高考政治一輪復(fù)習(xí)4.1.1美好生活的向?qū)дn件新人教版必修4.ppt

必修4生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)?【知識(shí)大展臺(tái)】,參考答案：世界觀思想體系方法論方法論思維具體科學(xué)方法論精華社會(huì)變革,【學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥】【理解】把握哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。,(3)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。,【比較】1.對(duì)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的認(rèn)識(shí),2.對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的認(rèn)識(shí),【圖示】,核心考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論1.哲學(xué)的產(chǎn)生和含義,2.世界觀與方法論,【提醒】對(duì)于“實(shí)踐”和“世界”的理解第一，“實(shí)踐”是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類社會(huì))的一切活動(dòng)。第二，“世界”是指自然界、人類社會(huì)和人的思維。前兩者是客觀世界，思維是主觀世界。,3.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系,【知識(shí)延伸】“五看”哲學(xué)(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧；(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；(4)從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì),和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；(5)從與生活的關(guān)系看，哲學(xué)是美好生活的向?qū)?，是指?dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。,【典題探究】1.(2015山東文綜)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是(),A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),【解析】選B。,2.(2014廣東文綜)下邊漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是(),A.以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤B.應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值C.認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同D.實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),【解析】選B。漫畫中壁虎希望通過中獎(jiǎng)獲得食物，而忽略了自身的行動(dòng)和貢獻(xiàn)，B符合題意；A說法錯(cuò)誤，如果是錯(cuò)誤的哲學(xué)指導(dǎo)，在實(shí)踐中仍然會(huì)犯錯(cuò)；C說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同，結(jié)論可能是相同的；D與題意無關(guān)。,【加固訓(xùn)練】1.為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物”?！半p百”人物具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明(),A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),【解析】選C。本題綜合考查文化生活與哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)。A、D從文化生活的角度進(jìn)行分析，但是表述錯(cuò)誤；B從哲學(xué)角度分析，考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系，不符合題意；“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想等說明世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，C符合題意。,2.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握好科學(xué)世界觀、方法論，啟示深刻，發(fā)人深省。下列關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述中，正確的是(),A.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，但不是方法論的學(xué)說B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué),【解析】選C。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)既包含世界觀，又包含方法論，只有世界觀或只有方法論都不成其為哲學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。世界觀人人都有，要有世界觀和方法論不一定非要學(xué)習(xí)哲學(xué)，B錯(cuò)誤。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成的，D表述不夠準(zhǔn)確。只有C關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述是正確的。答案為C。,【社會(huì)廣角】知名作家韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影后會(huì)無期中有句經(jīng)典臺(tái)詞：“你連世界都沒有觀過，哪來的世界觀？”,思考：臺(tái)詞“你連世界都沒有觀過，哪來的世界觀？”說明了世界觀的什么特點(diǎn)？提示：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是人自身生活實(shí)踐的結(jié)果，具有社會(huì)歷史性。,核心考點(diǎn)二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的比較,【提醒】從三方面把握哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，真正的哲學(xué)起積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的哲學(xué)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。(2)哲學(xué)不能直接作用于客觀事物，而是起到間接的指導(dǎo)作用。(3)在哲學(xué)理論體系建立之前，帶有零散的哲學(xué)思想的思維方法已經(jīng)開始指導(dǎo)實(shí)踐。,【知識(shí)延伸】哲學(xué)與具體科學(xué)(1)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。,(2)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一個(gè)領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。二者有著本質(zhì)的區(qū)別。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)能包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。,【典題探究】3.轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見(),哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A.B.C.D.,【解析】選C。題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對(duì)，主要是受到世界觀、價(jià)值觀的影響，正確。題干沒有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，不選。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)過程，錯(cuò)誤。,4.(2017襄陽模擬)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友?！闭腔谶@樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這所盛產(chǎn)影響美國(guó)乃至世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(),科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用A.B.C.D.,【解析】選C。柏拉圖、亞里士多德都是著名的哲學(xué)家，我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些哲學(xué)家的重要思想。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了要與哲學(xué)為友，這是科學(xué)探索的智慧明燈，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用，正確；說法太絕對(duì)；材料未體現(xiàn)。,【加固訓(xùn)練】1.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！毕铝嘘P(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)正確的有(),具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)哲學(xué)研究整個(gè)世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.B.C.D.,【解析】選B。本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，所以認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，把哲學(xué)凌駕于科學(xué)之上的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。觀點(diǎn)正確但是不符合題意，題干說的是二者的聯(lián)系，而它是二者的區(qū)別。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)；同時(shí)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故觀點(diǎn)正確且符合題意，答案應(yīng)選B。,2.科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，科學(xué)研究就會(huì)失去方向，甚至陷入混亂和失敗。這一事實(shí)說明(),A.沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，科學(xué)研究就一事無成B.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)C.具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式D.具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo),【解析】選D?？茖W(xué)家的研究，有時(shí)不自覺符合了正確的世界觀和方法論，也會(huì)成功，A錯(cuò)誤；哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，B、C說法錯(cuò)誤；題干突出了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的意義，選D。,【社會(huì)廣角】,對(duì)于哲學(xué)和科學(xué)間的關(guān)系，加拿大麥吉爾大學(xué)哲學(xué)教授馬里奧本格認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)該成為科學(xué)進(jìn)步的“助產(chǎn)士”，哲學(xué)必須與科學(xué)技術(shù)齊頭并進(jìn)，而不是變得僵化。,思考：說說你對(duì)哲學(xué)成為科學(xué)進(jìn)步的“助產(chǎn)士”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。提示：哲學(xué)成為科學(xué)進(jìn)步的“助產(chǎn)士”說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究活動(dòng)就會(huì)失去正確方向。,【失分誤區(qū)高考警示】失分點(diǎn)1：不能正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的產(chǎn)生疑難糾正：(1)哲學(xué)研究人和世界的關(guān)系，而人和世界的關(guān)系是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)智慧源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。,(2)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人類的實(shí)踐活動(dòng)所提出的各種問題，構(gòu)成哲學(xué)反思的最深厚的生活基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。如果沒有實(shí)踐活動(dòng)，人們不與外界打交道，就不會(huì)有哲學(xué)的智慧。,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1：哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就開始到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求知識(shí)，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)歷表明(),A.哲學(xué)就是愛智慧B.哲學(xué)來自實(shí)踐、思考C.哲學(xué)有利于我們看世界D.哲學(xué)能促進(jìn)我們的思想發(fā)展,【解析】選B。德謨克利特到處游歷，到處找老師追求知識(shí)，最終創(chuàng)立了“原子論”，這說明哲學(xué)來自實(shí)踐、思考，B入選。A說法與題目不符；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不同性質(zhì)的哲學(xué)所起的作用不同，C、D說法夸大了哲學(xué)的作用。,失分點(diǎn)2：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系疑難糾正：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2：英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)?！绷_素說。是啊，人會(huì)思考，動(dòng)物會(huì)思考嗎？什么叫思考？為什么說動(dòng)物不會(huì)思考？這些起初不顯眼的問題，一旦認(rèn)真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明(),A.每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B.兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)的層次C.人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心D.驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因,【解析】選D。大哲學(xué)家的童年在哲學(xué)上早熟并不具有普遍性意義，并不能說明普通兒童身上也存在著哲學(xué)的萌芽。驚訝人人都有，但是哲學(xué)的追思并不是人人都有的。A、B、C表述錯(cuò)誤，D正確。,失分點(diǎn)3：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系疑難糾正：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)不能代替具體科學(xué)，它本身不是具體科學(xué)，但是可以指導(dǎo)具體科學(xué)。,對(duì)應(yīng)訓(xùn)練3：著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說()A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,【解析】選D。從題干中“研究之母”可以看出，哲學(xué)作為一種思維科學(xué)與方法論，對(duì)具體科學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義?！把芯恐浮辈皇菑?qiáng)調(diào)哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，排除C，A、B說法片面，因此選D。,31學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)提高戰(zhàn)略思維【熱點(diǎn)連線】,哲學(xué)及其作用、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，這些知識(shí)可以聯(lián)系的熱點(diǎn)有：,1.學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)。習(xí)近平總書記指出：學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)；學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，努力掌握中國(guó)共產(chǎn)黨人的這個(gè)看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力，不斷書寫改革開放歷史新篇章。2.恩格斯曾經(jīng)說過，“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，離不開理論思維，而理論思維能力的培養(yǎng)則離不開學(xué)習(xí)哲學(xué)”。,【熱點(diǎn)點(diǎn)擊】情景一2016年5月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。,情景二知名作家劉震云說，生活與文學(xué)中的故事、人物、細(xì)節(jié)，都可以是一樣的，但思想不一樣。最好的作家，作品一定有自己的思考方式。只會(huì)講故事的作家不一定是好作家，好作家一定是善于思考的人。不但要會(huì)講故事，更要提供世界觀和方法論。,【創(chuàng)新訓(xùn)練】1.國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是(),哲學(xué)繁榮是自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)的發(fā)展往往是自然科學(xué)興盛的先導(dǎo)A.B.C.D.,【解析】選A。是對(duì)自