探索世界的本質(zhì)專(zhuān)業(yè)班教學(xué)案.doc

第四課 探索世界的本質(zhì)專(zhuān)業(yè)班教學(xué)案教學(xué)內(nèi)容42 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律課型新授課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1、識(shí)記概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律2、理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、理解運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系過(guò)程與方法聯(lián)系哲學(xué)家的重要思想、言論理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系要遵循規(guī)律，否則會(huì)受到懲罰，可以結(jié)合處理人與自然的關(guān)系等事例加深理解情感、態(tài)度與價(jià)值觀 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，要反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論，也要反對(duì)否認(rèn)靜止的詭辯論 規(guī)律具有客觀性和普遍性，我們要尊重規(guī)律，自覺(jué)地按客觀規(guī)律辦事教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性3、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) 4、規(guī)律與規(guī)律的表現(xiàn)形式預(yù) 習(xí) 完 成閱讀教材，完成下列內(nèi)容：1、哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指 。2、任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 。 3、運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是 的承擔(dān)者。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是 、 和 。4、靜止是運(yùn)動(dòng)的一種 。靜止是 、 和 。5、物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和 。 6、所謂規(guī)律，是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的 、 、 的聯(lián)系。7、規(guī)律是 ，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不能被 。規(guī)律是 .自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的 。8、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ，而不能 。9、人可以在認(rèn)識(shí)和把握 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造 ，造福于人類(lèi)。學(xué) 習(xí) 過(guò) 程學(xué)習(xí)導(dǎo)航情景設(shè)置問(wèn)題探究體驗(yàn)結(jié)論一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性多媒體展示材料：多媒體展示圖片多媒體展示材料多媒體展示材料思考：什么是運(yùn)動(dòng)？2、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的形式3、運(yùn)動(dòng)的主體是什么？思考：什么是靜止？靜止和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？1、 運(yùn)動(dòng)的的含義：2、歸納物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：3、靜止的含義4、靜止和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的多媒體展示材料多媒體展示材料認(rèn)識(shí)什么是規(guī)律？材料說(shuō)明了什么？規(guī)律：材料說(shuō)明了：知 識(shí) 測(cè) 評(píng)一、 單項(xiàng)選擇題：1英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國(guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( )A、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是( )A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是： 人不為已，天誅地滅 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北返 階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 春夏秋冬四季的變化。 商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 蘋(píng)果落地 市場(chǎng)上商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 水往低處流 種瓜得瓜，種豆得豆A B C D 4、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明( )A宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的5、“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍，據(jù)此回答以下兩題： “揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約6、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律二、多項(xiàng)選擇題：1、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中?！边@句話是說(shuō)（ ）A事物的變化是捉摸不定的B事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象2、“蘋(píng)果落地、水往低處流