學(xué)習(xí)方法研究的新進(jìn)展知識(shí)點(diǎn)一

專題八學(xué)習(xí)方法研究的新進(jìn)展 主講 王延松副教授 學(xué)科教學(xué)論 音樂 一 何謂知識(shí)觀二 知識(shí)的分類 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)觀 一 何謂知識(shí)1 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征 它只是一種解釋 一種假設(shè) 它并不是問題的最終答案 相反 它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被 革命 掉 并隨之出現(xiàn)新的假設(shè) 如 地心說 取代 日心說 牛頓說 如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些 那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?愛因斯坦站在牛頓的肩膀上 2 知識(shí)并不能精確地概括世界的法則 在具體問題中 我們并不是拿來使用 一用就靈 而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造 音樂學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生 分配到了地方上的中小學(xué) 發(fā)現(xiàn)音樂教室 甚至沒有專門的音樂教室 里沒有多媒體設(shè)備 沒有鋼琴 那音樂課只能依據(jù)當(dāng)?shù)氐?具體情境 進(jìn)行 所以 在培養(yǎng)音樂教育專業(yè)學(xué)生時(shí) 應(yīng)注重 一專多能 使其在各種環(huán)境里都能較好地完成教學(xué)任務(wù) 3 知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外 盡管我們通過語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式 甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可 但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解 因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來 這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程 幾個(gè)學(xué)生都在跟一個(gè)老師學(xué)鋼琴 教師 語(yǔ)言符號(hào) 相同 教材 命題 相同 成績(jī)卻大相徑庭 二 知識(shí)的分類 1 陳述性知識(shí) 也叫描述性知識(shí) 是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí) 主要用于區(qū)別和辨別事物 2 程序性知識(shí) 也叫操作性知識(shí) 是關(guān)于怎樣做的知識(shí) 是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí) 表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作 音樂學(xué)科有這樣的特征 音樂是一項(xiàng)技能 技藝 它具有 操作性 很大程度上屬于程序性知識(shí) 3 策略性知識(shí) 是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí) 即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí) 記憶 解決問題的一般方法和技巧 梅爾 Maier 1931 的繩子問題 梅爾 Maier 1931 的繩子問題 問題的具體情景是這樣的 讓被試進(jìn)入一個(gè)房間 房間的天花板上垂下來兩根繩子 房間里放有兩個(gè)鉗子和一些其他的物品 問題的要求是把兩根繩子系到一起 但是兩根繩子相隔得很遠(yuǎn) 使得被試不可能用兩手同時(shí)抓到兩根繩子 繩子問題的正確解法是把鉗子系到其中的一根繩子上 然后讓它像鐘擺一樣擺動(dòng)起來 當(dāng)兩根繩子靠得很近的時(shí)候 再把它們系到一起 問題就解決了 解