勸學(xué)公開(kāi)課教案1.doc

勸學(xué)教案主備人 郭慶俠【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)目標(biāo) 1、了解荀子及相關(guān)知識(shí)。 2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。 3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。 二、能力目標(biāo) 學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。 三、德育目標(biāo) 1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。 2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。 2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】5課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)一、 導(dǎo)入新課 1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 唐代大書(shū)法家顏真卿 勸學(xué) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 ： 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。 2、解題 勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。二、作者介紹：荀子（約公元前前）名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書(shū)由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。三、研習(xí)課文 、首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。、學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。、這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。辨析字音 （學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫(xiě)出答案）木直中（zhng）繩 輮（ru ）以為輪 雖有（yu ）槁（go）暴（p） 金就礪（ l）則利 參?。╟n）（xng） 知（zh）明而行無(wú)過(guò) 須臾（x ）（ y ） 跂（ q ） 彰（zhng） 輿（ y ）馬 生（ xng ）非異 跬（ ku ）步 騏驥（ q ）（ j） 駑馬（ n ） 鍥（qi ）而不舍 朽木不折（ zh ） 鏤 （ lu ） 螯（ o ） 蛇鱔（ shn ）找出通假字 1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”，智慧2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲5、研習(xí)第一、二段：展開(kāi) 學(xué)-議-評(píng)-練 步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納1，重要字詞取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省 對(duì)于,知明而行無(wú)過(guò)：明達(dá)取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,2，通假字輮以為輪 “輮”通“煣”，使彎曲雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”（zh），智慧。3，詞類(lèi)活用君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使彎曲4，古今異義（古/今）1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒2、輮以為輪: 把做成/認(rèn)為3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入5，特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。（一）提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？君子曰：學(xué)不可以已 。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：停止開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（二）第2段互動(dòng)探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。 加工 冷凍 明確：藍(lán)青 水冰 勝于 寒于 輮 繩 礪 直木輪 木直 金利第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。從論證思路可以看出，本段可以分層：人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的，而是延伸。 四、布置作業(yè)整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)第二課時(shí)一，研習(xí)第三段： 學(xué)-議-評(píng)-練 步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：（1）重要字詞須臾之所學(xué)：片刻 博見(jiàn)：廣聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡（2）詞類(lèi)活用1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法，使足利，使走得快2、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳3、登高而招：形作名 高處（3）通假字君子生非異也：生通性，資質(zhì)，（4）練：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子31，假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟輯者，非能水也，而絕江河。借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。,2，君子生非異也，善假于物也。 君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了二，課文互動(dòng)探討分析：提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。 明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的? 明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。 第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說(shuō)理請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？第三段作者用了五個(gè)比喻?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮?jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。三、布置作業(yè) 1、背誦課文1-3段。 2、完成課后練習(xí) 第三課時(shí)一、檢查背誦情況 抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。 二、研習(xí)第四段： 學(xué)-議-評(píng)-練 步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：（1）實(shí)詞神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想不積跬步：古代稱(chēng)跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專(zhuān)心（2）虛詞風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語(yǔ)氣助詞（3）詞類(lèi)活用1、上食埃土，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。2、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一3、積善成德 善：形作名 善行（4）古今異義（古/今）1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功 2、蟹六跪而二螯：腳/跪下3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇（5）特殊句式蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 判斷句式練：翻譯句子,5，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶?zhuān)一。課文互動(dòng)探討分析：提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？第四段作者用了十個(gè)比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。三、總結(jié)全文。 1、提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述? 明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。 課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？ 明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。第四課時(shí)四、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色。這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥，很有趣味性，文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么？ 運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。文言知識(shí)歸結(jié)1.古今異義（1）君子博學(xué)而日參省乎己 古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入（2）聲非加疾也 古義：強(qiáng) 今義：疾?。?）假輿馬者 古義：借助，利用 今義：不真實(shí)（4）蟹六跪而二螯 古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)（5）金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱(chēng)（6）用心一也 古義：因?yàn)?今義：使用2.詞類(lèi)活用（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。（2）名詞作狀語(yǔ)：a君子博學(xué)而日參省乎己b上食埃土，下飲黃泉（3）名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也（4）形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句青，取之于藍(lán)冰，水為之雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長(zhǎng)也君子生非異也，善假于物也（2）固定格式無(wú)以至千里（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)4.名句翻譯（將名句板書(shū)在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái)）（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。譯：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。（4）駑馬十駕，功在不舍。譯：劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。（5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。譯：所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒(méi)有借以成江海的（辦法）。（6）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專(zhuān)一（的緣故）。勸學(xué)（節(jié)選）一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且“而”是