心理電影觀后感1500

心理電影觀后感1500篇一：美麗人生觀后感1500字 美麗人生觀后感1500字 美麗人生，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情?這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。 偶然的邂逅了他的公主;冒充視學官對種族的一番調(diào)侃;在叔叔的飯店里左右逢源;和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場;兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣;被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德國軍官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機為遠在女營的妻子播放他們曾聽過的歌劇;納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心;他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下?幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部片子一直貫穿的那樣。 記得一部小說中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容?！边@樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。 剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。我甚至一開始還有些討厭基度，長相平平，甚至可以說有些丑陋，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景?？傻胶髞?，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。我已經(jīng)習慣把電影當成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當美麗人生到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典?！?，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。 悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，美麗人生的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美;或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同地震中，你對從廢墟中頑強求生的人而產(chǎn)生的感動遠遠大于對早已埋死了的人的。真正感動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大?；仁且粋€平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人?平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛? 片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學。但我想，導(dǎo)演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個哲學本身就是整個片子的哲學思考，其意義并不是要說明意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。 前陣子才看過一本小說叫天堂里的小提琴，講的是二戰(zhàn)末期的德國，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營，集中營的長官命令他在接下的四天里，給幾十個當作實驗品的猶太人表演四場小提琴獨奏，來測試古典音樂是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識。這本小說的英文名稱叫thesavior，是說小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么?；蛟S這樣的救贖真的有用(在小說中也確實起到了一定的作用)。但書中麻木的靈魂與美麗人生的靈魂形成了強烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無濟于事，而美麗人生告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的!我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點呢。篇二：從心理學視角談?wù)劽利愋撵`、心靈捕手觀后感 從心理學視角談?wù)劽利愋撵`電影觀后感 美麗心靈描寫的是真人真事，即使是現(xiàn)在，當人們談到精神分裂癥患者時，通常的反應(yīng)仍是感到恐懼、不可思議和排斥、歧視，生活在真實社會、普通生活中的正常人是很難理解精神病患者的那些怪異行為和舉止的。可是在我們的社會中，精神病人卻是越來越多了，他們不僅需要得到醫(yī)生和心理工作者的關(guān)注，還需要得到大眾的認可和支持。 阿基瓦戈爾茲曼的父母都是紐約知名的心理醫(yī)生，其本人對精神病患者有很好的理解。從這個意義上來說，戈爾茲曼是納斯原型的第一個心理分析者，電影和心理分析都在試圖闡述一個故事，試圖深入一個人的內(nèi)心。戈爾茲曼的心理分析使納斯的心靈在銀幕上真實而深入地再現(xiàn)出來，而我們，則希望通過一些心理分析的觀點來幫助自己和觀眾更好地理解電影，更好地理解納斯的心靈。 （一）個性分析：思維與情感的沖突 1、思維與情感的不平衡 美麗心靈展現(xiàn)了一個天才的思想。納斯最初給觀眾的印象是在普林斯頓大學的迎新招待會上，在納斯的眼中，陽光透過玻璃杯和檸檬的影像，飄浮在空中，然后剛好與旁邊一個學生的領(lǐng)帶圖案重合。納斯微微一笑，對那個同學說：知道嗎？我可以從數(shù)學的角度來解釋你的領(lǐng)帶有多么難看。這就是納斯，西弗吉尼亞的天才，在他的思想中，數(shù)學似乎可以解釋一切。他觀察生活中的一切，并用數(shù)學公式和數(shù)學推理來表達生活中的一切。如橄欖球比賽、鴿子的活動周期、一個女人在追搶了她錢包的男人的表現(xiàn)等等，他那著名的博奕論的靈感就是來源于對酒吧里的男女社交活動的觀察。透過寫滿公式的窗戶，可以看到納斯那若有所思的臉，在他眼中的世界是充滿數(shù)字、邏輯和推理的理性世界，并且在他所理解的理性世界中孜孜不倦地追求。與他在數(shù)理世界中的追求相反的是，他對現(xiàn)實生活的熱情不大。影片的開始也通過一些片斷表現(xiàn)了納斯的個性。他生性孤僻，言語不多，拒絕社交，與其他同學的生活格格不入。無疑，納斯的思想和情感的發(fā)展是很不平衡的。 心理分析大師榮格在談到心理類型時把思維、情感、感覺、直覺作為功能十字圖的四極，其中心是自我。其中思維和情感相對，感覺和直覺相對。自我在這相對的兩維中都可能有偏差。喜好思維的人其自我的意志力便導(dǎo)向思維那一端，情感就只能放在下端而處于一種次要功能。當兩者相對比較平衡時，自我仍能較好地理解和控制情感，這時的情感是一種理性情感。但越習慣于思考的人，情感就容易越受到排斥。當思維占據(jù)了意識的全部時，情感就只能在無意識中起作用。情感由于受到排斥而不能被意識所理解和控制，往往就會失去理性而成為非理性情感。因此納斯并不害怕別人對他思維的攻擊，因為那是他能夠意識和控制的，但是他害怕來自無意識的情感，那是他不能理解和不能控制的領(lǐng)域。在影片中，我們可以感受到納斯那木訥的表情下隱藏的是他內(nèi)心復(fù)雜的沖突，成功與失敗、孤獨與認可、愛與結(jié)果 2、三種非理性情感 對失敗的恐懼：他害怕失敗，拒絕失敗，并且不能接受失敗。電影中有一個片斷是他的競爭對手漢森向他挑戰(zhàn)下棋比賽。漢森說：怕了吧？納斯充滿自信地說：怕了，非常害怕，但怕的人是你。然而當納斯輸了棋之后，他愣住了，不能接受事實，并說：你本不該贏的，我先走的棋，天衣無縫，這棋肯定有缺陷。納斯緊張地站起來，慌亂中把棋盤也打翻了。后來，他與幻想中的室友談起這件事時仍然耿耿于懷：我輸給了一個自以為是的家伙，我本來掌握了主動權(quán)的，不知道怎么搞的就失了手，一定是他暗中搞的鬼。在影片中，我們還可以看到許多納斯在懼怕失敗時的焦慮表現(xiàn)，在他沒有寫出得到認可的論文時，他感到深深的挫敗感，一頭撞向?qū)憹M復(fù)雜公式的玻璃窗上，痛苦地說：我只能想到這么多了。納斯追求成功，追求榮譽，他的情感被這欲望深深地占據(jù)著。 孤立的無奈：納斯雖然有超人的智力，卻是個孤獨的才子。在剛進校園的時候，他獨自走上樓梯，身后托著長長的影子，那是一個孤獨的身影。電影中他有幾次談到自己對別人的看法。他第一次與幻想中的查爾斯聊天的時候就說道：我不太喜歡人們，人們也不太喜歡我。他的導(dǎo)師海林格跟他說：你的與世隔絕可能很大程度影響了你在學術(shù)上的發(fā)展。人于人之間的交往會給我們帶來新的視覺。納斯卻說：我不交朋友，因為我是只蠢驢。他第一次和幻想中的帕切爾對話時也說道：我喜歡獨來獨往，更重要的是，人們不喜歡我。事實上，從影片中可以看出普林斯頓的環(huán)境對納斯還是相當寬容的。納斯認為人們不喜歡他只是他內(nèi)心中不喜歡別人的一種投射。他的與世隔絕孤立了他與別人的情感聯(lián)系，尤其是當環(huán)境中產(chǎn)生壓力時，就很容易轉(zhuǎn)化為與環(huán)境的敵視狀態(tài)，從而加重他的焦慮感。但是，他同時需要得到認可，當他看到餐廳中有許多教師把他們的鋼筆放在一位老教授面前表示尊敬時，他的眼中充滿了渴望。 愛情的迷惘：可以說，納斯是不重視人與人之間的情感的，他不僅不屑于同學間的交往，而且，起初他對男女間的感情也毫無興趣。一個有趣的鏡頭是，在學校的酒吧里，同學們慫恿納斯去追一個女孩子。他來到女孩子的身邊，冷靜地看著她說：我不知道如果我想和你上床應(yīng)該說些什么，但是你能不能就當我已經(jīng)說了那些話？我的意思是說不如我們省掉那些開場白，直奔主題吧。納斯不相信成人間的浪漫，他于是對那個女孩做了個惡作劇。在這里，納斯看到的只是男女交往的目的和結(jié)果，把它看作是一個完全客觀而毫無感情的過程。從這個細節(jié)我們也可以看到他的情感是受到理性意識拒絕的。 從以上分析我們可以看出納斯的個性與心理經(jīng)驗、思維與情感、意識與無意識之間是很不平衡的，他受到了非理性情感的困擾，這是促使他精神分裂的原因。那些被他排斥、不屑與抗拒的心理成份，那些未被意識到的情感只能通過不正常的方式表現(xiàn)出來。 （二）癥狀分析：無意識的侵入與自我的迷失 1、無意識的補償功能 納斯的主要癥狀是在他的生活中出現(xiàn)了三個幻覺人物，他們影響、控制著納斯的生活。這三個幻覺均來源于納斯的無意識，是無意識補償功能的病理性表現(xiàn)。無意識包括一切沒有被意識到的心理經(jīng)驗，是構(gòu)成我們?nèi)烁竦囊徊糠?。對于正常人而言，無意識往往通過與意識傾向相反的欲望或動力而作為意識的一種補充，例如，日常生活中的夢便是無意識補償功能的一種表現(xiàn)。心智發(fā)展不平衡的人們往往是意識與無意識不平衡的受害者，他們與自己的無意識斗爭，無意識的正常的補償功能便只能以不正常的形式表現(xiàn)出來。 無意識的內(nèi)容主要包括個人無意識和集體無意識，集體無意識是心靈的最深層次。它包含了人類的許多共通的經(jīng)驗。在分析正常人或精神病人的夢、癥狀或幻覺時，我們常?？梢杂|及這集體無意識的原型。原型是集體無意識的主要內(nèi)容。原型模式多種多樣，幾乎包括人類所有的心理經(jīng)驗，但無意識中最重要的原型主要有英雄（性格中的理想自我）、陰影（性格的對立面）、阿尼瑪或阿尼姆斯（異性形象）、智慧老人（激發(fā)智慧的直覺）、自性（性格的完整性）、圣嬰（預(yù)示新生）等。原型常常通過意象表達出來。 2、三種原型 通過前面對于納斯個性的分析，我們知道，在納斯的心靈中，被意識忽略和拒絕的情感是處于無意識狀態(tài)的，那些和意識沖突的無意識集中體現(xiàn)為三個方面的非理性情感，來源于三種原型，并由三個人物表現(xiàn)出來。當它們侵入納斯的意識世界時就不受控制地實現(xiàn)它們的補償功能。 據(jù)醫(yī)生分析，納斯可能在讀研究生的時候就已經(jīng)開始精神分裂了。他那時候就已經(jīng)在幻想中構(gòu)建了一個室友查爾斯。查爾斯的個性與納斯完全相反，集中了納斯周圍那些與納斯格格不入的同學的特點。查爾斯個性中的許多方面正是被納斯否定了的內(nèi)容。他是納斯的陰影。影片中查爾斯第一次出現(xiàn)時便是以浪子的形象出現(xiàn)的。與當時納斯拘謹?shù)谋砬樾纬甚r明的對比。當納斯談到他神迷的數(shù)學時，查爾斯說：數(shù)學不會帶來真理，你知道為什么嗎？因為他太悶了。當納斯談到他還沒有寫出論文時，查爾斯問他：你多久沒有約會了？可與別的同學不同的是，納斯得到了查爾斯的認可，查爾斯一直認為他是天才，并且一直鼓勵他。內(nèi)心孤獨的納斯無疑是需要這種認可和鼓勵的，因此查爾斯也是納斯在孤獨中需要得到認同的體現(xiàn)。 每一個人都希望自己成功，每一種文化里面都有英雄意識，這是我們深層的心理需要。但對于納斯而言，這種深層的心理需要是通過幻覺表現(xiàn)出來的。第一篇三：心理視頻觀后感 心理視頻觀后感 大學生是一個較特殊的群體，社會對大學生寄托了很高的期望。人們的心理素質(zhì)不是天生的，在步入大學后很多同學會因為不適應(yīng)新環(huán)境產(chǎn)生或多或少的心理問題，心理健康課程是大學必備課程，幫助同學們解決心理問題。 經(jīng)過一學期的學習，心理健康課程結(jié)課了，我選擇觀看電影來完成作業(yè)。阿甘正傳是我?guī)啄昵翱催^的一部電影，現(xiàn)在重溫一遍，感觸頗多。 “人生就像一盒巧克力，你永遠都不知道你會吃到什么味。”這句話是阿甘的母親對他說的話。這也是我看了阿甘正傳后印象最深的一句話。 阿甘小時候智商只有75，他的腿有點殘疾，同學們老瞧不起他，老是欺負他，他跑呀跑，跑散了他的腳箍。長大后，阿甘跑進了橄欖球場，靠他的跑成了橄欖球明星，接著他跑進了大學，跑得了學位，跑進了軍隊，跑回了性命，成為了戰(zhàn)斗英雄。阿甘本著“說到就要做到”的信念，本著對戰(zhàn)友的承諾，用僅有的錢買了捕蝦船，一步一步開創(chuàng)自己的一片天空，最后成了美國的一名聞名的大富翁。 阿甘是個忠誠、守信、善良、腳踏實地的人，他雖然沒有遠大的人生目標和理想，但他就憑著“說到就做到”的信念，一步一步走向成功。我們現(xiàn)在生活在和平的年代，生活的條件要比阿甘好上幾百倍，我們不僅要樹立遠大的理想和人生的目標，而且要有阿甘的那種“說到做到、勇往直前、永不放棄”的精神，就像“人生就像一盒巧克力，你永遠都不知道你會吃到什么味?！彼哉f，只要腳踏實地，一步一個腳印，從哪里摔倒，就從哪里爬起來，這樣一定會走向成功，一定會走出屬于自己的一片天空！ 現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，工作、學習壓力大，看一些優(yōu)秀的電影也是一種很好的放松方式。我在空閑時間放松解壓就會選擇一些心理電影，瀏覽網(wǎng)頁的時候發(fā)現(xiàn)了一個主題是接受自我，悅納他人的心理視頻。這是個不錯的主題，值得大家去深思。 生活中對于自己來說，每個人都會遇到種種的困惑和挫折，面對這種種的問題，我覺得接受自己真的很重要，應(yīng)該接受自己的方方面面,不管是好還是壞!人是活在現(xiàn)實的社會里，不管你自己如何不愿意，那些固有的矛盾和問題，不會因為你的意志而改變。不愿接受自己的人,遲早還是要面對現(xiàn)實,與其這樣,還不如盡早接受自己,勇敢的直視自己真正的內(nèi)心,找到解決得出路.所以我們應(yīng)該誠實的接受自我。誠實的面對自己所存在的，誠實對生命的成長和提升很重要！練習對自己誠實，不再那么在乎面子，封閉的心就會逐漸敞開，心靈會變得潔凈而有力，對生命會充滿信任和希望。當面具一層一層的剝掉、傷痛一層一層地釋放、封閉的心一層一層地打開，會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在確實是有力量的！只有走過釋放、療愈的過程，才能真正接受自己，力量才會出來。你最害怕、最想逃避的，就是你最需要去面對的。我覺得視頻中講師自己就做的很好，敢于正視自己，將別人不愿多說的離婚問題講與大家分享，敢于直面自己的困難，并且尋找方法去解決問題和矛盾。這樣才是真正的釋懷和解放，才是真正的接受自己. 對于他人，我覺得悅納他人這個想法很不錯。悅