高中歷史試題.doc

扎蘭屯一中2010-2011年度上學(xué)期高二第一次綜合考試（理科歷史）滿分:100分 命題人：李玉芳 時(shí)間60分鐘 2010.09.16一、選擇題（本題共計(jì)25題，每題2分，總分50分。）1.孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等?！蹦釉唬骸爸t相愛(ài)，交相利”，“愛(ài)無(wú)差等?！痹斐蛇@種差別的根源是（ ） A. 二人所處的時(shí)代不同 B. 代表的階級(jí)利益不同 C. 學(xué)術(shù)思想不同 D. 談?wù)摰膯?wèn)題不同2.下列對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)理解正確的是（ ）主張調(diào)解于和諧社會(huì)人際關(guān)系 具有古典人道主義的性質(zhì) 主張以德治民 反對(duì)任何社會(huì)變革A. B. C. D. 3.小明同學(xué)寫(xiě)關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言（ ）A. 己所不欲，勿施于人 B. 禍兮，福之所倚；福兮禍，之所伏C. 天行有常，不為堯存，不為桀亡 D. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的是（ ）A. 仁者愛(ài)人，民貴君輕 B. 萬(wàn)物虛無(wú)，福禍相倚C. 兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚檢 D. 以法為教，今必勝昔5.西漢漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要因?yàn)? )A. 道家無(wú)為思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題B. 漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C. 董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D. 新儒學(xué)有利于漢武帝“大一統(tǒng)”6.秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點(diǎn)是（ ）A. 壓制知識(shí)分子 B. 區(qū)別對(duì)待古代文化C. 完善法律機(jī)制 D. 加強(qiáng)君主專制7. 宋明理學(xué)是儒家思想的重要組成部分，它不僅關(guān)注人性，更關(guān)注人的社會(huì)責(zé)任感，從這方面講，下列表述不正確的是（ ）A. 凸顯人性的尊嚴(yán)，有利于塑造中華民族性格B. 注重氣節(jié)、品德C. 注重人的自然欲求，張揚(yáng)個(gè)性D. 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感8.宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（ ）A. 佛教和道教思想 B. 法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)C. 佛教、道教和法家思想 D. 佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)9. 商鞅和黃宗羲兩人經(jīng)濟(jì)主張不同的根源在于（ ）A. 階級(jí)立場(chǎng)不同 B. 政治主張的分歧C. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D. 社會(huì)環(huán)境的差異10.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是女政治家；贊頌商鞅、吳起等革命家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（ ）A. 反對(duì)封建社會(huì)“男尊女卑”的觀念B. 反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建觀念C. 破除對(duì)孔子思想的迷信D. 揭露道學(xué)的虛偽11一醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生其專業(yè)是中藥藥劑學(xué)，那么，他的必修課程最主要的可能是 ( )黃帝內(nèi)經(jīng) 傷寒雜病論 本草綱目A BC D12北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式展示了中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，中國(guó)古代“使西方望塵莫及并改變了世界面貌”的科技成就是 ( )蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 張衡發(fā)明地動(dòng)儀畢昇發(fā)明活宇印刷術(shù) 郭守敬編成授時(shí)歷A BC D13. 關(guān)于宋代書(shū)法的評(píng)述，不正確的是（ ）A. 書(shū)法成多樣性B. 市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，使書(shū)法個(gè)性化趨向明顯C. 推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法D. 宋代書(shū)法注重法度，忽視個(gè)性14. 下列關(guān)于書(shū)法藝術(shù)發(fā)展歷程的敘述錯(cuò)誤的是（ ）A. 秦小篆和漢隸已經(jīng)是自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)了B. 書(shū)法展現(xiàn)了東方審美的情趣C. 王羲之的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”D. 明代書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造15. 宋代出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，其最主要的前提條件是（ ）A. 政府提倡重視 B. 民間文化日益繁榮C. 商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化的普及 D. 土人的興起16.下列關(guān)于不同時(shí)期文人畫(huà)的敘述，錯(cuò)誤的是（ ）A. 凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)于魏晉B. “吳帶當(dāng)風(fēng)”是對(duì)吳道子繪畫(huà)技巧的贊譽(yù)C. 北宋文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉D. 明清時(shí)期文人畫(huà)于宋元文化沒(méi)有任何淵源17. 明清時(shí)期小說(shuō)體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特色( )A. 反對(duì)駢體、提倡散體 B. 繼承了元雜劇的傳統(tǒng)C. 反映了封建制度的沒(méi)落 D. 體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 18. 明清時(shí)期小說(shuō)成為文學(xué)主流的有利條件有（ ）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和市民階層的崛起 印刷術(shù)的不斷完善 文化的普及和發(fā)展 “八股取士”的制度A. B. C. D. 19.之所以說(shuō)元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟，主要是指（ ）A.由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓的生活。B.不斷融合、博采眾長(zhǎng)、注意吸收和借鑒其他劇種的長(zhǎng)處。C.揭露社會(huì)黑暗，表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求。D.將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色配合。20.中國(guó)戲劇發(fā)展脈絡(luò)的先后順序是（ ） 南戲 儺戲 雜劇 京劇A. B. B. D. 21某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說(shuō)：“今天真倒霉。偏偏這時(shí)候下雨!”同學(xué)乙說(shuō)：“太好了，今天不會(huì)熱了!”他們看法的差異與下列誰(shuí)的觀點(diǎn)相類似 ( )A泰勒斯 B普羅塔哥拉C蘇格拉底 D亞里士多德22下列對(duì)古希臘哲學(xué)的敘述，正確的是 ( )哲學(xué)家是“熱愛(ài)智慧的人”古希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)智者學(xué)派產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)A BC D23拉斐爾擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛(ài)，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的 ( )A蒙昧主義思想 B人文主義思想C禁欲主義思想 D浪漫主義思想24對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)發(fā)展歷程的表述，不正確的是( )A繪畫(huà)藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時(shí)代B魏晉時(shí)期顧愷之的繪畫(huà)理論是中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作C宋代繪畫(huà)只有單一的山水畫(huà)較為著名D明清時(shí)期。既有正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)。也有奇特的不拘一格的繪畫(huà)風(fēng)格25代表歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就的是( )A薄伽丘的短篇小說(shuō)B達(dá)芬奇的蒙娜麗莎C拉斐爾的西斯廷圣母D莎士比亞的戲劇三、非選擇題(本大題共2小題。共44分)26閱讀下列材料：材料一：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙兮，又申之以攬芷；杰余心之所善兮，雖九死其猶未悔； 屈原離騷材料二：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵材料三：醉里挑燈看劊，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生! 辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄請(qǐng)回答：(1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色。(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁興起的歷史背景。（4分）(4)從以上描述中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?(4分)27閱讀下列材料：材料一：自古以來(lái)，我國(guó)就有許多關(guān)于文字起源的學(xué)說(shuō)。古人常說(shuō)：“上古結(jié)繩而治?！惫艜?shū)上說(shuō)：“古者無(wú)文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！辈牧隙何┮笙热?，有冊(cè)有典。尚書(shū)多士材料三：普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。秦瑯邪臺(tái)刻石請(qǐng)回答：(1)材料一中對(duì)中國(guó)漢字起源的看法有無(wú)道理?為什么?（3分）(2)材料二的說(shuō)法有道理嗎?為什么? （3分）(3)簡(jiǎn)述秦朝“書(shū)同文”產(chǎn)生的最大影響。（2分）三、問(wèn)答題：28.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？(4分)29.分析“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史意義。(6分)30.為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴?（12分）扎蘭屯一中2010-2011年度上學(xué)期高二第一次綜合考試（理科歷史）答題紙（只交此卷）題號(hào)2627282930總分得分26.請(qǐng)回答：(1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色。(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁興起的歷史背景。（4分）(4)從以上描述中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?(4分)27.請(qǐng)回答：(1)材料一中對(duì)中國(guó)漢字起源的看法有無(wú)道理?為什么?（3分）(2)材料二的說(shuō)法有道理嗎?為什么? （3分）(3)簡(jiǎn)述秦朝“書(shū)同文”產(chǎn)生的最大影響。（2分）28.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？(4分)29.分析“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史意義。(6分)30.為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴?（12分）高二理科答案15 BCDDD 610 DCACB 1115 DBDAC 16-20DCDDB 21-25 BABCD 26(1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。(6分)屈原：楚辭；李白：唐詩(shī)；辛棄疾：宋詞(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色。(6分)特色：宋詞又稱“長(zhǎng)短句”， 并可配樂(lè)演唱，按特定的樂(lè)調(diào)曲譜“填詞”。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出辛棄疾的詩(shī)歌體裁興起的歷史背景。（4分）面對(duì)天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，一批有識(shí)之士希望振奮人心；宋代市井生活豐富，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。（4分）(4)從以上描述中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?(4分)詩(shī)歌體裁隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；任何藝術(shù)形式都是一定歷史時(shí)期社會(huì)狀況的反映27.請(qǐng)回答：(1)材料一中對(duì)中國(guó)文字起源的看法有無(wú)道理?為什么?（3分）沒(méi)有。因?yàn)橹袊?guó)文字的真正起源是新石器時(shí)代陶器上的刻畫(huà)符號(hào)。(2)材料二的說(shuō)法有道理嗎?為什么? （3分）有。因?yàn)樯坛呀?jīng)有了比較成熟的文字-甲骨文。(3)簡(jiǎn)述秦朝“書(shū)同文”產(chǎn)生的影響。（2分）對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。28.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？(4分)孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮”。 29.分析“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史意義。(6分)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事；儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。30.為什么說(shuō)希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴?（12分）(1)自然哲學(xué)家用自己的頭腦