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最新精品于丹“健康心得” 于丹“健康心得”于丹“健康心得”于丹教授的論語(yǔ)心得、莊子心得通過(guò)中央電視臺(tái)的百家論壇節(jié)目飛進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，征服了億萬(wàn)觀眾，于丹也因此“一舉成名”，“紅極一時(shí)”。 如今已是北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)的于丹，對(duì)于人們普遍關(guān)注的健康問(wèn)題又有怎樣的理解和詮釋?zhuān)坑诘さ摹敖】敌牡谩币苍S能夠讓我們?cè)俅胃惺艿街袊?guó)傳統(tǒng)文化的魅力，引發(fā)我們對(duì)生命、生活和健康的思考。 道家養(yǎng)生:順應(yīng)自然的調(diào)理最智慧中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待養(yǎng)生是怎樣的一種態(tài)度？于丹認(rèn)為從道家觀念講，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。 按照道家觀點(diǎn)，世界上有四樣?xùn)|西為“大”，天大，地大，人大，道也大。 這四者之間的關(guān)系是人法地，地法天，天法道，道法自然。 人法地，是指人要以大地為法則。 春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。 春天，大地陽(yáng)氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長(zhǎng)。 夏天，萬(wàn)物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個(gè)大地都處在一種“旺盛”的狀態(tài)之中。 秋收冬藏，秋天果實(shí)成熟，是收獲的季節(jié)，我們講的“貼秋膘”，就是說(shuō)要在這個(gè)意味著成熟的季節(jié)及時(shí)修身養(yǎng)性。 冬天，一場(chǎng)大雪覆蓋大地，整個(gè)地力進(jìn)入滋養(yǎng)休息的狀態(tài)，為來(lái)年的恢復(fù)做好準(zhǔn)備。 為什么大地會(huì)遵循這樣一個(gè)節(jié)序呢，這就是地法天。 春天百花盛開(kāi)，是因?yàn)樘焐舷掠?；夏天萬(wàn)物蔥蘢，是因?yàn)殛?yáng)光最酷烈；秋天果實(shí)成熟，自然就該收獲了；冬天萬(wàn)物休養(yǎng)，是因?yàn)樘焐舷卵采w大地。 天法道，道法自然，說(shuō)的就是人與世界的和諧，按照這樣的規(guī)律，順應(yīng)整個(gè)自然的調(diào)理，才是最健康、最智慧的。 眼下，大家經(jīng)常提起“中醫(yī)養(yǎng)生”。 中醫(yī)并不是中國(guó)之醫(yī)，而是中庸之醫(yī)。 它講究的是調(diào)和，是系統(tǒng)中的平衡，是循環(huán)調(diào)理。 它不會(huì)治標(biāo)不治本，不會(huì)看到一個(gè)表象攻其一點(diǎn)。 人體本身就是一個(gè)有機(jī)世界，打噴嚏、流眼淚，有可能就是身體里某項(xiàng)大的功能出現(xiàn)問(wèn)題了。 因此如何把我們的個(gè)體生命當(dāng)作整個(gè)科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)、去平衡，是非常關(guān)鍵的。 順應(yīng)自然健康需要一種敞亮的心情我們?cè)鯓幼?，才能真正“順?yīng)自然”呢？于丹教授說(shuō)人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò)，都有其最活躍的時(shí)間與規(guī)律，無(wú)非就是按照“日出而作，日落而息”這種中國(guó)古人最樸素的方式去做。 只要順應(yīng)這個(gè)物序，吃什么補(bǔ)藥都不如食補(bǔ)最健康；做多少護(hù)膚美容，都不如睡足覺(jué)最踏實(shí)。 我們身邊不乏這樣的現(xiàn)代人夏天，拉著厚厚的窗簾，在溫度很低的空調(diào)房間里辦公，不知窗外艷陽(yáng)高照；冬天，房間里暖氣很足，對(duì)大自然的冰天雪地沒(méi)有概念；鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步；吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥。 現(xiàn)代人把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。 其實(shí)健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，尤其需要一種敞亮的心情。 你看所有的植物，都要進(jìn)行光合作用，人也一樣，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。 讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。 為什么小孩子總是缺鈣，而且吃了各種鈣還缺？原來(lái)，吃了鈣最重要的是要到外面曬太陽(yáng)！不曬就吸收不了。 這是多好的例子啊，一個(gè)嬰兒的生長(zhǎng)，是最接近本初的那種植物和動(dòng)物的狀態(tài)，人類(lèi)就是一種哺乳動(dòng)物，我們?cè)谑澜缟仙娴姆▌t，和所有動(dòng)植物一樣，不要人為去打破這個(gè)法則。 我們要與自然更親近、更融合而不是更防范、更抵御。 返璞歸真健康需要用減法那么，現(xiàn)代人怎樣做才能和大自然更融合呢？于丹認(rèn)為中國(guó)人與自然之間，有一種天生的親密。 在這件事情上我們不妨效仿古人多去外面世界看一看，春花秋月就會(huì)從你的生命中穿行而過(guò)。 在春天的時(shí)候，我們可以像李白說(shuō)的那樣“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。 如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧?kù)o地去看看爛漫山花，那你的心情也會(huì)如花綻放。 到了秋天，你能像杜甫那樣“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。 感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過(guò)，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會(huì)多一份珍惜。 對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，總是封閉在喧嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見(jiàn)“明月松間照，清泉石上流”？我們?cè)趺茨軌颉叭碎e桂花落，夜靜春山空”？拒絕喧囂，復(fù)歸寧?kù)o;拒絕奢華，返璞歸真，這是我們現(xiàn)代人要做的一種養(yǎng)生功課。 當(dāng)整個(gè)世界都在用加法的時(shí)候，健康是需要用減法的，要學(xué)會(huì)剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡(jiǎn)單的方式順應(yīng)自然。 同時(shí)，想要健康，很重要的一點(diǎn)是要“熱愛(ài)”。 要對(duì)春花秋月保持一種纖細(xì)的敏感，保持孩子一樣的天真。 我們看看那些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著孩子一樣的明亮與天真，在千古之前就以他們的方式啟迪著后人。 儒家養(yǎng)心有一顆“心”在，精神疾患就會(huì)少很多焦慮、抑郁等越來(lái)越多的心理疾病正逐漸侵襲現(xiàn)代人，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些理論能夠幫助我們的內(nèi)心更加健康？對(duì)此于丹指出如果說(shuō)道家的觀點(diǎn)適合于養(yǎng)生的話(huà)，那么儒家的理論就更適宜養(yǎng)心。 孔子的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他，老師，什么叫做“君子”，孔子說(shuō)“不憂(yōu)不懼”。 “不憂(yōu)不懼”是為君子，就這么簡(jiǎn)單。 “內(nèi)省不疚，何憂(yōu)何懼。 一個(gè)人叩問(wèn)內(nèi)心，反躬自省，了無(wú)愧疚，那何憂(yōu)何懼！其實(shí)這句話(huà)很大程度上揭示了我們應(yīng)該怎樣建立心理的健康。 保持一種內(nèi)心的反省，做到了無(wú)遺憾愧疚，晚上睡覺(jué)時(shí)想想自己上不愧于天，下不愧于做人，坦坦蕩蕩，哪還有那么多憂(yōu)和懼??！孔子說(shuō)的“君子三達(dá)德”，也就是君子最重要的三點(diǎn)仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼。 從心理健康來(lái)講，“憂(yōu)”、“惑”、“懼”都是負(fù)面情緒。 我們不能左右所有的負(fù)面情緒，但可以把握自己的內(nèi)心，用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡。 孔子的學(xué)生曾子說(shuō)過(guò)一句話(huà)“夫子之道，忠恕而已矣。 他認(rèn)為孔子這一生做人做事的道理就一條，那就是兩個(gè)字“忠”和“恕”。 這兩個(gè)字有一個(gè)共同的密碼，就是下面都有一個(gè)“心”。 宋代大儒朱熹對(duì)忠恕的解釋特別好，他說(shuō)“中心為忠”意思是這個(gè)世界上真正的忠誠(chéng)，不是要你忠于一個(gè)外在的制度，忠于他人，忠于標(biāo)準(zhǔn)，而是要你忠誠(chéng)地面對(duì)自己內(nèi)心的良知。 “如心為恕”，人怎樣才能變得寬容，不是要求自己去忍耐和忍受，而是與他人換位思考，當(dāng)他人心如我心的時(shí)候，你自然就寬容了。 盡己之謂忠，推己之謂恕，一個(gè)人好好盡到自己的心，那就是忠，一個(gè)人用自己這顆心推及他人，那就是寬恕。 如果