論柳宗元的寓言.doc

論柳宗元的寓言創(chuàng)作摘 要 柳宗元是唐代杰出的思想家和文學(xué)家，其寓言創(chuàng)作繼承并發(fā)展了莊子、韓非子、呂氏春秋、列子、戰(zhàn)國(guó)策傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，推陳出新，造詣奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)，把具有深刻社會(huì)意義的現(xiàn)實(shí)生活帶入寓言中，寄寓了作者關(guān)注社會(huì)生活的政治責(zé)任感和憤世嫉俗的批判精神。同時(shí)具有相當(dāng)高的藝術(shù)性和文學(xué)價(jià)值，是我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展成熟的標(biāo)志。關(guān)鍵詞 柳宗元 寓言創(chuàng)作 文學(xué)價(jià)值 意義影響寓言，是一種帶有勸喻或諷刺意義的小故事，它具有兩個(gè)最基本的因素：一有故事情節(jié)，二有比喻的性質(zhì)。借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借物喻人，使得抽象或深?yuàn)W的道理從具體而淺顯的故事中體現(xiàn)出來(lái)。柳宗元是第一個(gè)較多的把前人當(dāng)做論據(jù)使用的寓言擴(kuò)展成獨(dú)立作品，化零金碎玉為完璧的作家，在我國(guó)文學(xué)寓言發(fā)展中占有重要地位。他的寓言語(yǔ)言鋒利簡(jiǎn)潔，風(fēng)格嚴(yán)峻沉郁，善于體情察物，抓住平凡事物的特征加以想像和夸張，創(chuàng)造生動(dòng)的形象。應(yīng)該說(shuō)，柳宗元是很好地繼承了前人寓言的成就，特別是先秦寓言的成就，并且又開(kāi)拓創(chuàng)新，使寓言能居于文學(xué)作品之列，其功最著。一、柳宗元寓言創(chuàng)作的思想根源柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。他認(rèn)為“為吏者人役也”（見(jiàn)送寧國(guó)范明府詩(shī)序），即官吏是人民的仆役，并非人民是官吏的奴仆，可以說(shuō)這是柳宗元參與當(dāng)時(shí)政治革新活動(dòng)的政治思想基礎(chǔ)。后來(lái)他又在送薛存義序中進(jìn)一步發(fā)揮了“為吏者人役也”的思想，認(rèn)為做官是給老百姓辦事的，應(yīng)當(dāng)“早作而夜思，勤力而勞心”，做到“訟者平，賦者均”。但現(xiàn)實(shí)與他的民本思想相悖。元和以后，長(zhǎng)期的貶謫生活，使他真正有機(jī)會(huì)接觸下層人民，受到生動(dòng)的社會(huì)教育，這一切都充分顯現(xiàn)在他的字里行間。特別是他貶官永州以后的作品，就更反映出一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，他的寓言小品就是這方面的杰出之作。二、柳宗元寓言創(chuàng)作的風(fēng)格特色柳宗元寓言創(chuàng)作的代表作品在嚴(yán)格意義上只有七篇：行路難三首、跂烏詞、籠鷹詞、放鷓鴣詞、三戒。在柳宗元的寓言中，高度的哲理性與強(qiáng)烈的政治相結(jié)合的內(nèi)容是以多種多樣的藝術(shù)手段表達(dá)出來(lái)的。他在利用和發(fā)展寓言的形式上多有創(chuàng)獲，作品具有很高的藝術(shù)性，這也是他的寓言取得不朽價(jià)值的一個(gè)重要原因。他的作品在藝術(shù)特色上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（一）寓言作品具有復(fù)雜、生動(dòng)而饒有趣味的情節(jié)。較之前秦諸子寓言的創(chuàng)作的簡(jiǎn)單情節(jié)輪廓，柳宗元的寓言創(chuàng)作更加有層次，有波瀾，這樣，矛盾沖突更加深刻化，作品也更有吸引力。如永某氏之鼠：永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不畜貓犬，又禁僮勿擊鼠。倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。由是，鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食，大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。數(shù)歲，某氏徙居他州。后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類(lèi),惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門(mén)撤瓦灌穴，購(gòu)僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉！這則寓言以夸張的手法，寫(xiě)了一個(gè)群鼠為患和人與鼠做斗爭(zhēng)的故事，全文有三個(gè)大的層次：某氏愚妄迷信，縱容鼠群施虐，受害而不覺(jué)悟，鼠群猖狂恣肆，以為飽食無(wú)貨，失去某氏蔭庇后仍為態(tài)如故，后來(lái)的人嫉鼠如仇，千方百計(jì)終于根除鼠患。通過(guò)這樣比較生動(dòng)的敘述和描寫(xiě)，揭露鼠群虐人害物的猖獗和貪婪，寫(xiě)出了對(duì)待害人之物的兩種不同的態(tài)度和后果。又例如羆說(shuō)：鹿畏貙?zhuān)屛坊ⅲ⑽妨`。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火而即之山。為鹿鳴以感其類(lèi)，伺其至，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨而至，其人恐，因?yàn)榛⒍斨?。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類(lèi)，至則人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。像這樣的故事，已經(jīng)很有層次。作者已把獵人玩弄權(quán)術(shù)、虛借外勢(shì)而使自己一次次陷于更窘迫的境地直至被羆所食的情形，很生動(dòng)的描寫(xiě)出來(lái)了。柳宗元構(gòu)造情節(jié)完整的寓言故事，在藝術(shù)上是借鑒了古代散文和小說(shuō)的長(zhǎng)期積累的表現(xiàn)技巧。另一方面也是來(lái)自于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察和認(rèn)識(shí)的深刻。語(yǔ)言情節(jié)的提煉也是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。（二）善于因物肖形，繪聲繪影，已創(chuàng)造出比較完整的寓言形象。較之先秦寓言的對(duì)于形象的粗線條的勾勒，柳宗元寫(xiě)的寓言形象，抓住了對(duì)象的習(xí)性，特征，概括出典型化的細(xì)節(jié)，使得形象非常鮮明，這非常有利于突出其寓意的內(nèi)容。如黔之驢中的老虎,初見(jiàn)驢這一龐然大物時(shí),“以為神,蔽林間窺之。稍出近之,來(lái)犬心來(lái)犬心然莫相知”接著,“驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐。然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲?！被?duì)驢有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí),最后虎開(kāi)始對(duì)驢進(jìn)攻:“稍近,益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之?；⒁蛳?計(jì)之曰:技止此耳!因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去?！边@里,有形態(tài)動(dòng)作的描寫(xiě),也有神情、心理的刻畫(huà),老虎的形象躍然紙上,栩栩如生。再如臨江之麋中的家犬,剛見(jiàn)麋時(shí)“垂涎,揚(yáng)尾皆來(lái)”,雖迫于主人的要求與麋友好,然“時(shí)啖其舌”,寫(xiě)出狗的本性難以去除。蟲(chóng)負(fù)蟲(chóng)版?zhèn)髦小靶杏鑫?輒持取”,“卒躓仆不能起”,“茍能行,又持取如故”,“又好上高,極其力不已,至墜地死?！卑严x(chóng)負(fù)蟲(chóng)版的本性描繪得淋漓盡致。永某氏之鼠中老鼠的猖獗之態(tài)”晝累累與人兼行,夜則竊嚙斗暴,其聲萬(wàn)狀”“后人來(lái)居,鼠為態(tài)如故?！蓖ㄟ^(guò)這些生動(dòng)形象的描寫(xiě),文章的寓意就充分體現(xiàn)了出來(lái)，寓言形象也變得完整而生動(dòng)。（三）運(yùn)用簡(jiǎn)潔、犀利的語(yǔ)言，做出中肯、深刻的教誡。柳宗元的寓言，篇幅短小，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔、犀利。他善于用寥寥數(shù)語(yǔ)刻畫(huà)一個(gè)場(chǎng)面。像黔之驢寫(xiě)驢與虎斗爭(zhēng)的那一段，虎由畏驢到漸狎之，驢由大鳴到蹄之，只用幾十個(gè)字，雙方神態(tài)畢現(xiàn)，層次關(guān)系也很清楚。鶻鳥(niǎo)中形容鶻鳥(niǎo)“其立趯然，其動(dòng)砉然，其視的然，其鳴革然”,僅僅16個(gè)字，刻畫(huà)出了它雄健有力的英姿。由于作者善于體察事物,準(zhǔn)確把握客觀事物的特征,因此,往往能以簡(jiǎn)練平易的語(yǔ)言,敘述出生動(dòng)的故事,刻劃出逼真的形象,如“頤束負(fù)重”那節(jié)文字,雖然字句平常,用語(yǔ)不多,但將顫峨的形象描繪得活靈活現(xiàn),而且非常蘊(yùn)藉。柳宗元寓言那種強(qiáng)有力的諷刺和揭露,一般總是通過(guò)犀利辛辣的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。例如,作者一針見(jiàn)血地批判貪婪成性的官僚:“雖其形魁然大者也,其名,人也,而智則小蟲(chóng)也,(頗點(diǎn)傳)。有力地嘲諷外強(qiáng)中千的人物:“形之龐也類(lèi)有德,聲之宏也類(lèi)有能”(黔之驢)等等。這些措詞尖銳,猶如鋒利的匕首,直刺所批判對(duì)象的要害處。柳宗元的寓言語(yǔ)言高度凝煉,而尤其妙于運(yùn)用動(dòng)詞和形容詞。作者往往能用廖廖數(shù)字就準(zhǔn)確鮮明地描繪出生動(dòng)感人的場(chǎng)景或表現(xiàn)出事物的特征。例如,他以“抵觸僵仆”寫(xiě)出糜和家犬俯仰碰撞、翻滾一團(tuán)的嬉戲;以“蕩倚沖冒”寫(xiě)出老虎挨近驢子,左右沖撞的冒犯行為;以“摔搏挽裂”寫(xiě)出黑撲到獵人面前又揪又抓,連撕帶咬將其吃掉的動(dòng)作。等等。由此,足以看出柳宗元駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)之高強(qiáng),功力之深厚了。三、柳宗元寓言創(chuàng)作的影響與作用（一）對(duì)當(dāng)時(shí)的影響我們知道,寓言的本質(zhì)是用虛構(gòu)的故事寄托生活的真理。一篇寓言是否成功,是否具有永久的生命力,首先取決于其寓意是否深刻,是否揭示了社會(huì)生活中具有普遍意義的內(nèi)容,是否能給人們以哲理的、具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。我們從寓言中發(fā)現(xiàn),柳宗元以其政治家的敏銳目光和卓越見(jiàn)識(shí),選取的往往是深具社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的典型事物,特意將鞭撻丑類(lèi)、抨擊邪惡與針貶時(shí)弊、揭露政敵結(jié)合起來(lái),把一般懲惡作品的戰(zhàn)斗性同自己政治寓言的現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái),使其作品呈現(xiàn)出干預(yù)政治、諷喻時(shí)事的鮮明特色,充滿強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神和抗擊力量。充滿著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義精神的柳氏寓言,不僅在政治斗爭(zhēng)中發(fā)揮了它的戰(zhàn)斗作用,而且其深邃的警世內(nèi)涵和典型的教訓(xùn)意義更令后人沉思無(wú)窮,回味不盡。（二）對(duì)后世的影響柳宗元的寓言,由于對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察細(xì)密,概括得力,因而往往具有超越其主觀意圖的豐富的客觀意義,能使讀者從中領(lǐng)悟到更多的道理。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精確, 寓言短小精悍,筆鋒犀利,處處流露出他強(qiáng)烈的主觀感情,在客觀的描述中寄寓了他進(jìn)步的政治思想,表現(xiàn)出憤世嫉俗的批判精神和熱切關(guān)注社會(huì)生活的強(qiáng)烈責(zé)任感,哲理性與政治性相融合,形成了嚴(yán)峻沉郁的獨(dú)特風(fēng)格,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是我國(guó)古代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。結(jié)論柳宗元的寓言開(kāi)創(chuàng)了寓言獨(dú)立的文學(xué)作品形式，開(kāi)拓了寓言諷刺文學(xué)的重要形式，