年中旅游規(guī)劃公司大盤(pán)點(diǎn)之龍門(mén)石窟旅游規(guī)劃方案.doc

年中旅游規(guī)劃公司大盤(pán)點(diǎn)之龍門(mén)石窟旅游規(guī)劃方案龍門(mén)石窟景區(qū)旅游規(guī)劃方案熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)/文第一部分 定位策劃一、龍門(mén)石窟旅游戰(zhàn)略SWOT分析（略）熊大尋旅游規(guī)劃公司得出結(jié)論：龍門(mén)石窟景區(qū)訴求一直停留在石刻藝術(shù)上，給游客的利益好處不明顯，產(chǎn)品創(chuàng)新不足，休閑體驗(yàn)不足。所以從定位上我們應(yīng)該從石刻藝術(shù)轉(zhuǎn)到祈福吉祥文化，從產(chǎn)品上應(yīng)該有新的創(chuàng)新，通過(guò)打造新龍門(mén)地標(biāo)，做集吃住行游購(gòu)?qiáng)蕿橐惑w的旅游小鎮(zhèn)等對(duì)景區(qū)進(jìn)行升級(jí)，從營(yíng)銷(xiāo)上通過(guò)一系NextPage列極具眼球的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)提升龍門(mén)石窟的知名度，致力于將龍門(mén)石窟打造成國(guó)際文化旅游名城的核心名片，再造一個(gè)新龍門(mén)！綜上所述，其實(shí)最關(guān)鍵的還是定位問(wèn)題，以前停留在形式上，現(xiàn)在一定要轉(zhuǎn)到內(nèi)涵上，以前停留在藝術(shù)上，下一步一定要著重在市場(chǎng)上，所以定位一定要轉(zhuǎn)到祈福吉祥文化上。二、總體形象定位： 魚(yú)躍龍門(mén)處，百帝十萬(wàn)佛百帝皇城對(duì)龍門(mén)，十萬(wàn)佛祖坐石窟定位依據(jù)：1、香山與龍門(mén)山東西對(duì)峙，伊水于山間北流，遠(yuǎn)望猶如一天然門(mén)闕，故史稱(chēng)“伊闕”。后來(lái)隋煬帝遷都洛陽(yáng)后，此處是為洛陽(yáng)帝都的大門(mén)，所以才改叫龍門(mén)。 有史記載，隋煬帝親臨洛陽(yáng)，登邙山以察地形。當(dāng)南望伊闕，一喜：“此非龍門(mén)耶？自古何不建都于此？”身旁大臣唯恐奉承不及:“自古非不知，以俟陛下?！?、洛陽(yáng)共有105位皇帝，十三個(gè)朝代在此建都，龍門(mén)作為百帝之都的大門(mén)，帝都是龍宮，所以此處才是真正的龍門(mén)、龍都之門(mén)。3、自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！?龍門(mén)作為洛陽(yáng)八大景的首勝，雖然有史可載到過(guò)龍門(mén)的有15位皇帝，但古時(shí)的各種打獵、踏青、賞月、祈福等節(jié)事活動(dòng)眾多，龍門(mén)又作為洛陽(yáng)八景的首勝，就如同北京的長(zhǎng)城一樣，雖然市志沒(méi)有記載，但歷屆北京市長(zhǎng)肯定也都登過(guò)長(zhǎng)城，所以在此我們大膽猜測(cè)，定都洛陽(yáng)的105位皇帝肯定都來(lái)過(guò)龍門(mén)。4、縱觀全國(guó)，叫龍門(mén)的地方有很多，但最有名的就是龍門(mén)石窟，其他很多地方都是傳說(shuō)，只有洛陽(yáng)的龍門(mén)才是真正的龍門(mén)，是105位真龍?zhí)熳?、是帝都的大門(mén)。5、龍門(mén)石窟是世界石刻造像的巔峰之作，被世界文化遺產(chǎn)組織評(píng)價(jià)為“是中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，且造像有10萬(wàn)余尊，可以說(shuō)在質(zhì)量上是規(guī)格盛大的，數(shù)量上是次數(shù)眾多的，所以才把皇帝、皇后禮佛圖刻在此。6、龍門(mén)石窟背靠千年帝都，只有將百帝文化打造出來(lái)才能最大的借千年帝都的勢(shì)，現(xiàn)在洛陽(yáng)城區(qū)能夠感受到帝都文化的地方在哪里？龍?jiān)谀睦?？我們?cè)谶@里將龍門(mén)、將百帝雕像群打造出來(lái)，只有在這里才能感受到帝都文化。7、原有定位訴求在石刻藝術(shù)上，同敦煌石窟、云岡石窟定位同質(zhì)化，且彼此之間難分伯仲。如果要論知名度，比不過(guò)敦煌，論佛像大小，比不過(guò)云岡，論佛像的精美，比不過(guò)大足。8、現(xiàn)有定位就石窟論石窟，定位在石刻藝術(shù)上，只是將龍門(mén)石窟的形式、表層傳達(dá)出來(lái)，這里有眾多帝王親臨過(guò)，且是帝王發(fā)愿造像的地方，是魚(yú)躍龍門(mén)的寶地，應(yīng)將龍門(mén)石窟的定位從石刻這一表面升級(jí)到其內(nèi)涵即魚(yú)躍龍門(mén)、祈福吉祥的地方。9、具有強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力及旅游吸引力。石刻藝術(shù)只能吸引到很小一部分特定人群，比較小眾，旅游是面向大眾，將石刻藝術(shù)升級(jí)到祈福吉祥這一方面，將能夠輻射全國(guó)13億人群，大大提升龍門(mén)石窟的旅游吸引力，也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)龍門(mén)旅游的突變、爆發(fā)式的增長(zhǎng)！ 三、總體形象定位備選： 龍門(mén)石窟，石刻是佛 （時(shí) 刻 是 福） 魚(yú)躍龍門(mén)，石刻是佛游龍門(mén)石窟，石刻是佛吉祥人生，石刻有佛定位依據(jù)：1、 龍門(mén)石窟東西兩山的石窟刻的全是佛。 2、東西兩山共有大小佛像十萬(wàn)余尊，進(jìn)入景區(qū)，時(shí)時(shí)刻刻看到的都是佛。3、龍門(mén)石窟歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，歷時(shí)400余年，將以上七個(gè)朝代的NextPage歷史文化刻在石崖上，將歷史凝固，它雕刻的不僅是時(shí)間，更是我們祖國(guó)輝煌燦爛的歷史時(shí)刻。4、佛是祈福的地方，是福的象征，石刻的全是佛，又因佛的數(shù)量之多，游客進(jìn)入景區(qū)，時(shí)時(shí)刻刻都有福。5、這里是隋煬帝帝都的大門(mén)，帝都是真龍?zhí)熳泳幼〉牡胤?，也就是龍宮，龍宮的大門(mén)自然是龍門(mén)，這里是真正的魚(yú)躍龍門(mén)的地方，是有福氣的地方。6、在產(chǎn)品中圍繞定位打造了一系列幸福石刻、成功石刻的活動(dòng)、大地藝術(shù)及石刻的“佛?！蓖w字，呼應(yīng)“石刻是佛（時(shí)刻是福）”這一定位。7、龍門(mén)石窟從開(kāi)鑿至此，歷經(jīng)一年五百多年，這一藝術(shù)瑰寶能完好保存至今，這是我們國(guó)家和人民的福氣。其他備選定位：世界石刻看中國(guó)，中國(guó)石刻看龍門(mén)世界石窟看中國(guó)，中國(guó)石窟看龍門(mén)龍門(mén)石窟，石刻之冠百帝游龍門(mén)，萬(wàn)佛坐石窟天下第一窟龍門(mén)石窟天下石刻看龍門(mén)綜上所述，圍繞龍門(mén)石窟現(xiàn)存問(wèn)題，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司從定位、產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)三個(gè)方面為龍門(mén)石窟景區(qū)量身定制了以下：1、定位方面：結(jié)合當(dāng)代旅游消費(fèi)市場(chǎng)及觀念，將原有定位從石刻藝術(shù)轉(zhuǎn)到吉祥祈福文化上，不再局限在石窟表面，更加注重能帶給游客的好處及利益上。2、產(chǎn)品方面：圍繞“魚(yú)躍龍門(mén)處”打造了造型簡(jiǎn)潔的水晶龍門(mén)震撼地標(biāo)，從精神上吸引游客朝拜，同時(shí)結(jié)合年底舉辦的年度“魚(yú)躍龍門(mén)”獎(jiǎng)，將魚(yú)躍龍門(mén)這一吉祥文化傳遞給大眾，從造勢(shì)上吸引媒體及大眾關(guān)注，龍門(mén)古鎮(zhèn)可以看到真正的鯉魚(yú)躍龍門(mén)景象，從娛樂(lè)上增加游客的體驗(yàn)性；圍繞“百帝十萬(wàn)佛”打造了百帝雕像群，東山百帝，西山萬(wàn)佛，游客在禮佛臺(tái)拜佛時(shí)則印證了“背靠一百帝，一拜十萬(wàn)佛”。3、營(yíng)銷(xiāo)方面：熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司通過(guò)包裝“游龍門(mén)，萬(wàn)事成”、“龍門(mén)石窟驚現(xiàn)千米大佛”及“最美伊人”、“花魁巡游”、“百帝禮佛”等活動(dòng)及事件將龍門(mén)石窟各個(gè)景點(diǎn)全方位包裝，分季節(jié)推出，持續(xù)營(yíng)造龍門(mén)石窟旅游的熱度。第二部分 產(chǎn)品策劃 龍鳳呈祥東山石窟+西山石窟+濕地公園三個(gè)規(guī)劃片區(qū)包裝為“龍鳳呈祥”龍：東山為龍 東山建有百帝雕像，皇帝是真龍?zhí)熳?，所以東山為“龍”鳳：濕地公園為鳳 濕地公園根據(jù)“所謂伊人 在水一方”的理念打造，圍繞這一理念評(píng)選出了最美的伊人，濕地公園還建有伊人女神像，伊人是鳳，所以濕地公園為“鳳”祥：西山為祥 西山石窟有萬(wàn)余尊佛，是歷代皇室貴族發(fā)愿祈福的吉祥圣地，所以西山是“祥”以上東山的百帝、濕地公園的伊人、西山的佛分別代表“龍”“鳳”“祥”，構(gòu)成“龍鳳呈祥”一、龍 門(mén) 石 窟一、龍門(mén)震撼性地標(biāo)描述：在漫水橋前后，即河道正中創(chuàng)意建設(shè)“龍門(mén)”，用鋼架和水晶構(gòu)成，造型極簡(jiǎn)，兩豎一橫，用LED燈裝飾整個(gè)建筑，晚上打燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)建筑光彩奪目，猶如一尊釋放圣光的天門(mén)，同時(shí)象征龍門(mén)、NextPage佛門(mén)、石窟門(mén)、天門(mén)、法門(mén)、心門(mén)，與2345個(gè)石窟門(mén)形成呼應(yīng)，在景區(qū)的盡頭形成高潮和總結(jié)，也具有魚(yú)躍龍門(mén)的美好含義，成為一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)奇觀和震撼心靈的景區(qū)地標(biāo)。 二、百帝雕像群 在東山石窟半山上正對(duì)盧舍那大佛的位置將定都洛陽(yáng)的105位皇帝的雕像群石刻于此，代表百帝禮佛，其中武則天的雕像最大。如果不允許在東山造像的話，可在此位置建造博物館，將百帝的雕像群放置在博物館中，正對(duì)盧舍那大佛的位置通過(guò)透明玻璃墻壁來(lái)實(shí)現(xiàn)百帝禮佛這一奇景。三、無(wú)窮妙門(mén)單體建筑功能：藝術(shù)館、展覽館描述：1、以2345個(gè)不同的長(zhǎng)方體、正方體、多邊體等隨機(jī)的拋灑在平地上，以這些立方體落地時(shí)隨機(jī)的聚集在一起的形狀為建筑的造型，打造一座現(xiàn)代感極強(qiáng)的現(xiàn)代展覽館；四、景觀門(mén)五、百帝之路六、千米大佛1、萬(wàn)佛朝宗2、千米大佛營(yíng)銷(xiāo)系列2、千米大佛營(yíng)銷(xiāo)系列1）龍門(mén)石窟驚現(xiàn)千米大佛2）盧舍那大佛剛好在千米大佛手腕的位置，一