整治圈子文化發(fā)言2

整治圈子文化發(fā)言稿 一些腐敗分子為了保住并攫取更大經(jīng)濟利益，在政治上有更大的訴求，從而搞團團伙伙、搞小圈子，這對黨造成的損害更大，嚴重危害黨和國家政治安全。 一些官員熱衷于搞團團伙伙、搞小圈子，其實是 “山頭主義 ”和 “圈子文化 ”作祟。 “山頭主義 ”和 “圈子文化 ”的興起，使禮尚往來乃至儀禮文化，被異化為世俗化、功利化的捷徑通道。特別是，圈子化、裙帶化現(xiàn)象加劇，排他性日趨嚴重， “官場生態(tài) ”不佳，從而導(dǎo)致少數(shù)黨員干部心態(tài)失衡、信仰迷失，要么選擇 “撈金 ”，要么選擇 “爭權(quán) ”。可見，治理 “圈子文化 ”，是營造風(fēng)清氣正 “官場文化 ”的迫切要求。 治理 “圈子文化 ”，應(yīng)對 “一把手 ”限權(quán)。誠如專家所言，在當(dāng)前體制下，對于干部任命， “一把手 ”權(quán)力過大，如果跟對了人，就會獲得提拔重用，所以許多人會把進入某些 “圈子 ”視為成功捷徑。因此，要對黨政 “一把手 ”的權(quán)力進行科學(xué)界定，明確權(quán)力范圍，用權(quán)必須講程序，權(quán)責(zé)要一致，有多大的權(quán)，就要擔(dān)多大的責(zé)，權(quán)責(zé)不能失衡。比如，一些地方規(guī)定 “一把手不直管人財物 ”等重大事項，就是分解、限制和規(guī)范 “一把手 ”權(quán)力的一項制度。 治理 “圈子文化 ”，應(yīng)樹立正確的用人導(dǎo)向。要建立起能者上、平者讓、庸者下的用 人機制，褒獎那些埋頭苦干、狠抓落實的干部，教育和調(diào)整那些只尚空談、不干實事的干部，問責(zé)那些弄虛作假、跑官要官的干部，努力營造崇尚實干、恪盡職守、樂于奉獻的良好氛圍，引導(dǎo)和激勵各級領(lǐng)導(dǎo)干部把精力集中到干實事上，把本領(lǐng)施展到抓落實上，把智慧用到謀發(fā)展上，自覺遠離、抵制 “山頭主義 ”和 “圈子文化 ”。 治理 “圈子文化 ”，應(yīng)成為反腐題中之義。不可否認， “山頭主義 ”和 “圈子文化 ”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點打擊。反腐不僅僅是抓幾個貪官，更是對深層 “官場文化 ”甚至是社會觀念的觸動和改變。因此，每個黨員干部都應(yīng)該 時常反躬自省，問一問自己身上有沒有 “圈子 ”的觀念，如果有，就應(yīng)堅決改正，否則，難免深受其害。 篇二：整治圈子文化發(fā)言稿 近期，在中央巡視組對外公布的被巡視央企反饋情況中， “小圈子 ”問題屢被提及。 “小圈子 ”已成為危害黨肌體健康的一種頑癥。作為馬克思主義政黨，我們黨內(nèi)決不允許搞團團伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀律。黨員、干部必須維護黨的團結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動。但社會上對如何認識 “圈子 ”，還有不同的看法。比如，領(lǐng)導(dǎo)干部可不可以有 “圈子 ”?“圈 子 ”能不能得到凈化 ?要消除的是 “圈子 ”，還是 “圈子文化 ”?“圈子文化 ”的危害是什么 ?為澄清認識，辨明是非，本論壇特約請部分基層同志和專家學(xué)者對此進行了探討。 “圈子 ”可以有， “小圈子 ”不能碰 “圈子 ”是指具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯(lián)系在一起的人群，有廣義和狹義之分。廣義的 “圈子 ”范圍廣泛，類別眾多，如 “文化圈 ”、 “朋友圈 ”、 “微信圈 ”等，聯(lián)系較為松散。雖有優(yōu)劣之分，但這樣的 “圈子 ”大家都可以有。狹義的 “圈子 ”特指政治上的 “小圈子 ”，是搞親親疏疏、團團伙伙，拉山頭、搞宗派，結(jié)黨營私、謀取 私利的小團體。這樣的 “小圈子 ”與黨的性質(zhì)和宗旨相背離，違反黨的政治紀律和規(guī)矩，違反組織紀律，危害黨的團結(jié)統(tǒng)一，是我們黨堅決反對的。 江蘇省阜寧縣紀委王國柱 :實際上， “圈子 ”是個中性詞，沒有褒貶之分。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，只要參與社會交往，每個人都會有自己的工作圈、生活圈、朋友圈。況且領(lǐng)導(dǎo)干部正常的、適度的社會交往，有利于調(diào)節(jié)情緒、放松身心，有利于開闊視野、豐富思想，有利于了解社情民意，擴大信息來源。只要不用來謀取私利，領(lǐng)導(dǎo)干部可以有自己的 “圈子 ”。 井岡山干部學(xué)院姚玉珍：我認為，現(xiàn)實中的 “小圈子 ”是作為一 種特殊的社會結(jié)構(gòu)形式，有其自身的存在方式、運行規(guī)則和文化價值觀念。從正向看， “圈子 ”可以使人們尋找到自己的定位和坐標，增強社會凝聚力和向心力。從負面說， “小圈子 ”會使得社會關(guān)系異化為金錢關(guān)系、利益關(guān)系、裙帶關(guān)系等交織而成的不正當(dāng)關(guān)系網(wǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部對 “圈子 ”要慎重，要警惕 “圈子 ”變 “圈套 ”，以免掉入陷阱。 中國紀檢監(jiān)察學(xué)院柴杰：我這里講的 “圈子 ”是特指搞山頭主義的 “小圈子 ”。我們黨一貫堅決反對 “小圈子 ”。黨章明確規(guī)定，黨員必須 “堅決反對一切派別組織和小集團活動 ”。鄧小平同志曾指出： “小圈子 那個東西害死人 哪 !很多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起。 ”搞 “小圈子 ”的人形形色色，但大都是以利祿相勾結(jié)，以升遷相依附。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀委五次全會上強調(diào)，必須維護黨的團結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力。要從規(guī)矩抓起。對此類問題，如不下力氣整治，就會像傳染病一樣蔓延開來，最終危害黨的肌體。 凈化 “圈子 ”須監(jiān)督和自律并重 現(xiàn)在，社會上各種 “圈子 ”魚龍混雜。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定信念，自覺凈化自己的 “圈子 ”，做到君子之交淡如水。各級黨組織要擔(dān)負起管黨治黨的責(zé)任，對領(lǐng)導(dǎo)干部嚴格管理、嚴格監(jiān)督、嚴格要求，督促其凈化自己的 “工作圈 ”、 “朋友圈 ”、 “關(guān)系圈 ”，心無旁騖地投身到工作中。 江蘇省建湖縣紀委胥加洲：我認為光靠外部監(jiān)督很難凈化領(lǐng)導(dǎo)干部的 “圈子 ”?，F(xiàn)實中，有的人認為干部的 “圈子 ”活動涉及個人生活，不少內(nèi)容屬于個人隱私，過多干涉有侵權(quán)之嫌，不宜監(jiān)督。有的認為基層招商引資、發(fā)展經(jīng)濟任務(wù)重，一些干部在外應(yīng)酬多，自然要接觸企業(yè)老板，與 “大款 ”交友，其真實目的，局外人難以界定，無從監(jiān)督。還有人認為領(lǐng)導(dǎo)干部在 “圈子 ”的 活動具有隱蔽性、私人性、復(fù)雜性，圈內(nèi)人員之間又有相容性、保護性，監(jiān)督起來難度大，不易凈化。 湖北省利川市紀委陳登帆：俗話說， “蒼蠅不叮無縫的蛋 ”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須自覺凈化自己的 “圈子 ”。我們注意到中央紀委監(jiān)察部機關(guān)在 “三嚴三實 ”專題教育中，專門把交友過多過濫，工作圈、朋友圈、關(guān)系圈復(fù)雜，作為一項需要切實解決的問題提了出來，很有針對性，紀檢干部作為監(jiān)督者，如果自己的 “圈子 ”過多過濫，更容易出問題。現(xiàn)實生活中，黨員干部包括紀檢干部在內(nèi)，都要在社會交往中做到立場堅定，頭腦清醒，善于識人，要把握住 “朋友圈 ”不 是越大越好， “生活圈 ”不是越廣越好，應(yīng)堅持原則，做到擇善而交、擇人而友。 江蘇省阜寧縣紀委王國柱：凈化 “圈子 ”，自律很重要，但也離不開外部監(jiān)督。必須構(gòu)建家庭、組織、社會 “三位一體 ”的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，形成監(jiān)督防線。家庭監(jiān)督，宜采取多種形式教育領(lǐng)導(dǎo)干部家屬多關(guān)心、過問領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和生活情況，當(dāng)好 “廉內(nèi)助 ”，為廉潔從政創(chuàng)造良好的家庭氛圍。組織監(jiān)督，通過狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的落實，加強日常監(jiān)督管理，瞪大眼睛、拉長耳朵，及時了解和掌握干部的交友情況，形成一級抓一級、一級帶一級的監(jiān)督格局。社會監(jiān)督，暢通群眾監(jiān)督渠道， 多形式、多方面了解領(lǐng)導(dǎo)干部 “生活圈 ”、 “朋友圈 ”的情況。通過新聞媒體、社會輿論對領(lǐng)導(dǎo)干部 “圈子 ”存在的違紀違法行為公布于眾，形成強大的社會壓力，促使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺凈化 “圈子 ”。 堅決摒棄 “圈子文化 ” “圈子文化 ”古已有之，是我國傳統(tǒng)文化的糟粕，是山頭主義、宗派主義的代名詞，與以為民、務(wù)實、清廉為內(nèi)核的黨的價值取向根本對立。黨內(nèi) “圈子文化 ”的滋生和蔓延，不利于建設(shè)良好政治生態(tài)，有百害而無一利，必須堅決予以鏟除。 知名時評人于文軍： “圈子文化 ”雖脫胎于 “圈子 ”，但與 “圈子 ”不能畫等號。我們要消除的是 “圈子文化 ”，而不是 “圈子 ”。從歷史與現(xiàn)實看， “圈子文化 ”是導(dǎo)向 “山頭主義 ”的基礎(chǔ)，具有負面性，發(fā)展下去往往會破壞政治生態(tài)，讓一些黨員干部失去政治信仰，形成利益紐帶和人身依附關(guān)系。徹底鏟除 “圈子文化 ”的土壤，非一朝一夕之功。現(xiàn)階段，清理和整治 “圈子文化 ”，重在約束權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。堅持正確的用人導(dǎo)向，促使領(lǐng)導(dǎo)干部把精力用在干事創(chuàng)業(yè)上。至于普通群眾的 “圈子 ”，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)其高雅向上的價值取向，使普通公民的 “圈子 ”成為傳遞正能量的一個個能量源。 中國紀檢監(jiān)察學(xué)院柴杰：由于傳統(tǒng)儒家社會重人情、輕法治的特 點，我國的 “圈子文化 ”由來已久。從唐朝的牛李黨爭、北宋的新舊黨爭，到明末的東林黨爭、清末的帝后黨爭，盡管圈子的成因不同、良莠互見，但最終都加劇了統(tǒng)治危機，留下了 “朋黨興、政事亂 ”的歷史箴言。革命戰(zhàn)爭時期，因為斗爭的需要，形成了各個解放區(qū)、根據(jù)地和白區(qū)等的客觀分離，出現(xiàn)過與共產(chǎn)黨的黨性對立的宗派主義、山頭主義。建國之后，黨中央一直十分警惕山頭主義、防范 “圈子文化 ”。而從林彪到 “四人幫 ”，無不因為搞 “小圈子 ”，給黨的團結(jié)和社會主義建設(shè)事業(yè)帶來了巨大災(zāi)難。從近幾年落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部來看，很多人都是毀于不正常的 “小圈子 ”，導(dǎo)致一榮俱榮、一損俱損。紀律和規(guī)矩是醫(yī)治 “圈子病 ”的良藥。要想 “肌體健康 ”，就必須把紀律和規(guī)矩挺在前面，加強對執(zhí)行黨的政治紀律和政治規(guī)矩、組織紀律情況的監(jiān)督執(zhí)紀，使守紀律講規(guī)矩、一板一眼按紀律和規(guī)矩辦事，成為黨員干部的自覺行為。 中央黨校原副校長李君如：黨內(nèi)的 “圈子文化 ”，具有依附性、投機性、幫派性、貪婪性的特點，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化。依附性，是 “圈子文化 ”最基本的特點。在查處的一些腐敗大要案中，少數(shù)身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們選人用人，一切以能否對自己盡忠為標準，這種人身依附性，嚴重損 害黨的選人用人原則。投機性，是 “圈子文化 ”的生成性特點，它不僅推動 “圈子 ”的生成，而且玷污共產(chǎn)黨人應(yīng)有的先進性和純潔性，嚴重敗壞黨的形象和風(fēng)氣。幫派性，是