《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記(精選多篇)VIP

和孩子一起跳舞教師讀書筆記(精選多篇) 第一篇：和孩子一起跳舞教師讀書筆記 第二篇：誰說大象不能跳舞 讀書筆記 第三篇：和孩子一起跳舞 第四篇：每個(gè)孩子都是教師的寶貝讀書筆記 第五篇：幼兒教師讀書筆記 向孩子學(xué)習(xí) 更多相關(guān)范文 吳放老師的 和孩子一起跳舞中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國(guó)古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。 在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實(shí)質(zhì)上，其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。 薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強(qiáng)烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。 中國(guó)古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實(shí)存在，對(duì)“不同”的充分承認(rèn)，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境界。 中國(guó)古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的 和孩子一起跳舞中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子，寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。不少教師寫完之后都吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多的長(zhǎng)處，我以前怎么從來都沒有注意到呢?我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。 總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基，倘若抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè)，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同” ! 誰說大象不能跳舞讀書筆記 誰說大象不能跳舞是ibm公司前ceo郭士納寫的一本自傳，記錄了他在ibm公司長(zhǎng)達(dá)9年的時(shí)間中的一些所見所聞，以及他在臨危受命以后所采取的一系列行動(dòng)。講述了他作為一個(gè)臨危受命的ceo是如何讓一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的巨型公司重新煥發(fā)青春，重塑企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的全過程。 整本書可以分為五個(gè)部分：掌舵領(lǐng)航、戰(zhàn)略決策、ibm文化、教訓(xùn)篇、經(jīng)驗(yàn)篇。作者郭士納是ibm公司的前任董事長(zhǎng)，ceo。加盟ibm之前，他曾是納貝斯克公司的董事長(zhǎng)兼ceo。他還曾在著名的麥肯錫管理咨詢公司擔(dān)任公司總監(jiān)。 在他加盟ibm初，ibm是個(gè)擁有龐大資源的機(jī)構(gòu)，在150多個(gè)國(guó)家都有分公司，然后它每月都在以億美元計(jì)算虧損。而他離開時(shí)，ibm擁有同樣的資源，同樣的業(yè)務(wù)，然而卻成為it行業(yè)的領(lǐng)先者。 那么郭士納靠什么帶領(lǐng)ibm走出低谷？ 面對(duì)市場(chǎng)地位急劇下挫、巨額虧損和士氣低落的危局，作為一個(gè)完全的局外人，郭士納并沒有盲目行動(dòng)，也沒有輕言許諾，而是采取完全務(wù)實(shí)的策略。 他在首次公開亮相時(shí)提出了ibm要做的五件大事： 第一是盡快實(shí)現(xiàn)盈利， 第二是贏得客戶信任， 第三是強(qiáng)化服務(wù)器業(yè)務(wù)； 第四是強(qiáng)化ibm作為整體服務(wù)提供者的獨(dú)一無二的定位； 第五是提高回應(yīng)客戶的速度和效率。 這五件大事是他最初為ibm設(shè)計(jì)的基本戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。 這些基本戰(zhàn)略是：保持公司的完整性、改變公司的經(jīng)濟(jì)模式、再造業(yè)務(wù)流程以及出售缺乏生產(chǎn)力的資產(chǎn)。 這一戰(zhàn)略貫穿于郭士納在ibm重整過程的始終。 盡管郭士納重整ibm的戰(zhàn)略是清晰、直接和有效的，但在一個(gè)擁有20多萬聰明絕頂?shù)母呒?jí)白領(lǐng)的企業(yè)中，對(duì)于一個(gè)沒有it背景的ceo來說要貫徹執(zhí)行則是一件異常困難的事。 因?yàn)橐淖內(nèi)藗兊挠^念和習(xí)慣本來就很難，如果這個(gè)習(xí)慣和觀念背后又包含著利益，那么就更困難。 要克服這些困難，關(guān)鍵在于戰(zhàn)略執(zhí)行，而執(zhí)行的關(guān)鍵又在于領(lǐng)導(dǎo)，這是郭士納重整ibm成功的關(guān)鍵。 一流的戰(zhàn)略，需要卓越執(zhí)行才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略效果。提升戰(zhàn)略實(shí)施效果，在精神方面，他通過ibm企業(yè)文化的演繹闡述，傳達(dá)，植入，最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)ibm忠誠員工向戰(zhàn)略方向集中投入。在物質(zhì)方面，他通過將資源重新配置，讓ibm更多資源投入到戰(zhàn)略實(shí)施中。他通過變賣對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的資產(chǎn)獲取足夠資金，同時(shí)通過組織架構(gòu)的調(diào)整，權(quán)力的回收，讓更多人力資源投入。最終在3年內(nèi)復(fù)蘇。 這本書讓我領(lǐng)悟到：現(xiàn)階段，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，需要以客戶需求作為導(dǎo)向，并且以此作為公司經(jīng)營(yíng)的唯一焦點(diǎn)。通過卓越的執(zhí)行力實(shí)施，實(shí)現(xiàn)焦點(diǎn)目標(biāo)，同時(shí)利用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（激情，品德，溝通）等讓資源持續(xù)化投入。卓越執(zhí)行力指將更多時(shí)間，采用更適合手段，投入到事情上。 和孩子一起跳舞讀后感美在“和而不同” 吳放老師的 和孩子一起跳舞中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國(guó)古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性；另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。 在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實(shí)質(zhì)上，其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。 薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強(qiáng)烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。 中國(guó)古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實(shí)存在，對(duì)“不同”的充分承認(rèn)，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境界。 中國(guó)古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的 和孩子一起跳舞中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子，寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。不少教師寫完之后都吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多的長(zhǎng)處，我以前怎么從來都沒有注意到呢？我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。 總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基，倘若抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè)，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同” ！ “愛孩子，真誠對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對(duì)待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。我們班就有這么一個(gè)孩子,由于爸爸和媽媽離婚了,所以他一直跟著多病的爺爺和奶奶后面，每次來上幼兒園都穿得極少，而且衣服也不是很干凈。家境貧窮。黃志軒由于長(zhǎng)期缺乏父愛，他的母親又沒有足夠的時(shí)間來和他交流，導(dǎo)致了他的性格大變，變得不聽話，好像什么都無所謂。不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對(duì)這樣的孩子，我們更應(yīng)關(guān)心、呵護(hù)他。為了能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，我經(jīng)常有事沒事的找他說話，給他講什么道理好像都聽不進(jìn)去，我很著急。但是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流了，上課也能專心聽講了。那時(shí)我的心情是多么的激(更多精彩內(nèi)容首頁)動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來了回報(bào)。 工作這段時(shí)間以來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。 作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)! 向孩子學(xué)習(xí)這本書通過講述61個(gè)關(guān)于家人、教師互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事。每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。 記得向孩子學(xué)習(xí)一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)像女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”,那位父親沒加思考地脫口而出：“ * 錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個(gè)問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”當(dāng)那位父親拿著兩支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無心的 話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會(huì)有什么 后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。 讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一 張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的 影響也越來越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問題周邊的任 何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)瞧瞧，解決一個(gè)問題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。 現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得國(guó)王的新衣嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么 都沒有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著;“國(guó)王怎么什么都沒穿?！币粋€(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?純真你還有嗎?悄悄的問問自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。 在我國(guó)，以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛，孩子往往被認(rèn)為是幼稚的，需要指導(dǎo)和管教的，根本無從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母，慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方，歡樂蹦蹦跳中 “童言無忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì)顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西，要不，皇帝新衣中怎能把騙子的把 戲揭穿呢? 70年前，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生寫過這樣一首小孩不小歌：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”陶先生的這首詩十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。 應(yīng)當(dāng)說，向孩子學(xué)習(xí)，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內(nèi)容極 其豐富的書，