戴望舒《蕭紅墓畔口占》ppt課件

一、戴望舒生平簡況,1905年生于浙江杭州。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文。1926年起開始文學(xué)創(chuàng)作，加入共青團(tuán)。1928年發(fā)表雨巷被稱為“雨巷詩人”。1929年4月，詩集我底記憶出版。,1,1932年赴法國留學(xué)。1933年，詩集望舒草出版。1935年回國。1936年，與穆麗娟結(jié)婚。戴望舒、結(jié)婚照.ppt1937年，出版望舒詩稿。1938年，在香港主持星島日報(bào)文藝副刊星座。1940年，妻子返回上海，后離婚。1942年春，被投入日本監(jiān)獄。1943年，與楊靜結(jié)婚。戴望舒、楊靜及其子女.ppt1949年，與楊靜離婚，返國。1950年2月28日，病逝。,2,戴望舒、穆麗娟結(jié)婚照,3,戴望舒、楊靜及其子女,4,戴望舒手跡,5,蕭紅（19111942)何人繪得蕭紅影望斷青天一縷霞呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲更是被稱為“民國四大才女”,6,蕭紅的生平飄泊歲月寂寞路原名張迺瑩，另一筆名悄吟。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1928年在哈爾濱讀中學(xué)。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作生死場。,7,1936年，東渡日本。1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結(jié)婚。1940年，蕭紅與端木蕻良從重慶到香港。不久，發(fā)表中篇小說馬伯樂和著名長篇小說呼蘭河傳。1942年，病逝于香港九龍。,8,廣州蕭紅之墓,9,10,戴望舒與蕭紅友情,1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在此之前，蕭紅已應(yīng)望舒的約稿，在戴主持的星島日報(bào)之星座副刊發(fā)表作品。1940年秋，蕭紅晚期的主要作品呼蘭河傳，也經(jīng)戴望舒之手在星島日報(bào)連載。1942年1月20日，蕭紅病逝于香港，年僅31歲，25日，葬于淺水灣麗都酒店海邊。當(dāng)年11月，戴望舒與好友葉靈鳳一起第一次拜謁蕭紅墓，“口占”初稿當(dāng)即在此時(shí)吟就。,11,二、作品分析,蕭紅墓畔口占走六小時(shí)寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。1944年11月20日,12,1、詩的版本。,版本一。墓邊口占走六小時(shí)寂寞的長途，到你頭邊偷放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。1944年9月10日載香港華僑日報(bào)文藝周刊33期，原題蕭紅墓邊口占。,13,版本二,蕭紅墓照片題詩錄走六小時(shí)寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。1944年12月20日載于新華日報(bào)1946年1月22日,14,2.詩歌的意蘊(yùn)分析,本詩是哀悼友人之作，題旨多見，難得的是作者將這樣一首四行短詩寫得充滿蘊(yùn)涵。,15,2.詩歌的意蘊(yùn)分析,第一句：強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！凹拍?，既寫詩人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩之中心意象。“寂寞”是詩人自己的強(qiáng)烈感受?！凹拍蓖瑫r(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。）二者融而為一，構(gòu)成了詩篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。,16,2.詩歌的意蘊(yùn)分析,第二句：“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對殘暴者的默默抗?fàn)帯?17,2.詩歌的意蘊(yùn)分析,第三句：“我等待著”，暗指對抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對命運(yùn)多舛人生的省察?！伴L夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長路之寓意。,18,2.詩歌的意蘊(yùn)分析,第四句：“你卻臥聽著海濤閑話”，寫詩人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)。,19,3何以經(jīng)典？,這首詩最令人吃驚的地方，就在于展露了一種詩歌的成熟。這種成熟不僅涉及到詩人的心智(特別是生與死，自然與人生的關(guān)系，對自身境況的意識)，也洋溢在詩歌的語言上(如此干凈，樸素，洗練，而又富于暗示性)；更為重要的、還在于其中所包含的不同層面的成熟之間的相互協(xié)調(diào)。,20,3何以經(jīng)典？,從類型上說，這首詩仿效了悼亡詩的傳統(tǒng)，但由于詩人和被追悼者的關(guān)系只是作家之間的傾慕，所以它在借助悼亡詩的基本情景的同時(shí)，又迅速偏離了典型的悼亡詩的圖式，轉(zhuǎn)而探詢?nèi)松膴W義。,21,4、詩的特點(diǎn),語言干凈、樸素、洗練，富于質(zhì)感、充滿了暗示。情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透著激情。在對比中展開思想，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)(長與短、輕與重、動(dòng)與靜、焦灼與安逸、生與死)。,22,5、詩的思想內(nèi)涵,家事：家庭變故、朋友情誼、內(nèi)心的煎熬。(傳記學(xué)批評)國事：外敵入侵，苦難無邊，無盡的等待。天下事(人類)：生死之辯。人的生存境遇，存在之思。,23,5.1從詩人的個(gè)人際遇理解本詩,“茶花”：高潔、自然、清純、樸素、秀逸的象征?！凹t山茶”：使上述感情更加深沉，在委婉中蘊(yùn)含著激情。它如同一把燃燒的火炬，照亮了這個(gè)世界，同時(shí)也映襯著兩位作家動(dòng)人的精神品格。,24,1930年，逃婚出走至北平，考入女師大附中，后被未婚夫汪殿甲追到，1932年被拋棄在哈爾濱的東興順旅館，險(xiǎn)些被賣到妓院以抵還六百多元的食宿費(fèi)。孤苦無助、重病纏身的她向報(bào)社求助，報(bào)社編輯蕭軍借松花江發(fā)大水的時(shí)機(jī)救出蕭紅。蕭紅也從此走上寫作之路。1933與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集跋涉。,25,1938，蕭紅與蕭軍分手。1939年與端木蕻良在武漢結(jié)婚。1940年1月，蕭紅與端木蕻良抵香港，在這里創(chuàng)作了長篇小說呼蘭河傳。,1935年12月，在魯迅的幫助下，成名作生死場出版，魯迅為之作序。蕭紅由此蜚聲文壇。,26,1941年12月25日，香港淪陷。1942年1月22日，蕭紅被誤診，死在一所臨時(shí)醫(yī)院。葬于香港淺水灣。死前有言：“我將與藍(lán)天碧水永處”。,27,戴望舒1940年冬致穆麗娟,現(xiàn)在幻想毀滅了，我選擇了死，離婚的要求我拒絕，因?yàn)槎涠湟呀?jīng)五歲了，我們不能讓孩子苦惱，因此我用死來解決我們間的問題，它和離婚一樣，使你得到解放。,28,等待(二),你們走了，留下我在這里等，看血污的鋪石上徘徊著鬼影，饑餓的眼睛凝望著鐵柵，勇敢的胸膛迎著白刃；恥辱黏住每一顆赤心，在那里，熾烈地燃燒著悲憤。把我遺忘在這里，讓我見見屈辱的極度，沉痛的界限，做個(gè)證人，做你們的耳，你們的眼，尤其做你們的心，受苦難，磨煉，仿佛是大地的一塊，讓鐵蹄蹂踐，仿佛是你們的一滴血，遺在你們后面。沒有眼淚沒有語言的等待：生和死那么緊地相貼相捱，而在兩者間，頎長的歲月在那里擠，結(jié)伴而走路，好像難兄難弟。,冢地只兩步遠(yuǎn)近，我知道安然占六尺黃土，蓋六尺青草；可是這兒也沒有什么大不同，在這陰濕，窒息的窄籠：做白虱的巢穴，做泔腳缸，讓腳氣慢慢延伸到小腹上，做柔道的呆對手，劍術(shù)的靶子，從口鼻一齊喝水，然后給踩肚子，膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，聽鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩多少人從此就沒有回來，然而活著的卻耐心地等待。讓我在這里等待，耐心地等你們回來：做你們的耳目，我曾經(jīng)生活，做你們的心，我永遠(yuǎn)不屈服。一九四四年一月十八日,29,戴望舒日記,今天下午二時(shí)許，許地山突然去世了。他的身體是一向很好的，我前幾天也還在路上碰到他，真是想不到!聽說是心臟病，連醫(yī)生也來不及請。這樣死倒也好，比我活著受人世最大的苦好得多了。我那包小小的藥還靜靜地藏著，恐怕總有那一天吧。1941年8月4日,30,戴望舒無題詩(1947),我和世界之間是墻，墻和我之間是燈，燈和我之間是書，書和我之間是隔膜。,31,5.2從國家-民族角度來理解本詩,“長夜漫漫”，直指風(fēng)雨如晦的外敵統(tǒng)治。古典詩文中又有“長夜漫漫何時(shí)旦”，據(jù)此典，隱含了作者對“何時(shí)旦”的追問，對光明的期盼溢于言表?！拔业却保骸暗却笔且环N期盼；同時(shí)，作為一種生存狀態(tài)，“等待”也包含了無奈，是作者對人生世相的一種省察。,32,獄中題壁,如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會(huì)永遠(yuǎn)地生存在你們的心上。你們之中的一個(gè)死了，在日本占領(lǐng)地的牢里，他懷著深深的仇恨，你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。,當(dāng)你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，用他們勝利的歡呼，把他的靈魂高高揚(yáng)起，然后把他的白骨放在山峰，曝著太陽，沐著飄風(fēng)；在那暗黑潮濕的土牢，這曾是他唯一的美夢。,33,戴望舒：我用殘損的手掌.MPG,我用殘損的手掌摸索這廣大的土地；這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這是一片湖該是我的家鄉(xiāng)，(春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水,無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，你戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，寄與愛和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘枺谴?，將?qū)逐陰暗，帶來的蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿N蟻一樣死.那里，永恒的中國!,34,5.3生死之辯,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫!”論語泰伯“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！鼻f子大宗師“存者且偷生，死者長已矣?！倍鸥κ纠?35,戴望舒：雨巷,36,戴望舒亦是近代文壇上的大家。一首雨巷令人追思無限。本詩是他的另一名篇,雨巷,37,初戀情詩,“我將對你說我的戀人我的戀人是一個(gè)羞澀的人她是羞澀的，有著桃色的臉桃色的嘴唇，和一顆天青色的心。她有黑色的大眼睛，那不敢凝看我的黑色的大眼睛/不是不敢，那是因?yàn)樗切邼模?dāng)我依在她胸頭的時(shí)候，你可以說她的眼睛是變換了顏色，天青的顏色，她的心的顏色。她有纖纖的手，它會(huì)在我煩憂的時(shí)候安撫我，她有清朗而愛嬌的聲音，那是只向我說著溫柔的，溫柔到銷熔了我的心的話的。她是一個(gè)靜嫻的少女，她知道如何愛一個(gè)愛她的人，但是我永遠(yuǎn)不能對你說她的名字，因?yàn)樗且粋€(gè)羞澀的戀人。”,38,殘花的淚,“你會(huì)把我孤涼地拋下,/獨(dú)自蹁躚pinxin地飛去,/又飛到別枝春花上,/依依地將她戀住.”,39,初戀女,“你牽引我到一個(gè)夢中，我卻在別的夢中忘記你，現(xiàn)在就是我每天在灌溉著薔薇，卻讓幽蘭枯萎。”,40,“現(xiàn)在幻想毀滅了，我選擇了死，離婚的要求我拒絕，因?yàn)槎涠湟呀?jīng)5歲了，我們不能讓孩子苦惱，因此我用死來解決我們間的問題，它和離婚一樣，使你得到解放。”,41,雨巷戴望舒：雨巷.wmv,撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；,她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍chichu著，冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地像夢一般地凄婉迷茫。,42,像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，,消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。,43,詩歌抒發(fā)的是一種憂郁凄涼感情?！坝晗铩敝匾庀蟆Ｋ鞘闱橹魅斯乃幍沫h(huán)境。也可以說，是詩人戴望舒體驗(yàn)到的人生境遇象征。就是說，戴望舒體會(huì)到的生活，就如同在雨巷徘徊一樣。陰郁、寂寥、狹窄，又悠長地沒有止境，給人一種壓抑的感覺，這種“雨巷”暗示著憂郁凄涼的心境。,44,丁香一樣的“姑娘”，也是重要的意象。它是詩人朦朧而美好的“憧憬”、“渴望”。這種美好的渴望、憧憬充滿了悲劇色彩。她雖然是美好的，但同樣是憂郁凄涼的，同樣是憂愁、哀怨、凄婉，同時(shí)又朦朦朧朧，飄忽不定，難以撲捉。最后，這個(gè)姑娘在雨巷里消失。她給人一種水中望月霧里看花的朦朧感，可望而不可及。,45,其次，從文學(xué)修養(yǎng)上看，戴望舒是現(xiàn)代派詩人，在30年代，被稱為是現(xiàn)代派的首領(lǐng)。戴望舒30年代曾經(jīng)游學(xué)法國，西方意象主義、象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義等構(gòu)成了最重要的影響。其中以法國象征派影響為最大，他曾經(jīng)翻譯過象征派詩人魏爾倫的詩歌。,46,最后，從個(gè)人生活經(jīng)歷上，戴望舒一生飽受愛情挫折的痛苦折磨，這種愛情悲劇，對戴望舒詩歌的悲劇情緒具有更深刻的影響。,47,丁香,浣溪沙李璟手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主？思悠悠!青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。代贈(zèng)李商隱樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。,48,丁香：開于仲春，花白色或紫色，色、香既不輕佻，又不俗艷，但易凋謝。她是美麗、高潔、哀怨的象征，詩人多以她表達(dá)傷感之意。,49,欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除的口渴相比擬。但是一切欲求的基地卻是需要，缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。如果相反，人因?yàn)樗子讷@得的滿足隨即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的對象，那么，可怕的空虛和無聊就會(huì)襲擊他，即是說人的存在和生存本身就會(huì)成為他不可忍受的重負(fù)。所以人生是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣的來回?cái)[動(dòng)著的；事實(shí)上，痛苦和無聊兩者也就是人生的兩種最后成分。叔本華：作為意志和表象的世界,50,神判處西西弗不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去，諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。西西弗藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨：他以自己的整個(gè)身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價(jià)。在西西弗身上，我們只能看到這樣一幅圖畫：一個(gè)緊張的身體千百次地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作：搬動(dòng)巨石，滾動(dòng)它并把推至山頂；我們看到的是一張痛苦而扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手。經(jīng)過被渺渺空間和永恒的時(shí)間限制著的努力之后，目的就達(dá)到了。西西弗于是看到巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂。他于是又向山下走去。我看到這個(gè)人以沉重而均勻的腳步走向那無盡的苦難。這個(gè)時(shí)刻就是意識的時(shí)刻。在每一個(gè)這樣的時(shí)刻中，他離開山頂并且逐漸地深入到諸神的巢穴中去，他超越了他自己的命運(yùn)。他比他搬動(dòng)的巨石還要堅(jiān)硬。加繆：西西弗的神話,51,三戴望舒在中國新詩發(fā)展史上的地位,52,蝴蝶胡適,兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。,53,天狗天狗.wmv,一我是一條天狗呀！我把月來吞了，