呼和浩特市2004年中考試卷.doc

呼和浩特市2004年中考試卷 語(yǔ)文 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用大 1讀下面的句子，根據(jù)拼音填寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。 橋在河上，位置較低，ku（ ）情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去了的印象。 德拉總會(huì)有一天把頭發(fā)懸在窗外去晾開，只是為了使那位皇后的珠寶和首飾相形見絀（ ）。 陰mi（ ）彌漫的冬天是毫無(wú)生氣的季節(jié)。 容不得束縛，容不得羈（ ）絆，容不得閉塞。 2下面一段話有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并改正。 我放棄了競(jìng)選，我偃旗息鼓，甘敗下風(fēng)。我夠不上紐約州州長(zhǎng)競(jìng)選所需要的條件，于是我提出了退出競(jìng)選的聲明；并且由于滿懷懊惱，信末簽暑了這樣的下款： “你的忠實(shí)的朋友從前是個(gè)正派人，可是現(xiàn)在成了偽證犯、小偷、盜尸犯、酒瘋子、舞敝分子和俄詐專家的馬克吐溫” 改為 改為 改為 改為 3“黑馬”是生活中經(jīng)常使用的詞語(yǔ)。閱讀下面句子，解釋這一詞語(yǔ)。 今年國(guó)慶文化消費(fèi)成為假日經(jīng)濟(jì)黑馬。 不管是從歐洲足球的實(shí)力布局，還是從歷屆歐錦賽的戰(zhàn)線來看，黑馬往往從東歐或者北歐球隊(duì)中產(chǎn)生。 黑馬： 4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于學(xué)問。 B通過植樹使警醒的人們認(rèn)識(shí)了過去，看到了未來，最終變?yōu)橐环N全民性的自覺行動(dòng)。 C認(rèn)識(shí)沙塵暴、了解沙塵暴是為了從科學(xué)的角度達(dá)到對(duì)沙塵暴進(jìn)行預(yù)防，以減少沙塵暴造成的損失。 D科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 5按原文排列下面句子的順序，正確的是（ ） 出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。 每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。 不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。 白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。 一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。 A B C D 6下列各句對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。北京著名文學(xué)家。他繼承了韓愈“古文運(yùn)用”的理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。 B莎士比亞，十九世紀(jì)英國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家和詩(shī)人。威尼斯商人是他的著名喜劇。課文節(jié)選部分，描寫了威尼斯商人安東尼奧和猶太高利貸者夏洛克之間在法庭上的一場(chǎng)生死交鋒。 C天上的街市靜夜選自郭沫若全集。在這兩首詩(shī)中，詩(shī)人以奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，描繪出兩幅奇異的世外仙境圖，把我們帶進(jìn)了一個(gè)美妙的世界。 D從百草園到三味書屋阿長(zhǎng)與山海經(jīng)都選自朝花夕拾；社戲故鄉(xiāng)都是小說。這四篇都是魯迅先生的作品。 7默寫。 ，淺草才能沒馬蹄。（錢塘湖春行） 山光悅鳥性， 。（題破山寺后禪院） 子在川上，曰：“ ， ?！保ㄕ撜Z(yǔ)） ？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘） 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)， 。（漁家傲） 環(huán)堵肅然，不蔽風(fēng)日； ， ， 。（五柳先生傳） 人們常引用曹操龜雖壽中的詩(shī)句“ ， ?！眮肀扔魅穗m老了卻仍有雄心壯志。 李清照醉花陰中形容人極度悲傷、愁苦的千古名句是“ ， ， ?！?二、文言文閱讀 閱讀文言文，完成811題。 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ） A千里馬常有而伯樂不常有 B呼爾而與之 由是則生而有不用也 公與之乘 C所欲有甚于生者 D所欲有甚于生者，故不為茍得也 天將降大任于是人也 太尉茍以為可教而辱教之 9翻譯下面的句子。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文： 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文： 10在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？ 11古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。 三、現(xiàn)代文閱讀。 （一）閱讀下文，完成1216題。 岳陽(yáng)樓記 汪曾祺 岳陽(yáng)樓值得一看。長(zhǎng)江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒有了，就剩下這座岳陽(yáng)樓了。 岳陽(yáng)樓最初是唐開元中書令張說所建，但在一般中國(guó)人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的岳陽(yáng)樓記。中國(guó)過去的讀書人很少?zèng)]有讀過岳陽(yáng)樓記的。岳陽(yáng)樓記一開關(guān)就寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興”雖然范仲淹記寫得很清楚，滕子京不過是“重修岳陽(yáng)樓，增其舊制”，然而，大家不甚注意，總以為這是滕子京建的。岳陽(yáng)樓和滕子京這個(gè)名字分不開了。滕子京一生做過什么事，大家不去理會(huì)，只知道他修建了岳陽(yáng)樓，好像他這輩子就做了這一件事。滕子京因?yàn)樵狸?yáng)樓而不朽，而岳陽(yáng)樓又因?yàn)榉吨傺偷囊挥浂恍?。若無(wú)范仲淹的岳陽(yáng)樓記，不會(huì)有那么多人知道岳陽(yáng)樓，有那么多人對(duì)它向往。岳陽(yáng)樓記通篇寫得很好，而尤其為人傳誦者，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句名言?？梢赃@樣說：岳陽(yáng)樓是由于這兩句名言而名聞天下的這兩句話哺育了很多后代人，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的品德的形成，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響 寫這篇記的時(shí)候，范仲淹不在岳陽(yáng)，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽說他根本就沒有到過岳陽(yáng)，記中對(duì)岳陽(yáng)樓四周景色的描寫，完全出諸想像。這真是不可思議的事。他沒有到過岳陽(yáng)，可是比許多久住岳陽(yáng)的人看到的還要真切。岳陽(yáng)的景色是想像的，但是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想?yún)s是久經(jīng)考慮，出于胸臆的，真實(shí)的、深刻的?？磥硪黄恼伦钪匾氖撬枷?。有了獨(dú)特的思想，才能調(diào)動(dòng)想像，才能把在別處所得到的印象概括集中起來。范仲淹雖可能沒有看到過洞庭湖，但是他看到過很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過的。我深疑他對(duì)洞庭湖的描寫，有些是太湖印象中借用過來的。 我在別處沒有看見過一個(gè)像岳陽(yáng)樓這樣的建筑。全樓為四柱、三層、盔頂?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)。主樓三層，高十五米，中間以四根楠木巨柱從地到頂承荷全樓大部分重力，再用十二根寶柱作為內(nèi)圍，外圍繞以十二根檐柱，彼此牽制，結(jié)為整體。全樓純用木料構(gòu)成逗縫對(duì)榫，沒用一釘一鉚，一磚一石。樓的結(jié)構(gòu)精巧，但是看起來端莊渾厚，落落大方，沒有搔首弄姿的小家氣，在煙波浩淼的洞庭湖上很壓得住，很有氣魄。 岳陽(yáng)樓本身很美，尤其美的是它所占的地勢(shì)。“滕王高閣臨江渚”，看來看長(zhǎng)江有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，晴川歷歷，芳草萋萋，宜俯瞰，宜遠(yuǎn)眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽(yáng)樓則好像直接從洞庭湖里長(zhǎng)出來的。樓在岳陽(yáng)西門之上，城門口即是洞庭湖。伏在樓外女墻上，好像洞庭湖就在腳底，丟一個(gè)石子，就能聽見水響。樓與湖是一個(gè)整體。沒有洞庭湖，岳陽(yáng)樓不成其為岳陽(yáng)樓；沒有岳陽(yáng)樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了。站在岳陽(yáng)樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來往，漁歌互答，可以揚(yáng)聲與舟中人說話；同時(shí)又可遠(yuǎn)看浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠(yuǎn)近咸宜，皆可悅目?！皻庹粼茐?mèng)澤，a ”，并非虛語(yǔ)。 夜讀岳陽(yáng)樓詩(shī)詞選。讀多了，有千篇一律之感。最有氣魄的還是孟浩然的那一聯(lián)，和杜甫的“吳楚東南坼，b ”。劉禹錫的：“遙望洞庭山水翠，c ”，化大境界為小景，另辟蹊徑寫得最美的，還是屈大夫的“裊裊兮秋風(fēng)，d ”兩句話，把洞庭湖就寫完了！ 12開篇說“岳陽(yáng)樓值得一看”，接著文章從四個(gè)方面進(jìn)行了描述，交代了“值得一看”的理由，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。 13第段中表明滕子京、范仲淹和岳陽(yáng)樓三者關(guān)系的一句話是 。 14第段文字采用的最主要的表達(dá)方式是 ，寫出岳陽(yáng)樓的建筑特點(diǎn)是 。 15第段對(duì)滕王閣、黃鶴樓的描寫在全文中有什么作用？ 16選出下列詩(shī)句分別填在第段空缺處。（只填序號(hào)） A洞庭波兮木葉下 B乾坤日夜浮 C白銀盤里一青螺 D波撼岳陽(yáng)城 （二）閱讀下文，完成1720題。 由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的結(jié)構(gòu)改革，其深刻程度不亞于由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變化。但是，兩者之間有一項(xiàng)重大區(qū)別。由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變用了100年，而現(xiàn)在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的結(jié)構(gòu)改革只用了20年。變化的發(fā)生是如此之快，使得人們沒有時(shí)間做出反應(yīng)；人們不得不轉(zhuǎn)而預(yù)計(jì)將來要發(fā)生什么。隨著新的信息社會(huì)的來臨，時(shí)間觀念也有所改變。在農(nóng)業(yè)社會(huì)階段，時(shí)間觀念上人們習(xí)慣于向過去看，農(nóng)民根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)從事春耕夏耘秋收冬藏。工業(yè)社會(huì)的時(shí)間傾向性是注意現(xiàn)在：出貨、完工、就事論事、最低限度的目標(biāo)等。在信息社會(huì)里，人們的時(shí)間傾向性是將來。同時(shí)，這三種社會(huì)的生活目標(biāo)是截然不同的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗在于人與大自然之間；在工業(yè)社會(huì)里，人與人造的大自然進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；在信息社會(huì)里，競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗出現(xiàn)在人與其他人的相互作用之中，這是有了人類文明以來的第一次。 隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和信息傳遞時(shí)間的縮短，變化的速度將進(jìn)一步加快。信息時(shí)代的生命線是通訊。簡(jiǎn)單來說，通訊由三大基本部分組成，即發(fā)訊者、接收者和通訊電路。日益復(fù)雜、先進(jìn)的信息技術(shù)，使這個(gè)簡(jiǎn)單的過程發(fā)生了革命，使發(fā)訊者和接收者更加接近。人們?yōu)檫@個(gè)過程起了個(gè)新名詞，叫做“縮短信息的流動(dòng)”。林肯總統(tǒng)遇刺時(shí)，消息經(jīng)由電波傳送到美國(guó)大部分地區(qū)，但是由于當(dāng)時(shí)美國(guó)與英國(guó)之間沒有電報(bào)聯(lián)系，倫敦在五天之后才知道這件事。里根總統(tǒng)遇刺時(shí)，離遇刺地點(diǎn)只有一條街的新聞?dòng)浾吆嗬柪诖蜃郑麖碾娫捓锫牭絺惗貋淼拈L(zhǎng)途電話，是英國(guó)觀察家雜志的編輯通知他這個(gè)消息。這位編輯在事情發(fā)生后不久，即從電視上看到重播的暗殺實(shí)況鏡頭。 隨著信息社會(huì)的到來，我們的經(jīng)濟(jì)才有史以來第一次可以建立在不僅可再生而且可自生的重要資源上。數(shù)據(jù)通訊設(shè)備的出現(xiàn)，迄今已有一百多年，電話、電腦和電視機(jī)這三者的組合技術(shù)，產(chǎn)生了一種集成的信息和通訊系統(tǒng)，它可以轉(zhuǎn)移數(shù)據(jù)，使人與電腦之間立即溝通發(fā)生相互作用。正如過去的交通運(yùn)輸網(wǎng)負(fù)責(zé)運(yùn)輸工業(yè)產(chǎn)品那樣，這個(gè)新興的集成通訊網(wǎng)運(yùn)輸?shù)氖切畔⑸鐣?huì)的新產(chǎn)品。這個(gè)新型的集成通訊系統(tǒng)向信息社會(huì)提供動(dòng)力，正如電力、石油、核能等能源使工業(yè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，或風(fēng)、水及畜力等自然動(dòng)力使農(nóng)業(yè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。 17閱讀第段，分三點(diǎn)概括農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)三者的區(qū)別。 18第段中“簡(jiǎn)單的過程”具體指什么？ 19第段畫線部分運(yùn)用 和 的說明方法來說明通訊時(shí)間的縮短。請(qǐng)你也運(yùn)用這兩種說明方法補(bǔ)寫一段文字，強(qiáng)化畫線部分說明的問題。 20第段中提到的“可再生和可自生的重要資源”是指（ ） A信息社會(huì)的新產(chǎn)品，即數(shù)據(jù)信息 B集成通訊網(wǎng) C風(fēng)力、水力、畜力、電力、石油、核能 D電力、石油、核能 （三）閱讀下文，完成2125題。 感謝對(duì)手 1996年世界愛鳥日這一天，芬蘭維多利亞國(guó)家公園應(yīng)廣大市民的要求，放飛了一只在籠子里關(guān)了四年的禿鷹。事過三日，當(dāng)那些愛鳥者們還在為自己的善舉津津樂道的時(shí)候，一位游客在距公園不遠(yuǎn)處的一片小樹林里發(fā)現(xiàn)了這只禿鷹的尸體。解剖發(fā)現(xiàn)，禿鷹死于饑餓。 禿鷹本來是一種十分兇悍的鳥，甚至可與美洲豹爭(zhēng)食。然而由于它關(guān)在籠子里太久，遠(yuǎn)離天敵，結(jié)果失去了生存能力。 無(wú)獨(dú)有偶。一位動(dòng)物學(xué)家在考察生活于非洲奧蘭洽河兩岸的動(dòng)物時(shí)，注意到河?xùn)|岸和河西岸的羚羊大不一樣，前者繁殖能力比后者更強(qiáng)，而且奔跑速度每分鐘要快13米。 他感到十分奇怪，既然環(huán)境和食物都相同，何以差別如此之大？為了解開其中之謎，動(dòng)物學(xué)家和當(dāng)?shù)貏?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在兩岸分別捉10只羚羊送到對(duì)岸生活。結(jié)果運(yùn)到西岸的羚羊發(fā)展到了14只，而送到東岸的羚羊只剩下3只，另外7只被狼吃掉了。 謎底終于揭開了，原來河?xùn)|岸的羚羊之所以身體強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇幼≈粋€(gè)狼群，這使送羚羊天天處在一個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)氛圍”中。為了生存下去，它們變得越來越有“戰(zhàn)斗力”。而西岸的羚羊長(zhǎng)得弱不禁風(fēng)，恰恰就是因?yàn)槿鄙偬鞌?，沒有生存壓力。 上述現(xiàn)象對(duì)我們不無(wú)啟迪，生活中出現(xiàn)一個(gè)對(duì)手、一些壓力或者一些磨難，的確并不是壞事。一份研究資料表明，一年不患一次感冒的人，得癌癥的概率是經(jīng)?；几忻暗?倍。至于俗語(yǔ)“蚌病生珠”，則更能說明問題。一粒沙子嵌入蚌的體內(nèi)后，它將分泌出一種物質(zhì)來療傷。時(shí)間長(zhǎng)了，便會(huì)逐漸形成一顆晶瑩的珍珠。生活中有各種各樣的籠子，不少人的處境和那只籠子里的禿鷹差不了多少。雖然籠子能讓人暫時(shí)地樂而忘憂，流連忘返，但畢竟是籠子。可以設(shè)想，這些人最后的結(jié)局會(huì)和那禿鷹沒有什么兩樣。 21文中畫線的“謎底”中的“謎”和“底”各指什么？ 謎： 底： 22第段中“各種各樣的籠子”指的是。 23請(qǐng)你為本文舉出一個(gè)人類生活中的事例作論據(jù)。 24同一材料，從不同角度，可以提煉出不同的論點(diǎn)。請(qǐng)你依據(jù)本文禿鷹的遭遇這一材料，參照示例，另選角度，提煉一個(gè)論點(diǎn)。 示例一：失去對(duì)手，就失去了生存能力。 示例二：過分嬌慣子女就會(huì)獲得苦果。 提煉論點(diǎn)： 25你認(rèn)為下面這段文字應(yīng)該放在本