幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)（幼兒）》題庫(kù)檢測(cè)試題 含答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前幼兒教師資格證綜合素質(zhì)（幼兒）題庫(kù)檢測(cè)試題 含答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、“月有陰晴圓缺”，用科學(xué)的觀點(diǎn)看待這件事，原因是（ ）。A.人有悲歡離合B.地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，兩者轉(zhuǎn)速不一樣，出現(xiàn)偏角，使地球掩住了月球的一部分C.地球繞月球轉(zhuǎn)動(dòng)偏角不同D.太陽(yáng)光照射不均勻2、在Word中，下列操作不能實(shí)現(xiàn)的是（）。A編輯文檔 B表格處理 C圖形處理 D數(shù)據(jù)庫(kù)管理 3、下列句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友”一句理解正確的是（ ）。A想要化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡B不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡C不想化敵為友，則能夸己能或揚(yáng)人惡D能夠化敵為友，則能不夸己能或不揚(yáng)人惡4、下列選項(xiàng)不屬于教師熱愛學(xué)生的基本要求的是()。A.深入了解學(xué)生 B.始終信任學(xué)生 C.嚴(yán)厲懲罰學(xué)生D.嚴(yán)格要求學(xué)生5、URL的含義是（ ）。A.信息資源在網(wǎng)上的業(yè)務(wù)類型和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法B.信息資源的網(wǎng)絡(luò)地址的統(tǒng)一的描述方法C.信息資源在網(wǎng)上的位置及如何定位尋找的統(tǒng)一的描述方法D.信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法6、秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為 “精英組”“平民組”“娛樂(lè)組”，“娛樂(lè)組”里都是調(diào)皮的孩子，秦老師做法（ ）。A.尊重幼兒發(fā)展的個(gè)別差異 B.體現(xiàn)因材施教的教育理念C.未能平等公正的對(duì)待幼兒 D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行7、華華在活動(dòng)室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長(zhǎng)批評(píng)了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓(xùn)斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力。8、萬(wàn)老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來(lái)學(xué)校找萬(wàn)老師。如果你是萬(wàn)老師，你會(huì)（ ）。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會(huì)，因?yàn)樽约呵榫w控制不好可能會(huì)與她吵起來(lái)D.在小夏面前告訴家長(zhǎng)小夏如何不好好學(xué)習(xí)9、被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的兒童文學(xué)作品是（ ）。 A.安徒生童話 B.格林童話全集 C.伊索寓言 D.天方夜譚10、歷法是推算年、月、日的時(shí)間長(zhǎng)度和它們之間的關(guān)系，制定時(shí)間序列的法則。我國(guó)最早制定歷法的朝代是（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西漢11、下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（ ）。A.葉圣陶農(nóng)村三部曲林家鋪?zhàn)?，劉心武班主任喬廠長(zhǎng)上任記B.巴金激流三部曲燈，賈平凹許茂和他的女J1ff1芙蓉鎮(zhèn)C.茅盾蝕三部曲、包身工，諶容人到中年組織部新來(lái)的年青人D.老舍駱駝祥子茶館，魏巍誰(shuí)是最可愛的人東方12、我國(guó)陸地邊界全長(zhǎng)（ ）。A.3.2萬(wàn)公里B.2.28萬(wàn)公里C.1.8萬(wàn)公里D.4.2萬(wàn)公里13、下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是（ ）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)14、世界最早介紹喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏酈道元水經(jīng)注 B.明代徐霞客徐霞客游記 C.宋代酈道元水經(jīng)注 D.西晉裴秀禹貢地域圖 15、吃午飯時(shí)，孩子們吵吵嚷嚷，不能好好吃飯，李老師說(shuō)：“咦，教室里怎么飛來(lái)這么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵啊，快把它們請(qǐng)出去，別打擾我們吃飯?！焙⒆觽兟犃酥蟊惆察o地吃飯了。李老師的語(yǔ)言具有（ ）。A.教學(xué)性 B.趣味性 C.鼓勵(lì)性 D.示范性16、在幼兒心理發(fā)展的主要特征中，“活潑好動(dòng)”是（ ）的年齡發(fā)展特征。A.小班B.中班C.大班D.托兒班17、下列選項(xiàng)中與“書法家-畫家”邏輯相同的是：（ ）。A.童星-明星B.黨員-教師C.軍人-軍官D.幼兒-青年18、（ ）相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。A教育與社會(huì)B教育與生產(chǎn)勞動(dòng)C教育與法制D教育與家庭19、在word中，下列不能實(shí)現(xiàn)的操作是（ ）。A在頁(yè)眉不能插入頁(yè)碼B奇偶頁(yè)頁(yè)眉不同C在頁(yè)眉插入分頁(yè)符D在頁(yè)眉插入剪貼畫20、小行星帶是太陽(yáng)系內(nèi)的一個(gè)小行星密集區(qū)域，聚集了大約50萬(wàn)顆以上的小行星，他所在的位置是（ ）。A.金星軌道和地球軌道之間 B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間 D.土星軌道和火星軌道之間21、張老師心情煩躁的時(shí)候，會(huì)把氣撒在孩子身上，隨意批評(píng)或是括罵幼兒。越表明張老師（ ）。A具有反思意識(shí) B具有敬業(yè)精神C缺乏心理調(diào)適能力 D缺乏終身學(xué)習(xí)理念22、在中國(guó)古代四大發(fā)明向西方傳播的過(guò)程中，貢獻(xiàn)最大的是（ ）。A.意大利的傳教士B.中國(guó)的航海家C.日本的遣唐使D.阿拉伯商人23、下列人物中，既是詩(shī)人也是畫家的是（ ）。A.李白B.王維C.白居易D.李商隱24、在幼兒園階段，下列不屬于幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的是（ ）。A.聽故事B.洗手入廁C.與同伴一起游戲D.學(xué)習(xí)10以上的加減法25、張三、李四、王五、陳六在一起討論南京市的晚報(bào)，張三說(shuō)：“南京沒(méi)有一家晚報(bào)辦得好?！崩钏恼f(shuō)：“南京的晚報(bào)辦得都不錯(cuò)?！蓖跷逭f(shuō)：“南京市還是有晚報(bào)辦得不錯(cuò)的?！标惲f(shuō)：“南京市的晚報(bào)都辦得糟”。他們爭(zhēng)論時(shí)，來(lái)了一位老先生，他點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“依我看，李四和陳六都說(shuō)錯(cuò)了?！比绻舷壬f(shuō)得對(duì)的話，那么（ ）。A.張三和王五都說(shuō)錯(cuò)了B.張三和王五都說(shuō)對(duì)了C.張三說(shuō)錯(cuò)了，王五說(shuō)對(duì)了D.張三說(shuō)對(duì)了，王五說(shuō)錯(cuò)了26、下列朝代中，發(fā)生了“義和團(tuán)”事件的是（ ）。A元朝B明朝C清朝D宋朝27、對(duì)中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法施行前已在中小學(xué)校附近開辦的營(yíng)業(yè)性歌舞廳、營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所以及其他未成年人不適宜進(jìn)人的場(chǎng)所.下列處理辦法不合理的是()。A.責(zé)令改正B.責(zé)令停業(yè)整頓C.給予警告D.處以刑事責(zé)任28、中國(guó)共產(chǎn)黨自己解決自己的軍事、組織等問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志性會(huì)議是()。A.中共一大B.瓦窯堡會(huì)議C.洛川會(huì)議D.遵義會(huì)議29、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“50、90、170、( ）、650”空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.330B.340 C.350 D.360 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 周一長(zhǎng)假結(jié)束后，楠楠一進(jìn)教師，就馬上走到自然角去探望小金魚和蝌蚪。 “小金魚沒(méi)有了！”楠楠大叫起來(lái)。 鄧?yán)蠋熀艹泽@地走過(guò)去看，以前游來(lái)游去的小金魚不見了，只剩下兩個(gè)小魚頭躺在缸底的水草下，幾只蝌蚪竟然正在啃魚頭。 蝌蚪吃金魚的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后，鄧?yán)蠋煕Q定利用這次機(jī)會(huì)，組織孩子們討論小金魚的死因。 孩子們分小組進(jìn)行了熱烈討論。他們列出了幾種可能的原因： （1）天氣悶熱致死。因?yàn)榉偶倨陂g，天氣一直有些悶熱。 （2）水污染致死。因?yàn)楹嘟?jīng)將肥皂泡吹到魚缸里。大家覺得水污染可能會(huì)導(dǎo)致金魚死亡。 （3）金魚吃得太飽，脹死了。因?yàn)樾〗芗业慕痿~就是這樣死的 （4）金魚是餓死的。因?yàn)榉偶倨陂g沒(méi)人給金魚喂食，它們就餓死了。 鄧?yán)蠋熇^續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確。大家紛紛發(fā)表意見。 隨后，鄧?yán)蠋熤笇?dǎo)孩子們把金魚的尸體從魚缸里撈出來(lái)。有的孩子還提出要把金魚埋葬到草叢里，鄧?yán)蠋煷饝?yīng)了，給孩子們借來(lái)鏟子，孩子們很認(rèn)真地把他們心愛的金魚埋好。問(wèn)題： 請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)析鄧?yán)蠋煹谋Ｓ袨椤?、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊順手戳了亮亮一下，亮亮還手柯了明明一下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人！”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌！長(zhǎng)得人不像人！”問(wèn)題： 請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、閱讀下面的文字，按要求作文。 近日，某市地鐵運(yùn)營(yíng)公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)95%的自動(dòng)扶梯右側(cè)梯級(jí)鏈磨損嚴(yán)重。這再次引發(fā)公眾對(duì)于自動(dòng)扶梯“右立左行”規(guī)則的反思。有人認(rèn)為：安全重于效率，為了安全應(yīng)該改變“右立左行的規(guī)則。 有人認(rèn)為：在效率至上的時(shí)代，高效就是一切，磨損嚴(yán)重就要加強(qiáng)檢修，別把問(wèn)題甩給大眾。有人認(rèn)為：沒(méi)有哪一法律允許在高速路擁擠規(guī)則的存在是有時(shí)，廢除應(yīng)急車道來(lái)提高效率，規(guī)則的存在是有道理的 綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說(shuō)文要求： 用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬字?jǐn)?shù)不少于800。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、D3、A4、C5、D6、C7、C8、A9、D10、A11、D12、B13、D14、B15、B16、B17、【答案】B。18、答案：B19、C20、C21、C22、D23、B24、【答案】D。25、C26、C27、D28、D29、A二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：教師的做法符合新課改背景下育人為本的兒童觀，這種保育行為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。首先，兒童是發(fā)展中的人，有巨大的潛能和探索意識(shí)。材料中，就金魚的意外死亡，教師并沒(méi)有直接告知幼兒答案，而是帶領(lǐng)幼兒大膽假設(shè)、論證研究，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。其次，育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中，教師不但就金魚之死引發(fā)大家在知識(shí)方面的討論，還為金魚舉辦了一個(gè)葬禮，讓幼兒體會(huì)到了生命的寶貴與意義，陶冶了幼兒的情操，豐富了幼兒對(duì)大自然的情感與熱愛。因此，作為幼兒教師，要像鄧?yán)蠋熞粯樱尕瀼赜藶楸镜膬和^，一切以兒童的全面發(fā)展為中心，幫助幼兒在各個(gè)方面健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要