民族對于色彩的不同愛好,往往可以從自然生活條件中找到依據(jù),但民族用色的偏好卻更多屬于社會性原因。如法國人之所以忌墨綠色,是因為墨綠色會使人聯(lián)想到納粹軍人的服色而產(chǎn)生厭惡;埃及人常把藍色看做是惡魔,視白底或黑底上的紅、綠以及橙色、淺藍和青綠色都是理想的色彩。(三)宗教對服飾色彩的影響影響人們對于服飾色彩的選擇和喜好有多方面的原因,其中地區(qū)的宗教信仰構(gòu)成了這一因素之一。在西方,信仰基督教的人之所以忌諱黃色,據(jù)說是當(dāng)年出賣耶穌的猶大穿的就是黃色的衣服,在中世紀(jì)時,法律規(guī)定猶太人必須穿黃衣服,以區(qū)分民族貴賤。十六世紀(jì)的西班牙總要法庭規(guī)定,異端者必須穿黃衣服。但黃色也有尊貴的時候,這在東方的幾種古老宗教中得到了體現(xiàn)。道教、佛教、印度教以及儒家思想,黃色都是地位高的色彩。敘利亞人喜歡藍色、印尼、老撾、緬甸都把綠色作為神圣、高貴的服飾色彩,以紅色、藍色、百色作為服飾的配色。四、服飾色彩在人文環(huán)境中的體現(xiàn)人總是在一定的空間、時間中活動的,所以服飾色彩也要和人的活動環(huán)境協(xié)調(diào)一致。服飾色彩與環(huán)境的和諧,是指人在著裝時必須要考慮到,著裝的顏色與環(huán)境的適宜和統(tǒng)一,也就是通常所說的“適時”。這里的環(huán)境也包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。所謂人文環(huán)境,則不同于四季變化的大的自然環(huán)境,而是指人們平時活動所處的小的環(huán)境。例如,我們?nèi)⒓友鐣?根據(jù)中國人的習(xí)俗,我們應(yīng)該穿著具有喜慶氣氛色彩的服裝。紅色是生命的象征,它和太陽聯(lián)系起來。無論青年人穿還是老年人穿,它都給人以青春活力,積極向上的感覺。還有學(xué)者參加學(xué)術(shù)研討會時,如果穿著色彩斑斕的艷麗服飾,則會和研討會嚴(yán)謹(jǐn)、肅穆的氣氛相違背。在寒冷的條件下工作的人常用暖色調(diào)服裝,這樣可以增強人們心理的暖和感與喜于接受的心理狀態(tài)。人是環(huán)境的主體,服飾色彩離不開生活環(huán)境,它在環(huán)境中是一種與功利保持重要關(guān)系的觀賞活動。從整體上說,服飾色彩的美體現(xiàn)了藝術(shù)美的一種特性。服飾色彩在使用的過程中,從空間上的觀點來分析,它是一種立體的、環(huán)境的色彩藝術(shù),及人與服飾色彩的結(jié)合后,首先構(gòu)成的是一種立體的狀態(tài),形成人體與服飾之間的個體空間的小環(huán)境。隨著美學(xué)的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識到服飾美的體現(xiàn),在于穿著者與服飾相融合,如果服裝不與人相結(jié)合,便失去了其存在的意義。服飾色彩美的核心是要表現(xiàn)人的美。如果脫離了這一核心,盲目的追求色彩的美麗,只能得到適得其反的效果。因此在選擇顏色的同時,應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,不能只見衣冠不見人,遠離了美化人體這一核心。服飾色彩與人和諧,主要是指色彩與人的年齡、性格、體形、面貌、氣質(zhì)、膚色等外在與內(nèi)在的因素相適應(yīng),這可以說是“得體”。美國一位服飾學(xué)家說:“一個人在穿衣服或裝扮自己時,好象在填一張調(diào)查表,寫上自己的年齡、性別、民族、宗教信仰、職業(yè)、社會地位、經(jīng)濟條件、婚姻狀況、為人是否忠實可靠以及他的心理狀況等等?！边@就是說服飾必須要與自己的情況相適應(yīng),反映出自己的個性。常常聽到有人這樣說:“這個顏色真美。”實際上任何一種顏色都無所謂美與不美,服飾及色彩要達到“為人服務(wù)”的目的和最佳效果,必須要達到服飾色彩與人體相協(xié)調(diào)的這種內(nèi)空間的環(huán)境關(guān)系。(一)與膚色相協(xié)調(diào)服裝色彩是屬于服飾色彩的范疇,但它具有自己鮮明的獨特性,其中最重要的一點就是要與人的膚色相結(jié)合。只有與膚色相結(jié)合,才能真正顯示出服飾色彩的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)實中的人是千差萬別的,是處于活動中的人,因此,不能想當(dāng)然,更不能孤芳自賞,沉醉在“美妙的色彩之中”它也是在提醒我們在購買衣服時,不能單憑自己興趣和愛好,要考慮到這件衣服的色彩是否適合自己的膚色。例如,一位膚色成淺褐色的女青年,到了夏日,由于日曬又加深了膚色,可她卻非常喜歡穿與膚色接近的灰色衣服,這種裝扮長給人一種疲倦并且不利落的感覺。失去了女青年原有的朝氣。即使這樣,她還不分場合的表現(xiàn)自己的偏愛,無論是看表演,還是去參加聚會,都穿著這樣的灰色衣服。如果這種顏色的衣服穿在膚色明度較高的女青年身上,效果肯定會好的多。(二)與審美趣味相協(xié)調(diào)俗話說:“穿衣戴帽,各有所好。”這“所好”就是人的不同的審美趣味。如青年人和老年人的審美趣味就常常表現(xiàn)出明顯的不同,即使在青年人中,也會由于學(xué)識、職業(yè)等的不同,造成審美趣味的或大或小之差異:性格開朗,活潑好動的青年喜歡穿色彩鮮艷,引人注目的顏色,如紅、明黃、藍等。著能表明他們很新潮,易于接受新鮮事物。與之相反的,也有人喜歡穿顏色素雅,色彩單調(diào)的衣服,從而顯得他們很穩(wěn)重,嚴(yán)格。這也就是說活潑者愛用易見度高的顏色,而性格文雅內(nèi)向人喜歡穿不顯眼的服裝。(三)與外形征相協(xié)調(diào)每個人都有一個比較穩(wěn)定的外形特征,這個特征決定著服裝極其色彩的適合范圍。如果對自己的形體特征不了解的話,就談不上選擇自己形體的服飾極其色彩。體態(tài)胖的人,宜采用深色、沉著、素雅的冷色調(diào),這樣可以使體形產(chǎn)生收縮的感覺。矮胖的人不要選擇對比強烈的、鮮艷的和明度大的服飾色彩,面料,花紋也不宜過大。體態(tài)高大的人,有一種挺拔,魁偉的感覺,適合選擇暗色調(diào)的服飾色彩。瘦瘦高高的人,會有缺少健壯和不豐滿的感覺,所以最好采用上下顏色相同或暖色調(diào)的服裝,應(yīng)加強服裝的整體性,避免身體上視覺刺激過多而使身體顯得過長的效果。選擇淺色調(diào)、暖色調(diào)的服飾,利用顏色膨脹感和擴張的特性,使人體在著裝后顯得結(jié)實和厚重些。一般人認(rèn)為瘦高人穿著橫條紋的服裝后會顯得豐滿些,殊不知橫條紋會使眼睛在縱向上做更多的運動