“青春倡廉我先行”演講稿：教育不染功利

“青春倡廉我先行” 演講稿：教育不染功利坦率說(shuō)，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，覺(jué)得反腐倡廉這幾個(gè)字好像離我很遠(yuǎn)，因?yàn)槲抑皇且粋€(gè)平凡的幼兒教師。但想想又很近，作為一名黨員深深刻入骨髓的就是這四個(gè)字“反腐倡廉” 。而作為一名教師，我們肩上擔(dān)著的應(yīng)是這四個(gè)字“廉潔從教” ，我們有責(zé)任和義務(wù)，告訴這些祖國(guó)的幼苗們，何為腐、何為廉、何為行為正邪，何為品格高下，何為公德，何為清正廉潔，告訴他們那些以追求金錢(qián)權(quán)利，美色為終極目標(biāo)的貪官污吏們將被歷史永遠(yuǎn)刻在恥辱柱上。古語(yǔ)云：“說(shuō)蓮塘，水未央，自清濁，不可量。”作為新時(shí)代的教師，廉潔自律，廉潔從教也成了我們必須要具備的一種職業(yè)道德。這些年有關(guān)師德的人物事件和大討論的就一直沒(méi)有停止過(guò)。利益所驅(qū)，是造成師德淪喪的一大原因，面對(duì)物欲橫流功利主義甚囂塵上的社會(huì)，一些教師，為了名利迷失了自我，喪失了師德。我并不認(rèn)為作為教師就必須要堅(jiān)守清貧，每個(gè)人都有追求高品質(zhì)生活的權(quán)利，要為自己和家人而奮斗，但是君子之財(cái)，取之有道。教師的一言一行關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，一次禮物的收受可能讓學(xué)生認(rèn)為努力有時(shí)不如金錢(qián)有用；一次有償家教，也許讓學(xué)生以為教師的付出都需要有回報(bào)的，長(zhǎng)此以往，教師的高尚人格大打折扣，學(xué)生和社會(huì)對(duì)教師的尊重之情越來(lái)越淡漠。為什么古時(shí)候，我們把教師和醫(yī)生尊稱(chēng)為“先生”，而如今，教師和醫(yī)生卻淪為最受爭(zhēng)議的職業(yè)。為什么？正是因?yàn)檫@些不和諧的音符，這些不好的社會(huì)影響，這與社會(huì)賦予我們教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，這一光榮稱(chēng)號(hào)是格格不入的，有人說(shuō)這些小小的利益是微不足道的，但是你有沒(méi)有想過(guò)這些微不足道的小腐敗就會(huì)衍生出好多將來(lái)的大腐敗，教師腐敗是源腐敗，貽禍?zhǔn)菬o(wú)可估量的。小時(shí)候因條件不允許，自己工作了以后才有機(jī)會(huì)去心心念念的孔廟，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過(guò)禮學(xué)門(mén)的牌坊，進(jìn)入大成殿。只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺(tái)，龕臺(tái)上有牌位，牌位上有一行小字。我透過(guò)人群仔細(xì)看，那上頭的字是“萬(wàn)世師表” 。即便初為人師，我也明白這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重，它用來(lái)專(zhuān)門(mén)修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師。這讓我不禁想到，同樣有“萬(wàn)世師表”美譽(yù)的陶行知先生。那個(gè)時(shí)候，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國(guó)家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育。中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育。那時(shí)候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì)。他說(shuō)，中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀，國(guó)家就沒(méi)有希望。 他這么說(shuō)，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落，他住到牛棚當(dāng)中。他和老鄉(xiāng)們相識(shí)，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師。在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng)，自己修建校舍，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請(qǐng)自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識(shí)和觀念。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國(guó)人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車(chē)的師傅們，都識(shí)字。他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。1946 年 7 月 25 日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他 55 歲。12 月 1 日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫(xiě)著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字“萬(wàn)世師表” 。我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì)，老師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái)，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，老師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了。讓我們好好反省，為什么在先生的年代，不需要我們?nèi)コ珜?dǎo)廉潔從教、清新從教？作為一名幼兒教師，我們迎著太陽(yáng)起身，踏入明亮的園所，迎接孩子們無(wú)比澈亮的目光，我們和孩子們一起嬉戲，我們可以放肆的笑，我認(rèn)為我們之于社會(huì)上那些教人理財(cái)、創(chuàng)業(yè)、成功的老師是不一樣的存在，不是什么人都可以稱(chēng)為幼兒教師，我們用我們的生命質(zhì)量重新?lián)纹鹩讕熯@兩個(gè)字的隆重分量，我們用我們自己的生命光亮重新點(diǎn)亮幼師這兩個(gè)字的生命光華。我們是孩子們茁壯成長(zhǎng)的根基力量，不管我們所教育的孩子以后會(huì)做什么，也許他會(huì)位居高官，也許他會(huì)叱咤商海，或許只是平凡的清潔工，他們都能將我們言傳身教的良好行為習(xí)慣映射在舉手投足之間，我們的教育，是讓孩子們?cè)谌粘Ｖ懈惺芤约梆B(yǎng)成。陶行知先生這樣說(shuō)，“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。為