關于所有諸子百家的名著介紹

關于所有諸子百家的名著介紹 儒家 儒家經(jīng)典名著主要有儒學十三經(jīng)。儒家本有六經(jīng)，詩經(jīng)、尚書、儀禮、樂經(jīng)、周易、春秋。秦始皇焚書坑儒，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，樂經(jīng)從此失傳。 唐時還有周禮、禮記、春秋公羊傳，春秋榖梁傳、爾雅。 儒家名著還有四書五經(jīng)，四書指是指大學（禮記中一篇）、中庸（禮記中一篇）、論語、孟子，五經(jīng)則指：周易、尚書、詩經(jīng)、禮記、左傳。 法家 法家經(jīng)典名著有管子十九卷、商君書五卷、申子三卷、慎子十卷、韓非子二十卷、新書三卷、正論六卷、法論十卷、政論五卷、阮子正論、世要論十二卷、陳子要言十四卷、蔡司徒難論五卷等。 道家 道家的名著有道德經(jīng)、道家易、太一生水、文子、莊子、列子、六韜、老子甲本卷后古佚書(五行、九主、明君、德圣)、老子乙本卷前古佚書(經(jīng)法、十大經(jīng)、稱經(jīng)、道原經(jīng))、物則有形圖。 還有湯處于湯丘、湯在啻門、易傳、擊壤歌、金人銘、巾幾銘、(語叢四說之道）、鬻子、鬼谷子、恒先、彭祖、三德、用曰、伊尹書、太公、辛甲、周訓等。 墨家 墨家的名著則有漢書藝文志，它記載在東漢時的墨家著作尚存有八十六篇：其中墨子七十一篇，胡非子三篇，隨巢子六篇，我子一篇，田俅子三篇，尹佚二篇。 現(xiàn)代所傳的墨子只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作道藏所收錄，才得以留傳下來。汪中將墨子書分為內(nèi)外二篇，著有墨子表征一卷。是研究墨子和墨家學說的基本材料。 其中的經(jīng)上、經(jīng)下、經(jīng)說上、經(jīng)說下、大取、小取等6篇，一般稱作墨經(jīng)或墨辯，著重闡述理解論和邏輯學，在邏輯被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯，其中還包含很多自然科學的內(nèi)容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。 陰陽家 陰陽家的名著有宋司星子韋三篇，公梼生終始十四篇，公孫發(fā)二十二篇，鄒子四十九篇，鄒子終始五十六篇，乘丘子五篇，杜文公五篇，黃帝泰素二十篇，南公三十一篇。 還有容成子十四篇，張蒼十六篇，鄒奭子十二篇，閭丘子十三篇，馮促十三篇。 擴展資料 諸子百家中儒家的思想主張： 1、互敬互信 倫理學上儒家注重自身修養(yǎng)，其中心思想乃“仁”，意謂人與人之間應注重和諧的關系。 對待長輩要尊敬尊重，朋友之間要言而有信，為官者要清廉愛民，做人有自知之明，盡分內(nèi)事，“君子務本，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。對待上司要忠誠，“君事臣以禮，臣事君以忠”。 2、仁而有序 儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”，其政治學主要闡述君臣關系、官民關系。 孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”，孟子“民為重，社稷次之，君為輕”，荀子“從道不從君，從義不從父，人之大行也”，是儒家政治學的代表性主張。 3、微言大義 儒家有一個重視編修歷史的悠久傳統(tǒng)。子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ㄕ撜Z述而）。 但是孔子編修春秋，不單純記載史事，而且也通過遣詞用字的方法，借此以表達自己的思想觀點，稱之為“微言大義”。因為歷代儒家學者的努力，中國的編年史從公元前841年（西周共和元年）開始，一直到今天，一年也沒有中斷過。