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太極拳簡介,弘揚(yáng)中華武術(shù)傳承太極文化,以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué),古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)。,2015年6月19日孫志強(qiáng),溯源,太極拳起源眾說紛紜,大致有唐朝許宣平、明朝張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同說法武術(shù)史學(xué)專家唐豪等曾考證,太極拳為河南溫縣陳家溝陳王庭所創(chuàng),17世紀(jì)中葉,溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上,吸收眾家武術(shù)之長,融合易學(xué)、中醫(yī)等思想,創(chuàng)編出一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法,命名太極拳,太極拳在陳家溝世代傳承,自第14世陳長興起開始向外傳播,后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派,陳長興,太極六大派,父子,父子,外甥,堂侄,堂侄,陳王廷陳氏太極拳創(chuàng)始人,陳王廷(1600-1680),字奏庭,好拳習(xí)武,明末武庠生,清初文庠生,陳氏拳手刀槍創(chuàng)始人出身地主家庭,年輕時,曾走鏢于山東一帶,掃蕩群匪,聲播齊魯,匪寇聞名喪膽。因他生得面紅莊重,蓄有美髯,騎紅色戰(zhàn)馬,慣使春秋大刀,江湖同道便給他起了個綽號,叫他二關(guān)公??上环陼r,明朝末年,僅為武庠生,被縣擢為鄉(xiāng)兵守備。明皇朝覆亡的前后,陳王廷已年老,隱居消極,造拳自娛,教授弟子兒孫據(jù)陳氏拳械譜,陳王廷所造拳套,有太極拳(一名十三勢)五路,長拳一百八勢一路,炮捶一路。戚繼光拳經(jīng)三十二勢,被吸取了二十九勢。在他年老隱居期間,依據(jù)祖?zhèn)髦g(shù),博采眾家之精華,結(jié)合太極陰陽之理,參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù),創(chuàng)造了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳。陳王廷傳統(tǒng)授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢,雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍,更具有前所未有的獨特風(fēng)格,陳長興承上啟下的集大成者,陳長興(1771年1853年),陳家溝十四世,字云亭,生于河南溫縣陳家溝。他在祖?zhèn)骼霞芴茁返幕A(chǔ)上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納,創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳氏太極拳陳長興先以保鏢為業(yè),走鏢山東,陳長興由其父秉旺所傳。將祖?zhèn)鏖L拳一路,一套(炮捶)稱為二路,精煉改良,形成后來人稱為太極拳之老架或大架。其站樁立身端正,落地生根,不偏不倚,穩(wěn)如泰山,故人稱其為牌位大王,無論由人怎樣推、擠、拉、扯,其樁步絲毫不動清道光年間,河北廣平府永年城西大街“泰和堂”東主,陳德瑚(陳家溝人)雇用陳長興護(hù)院,教店員武術(shù),保店自衛(wèi),少年楊露禪,李伯魁(同是永年人),在此學(xué)得陳長興長拳,后來楊露禪隨陳長興再投保鏢行業(yè)晚年,與子陳耕耘加盟北京“得勝鏢局”,留在京都設(shè)館授徒,楊露禪楊氏太極拳創(chuàng)始人,楊露禪(17991872年),名??颖睆V府(今永年縣)人,楊氏太極拳創(chuàng)始人在陳氏師徒練拳時,在一旁觀看,久而久之,竟有所得。后被陳長興發(fā)現(xiàn),見其是可造之才,不但沒有怪罪他,反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌,和陳德瑚商量,準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)太極拳楊露禪正式拜師后,十八年中三下陳家溝,深得陳式太極拳第六代傳人陳長興先生所傳精髓。藝成時,他已是四十歲左右的人了。為了生活,他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳,后被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng),號稱“楊無敵”在北京授拳時,因弟子多為王公大臣,貝勒貴族,生活奢侈而體弱多病,又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要,將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡化,使姿勢較為簡單,動作柔和易練,既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí),又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改,定型而成楊式太極拳,并發(fā)展成大小兩種套路。其特點是:柔和緩慢、舒展大方,速度緩勻,剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有,吳鑒泉吳氏太極拳創(chuàng)始人,吳鑒泉,又名愛紳,滿族,(1870-1942),河北大興縣人,吳式太極拳創(chuàng)始人吳自幼喜愛武術(shù),隨其父習(xí)練太極拳。(其父吳全佑,隨楊露禪、楊班侯父子學(xué)習(xí)太極拳大、小架,久練不綴,為一代太極名師)1912年,吳鑒泉在北京體育研究社教授太極拳,從那時起他對家傳的太極拳加以充實和修改,去掉重復(fù)和跳躍動作,使拳架更加柔化,形成吳式太極拳流派。吳式太極拳的特點是,動作輕松自如,連綿不斷,松靜自然。吳式太極拳雖然架式小巧,但具有大架功底,開展而緊湊,在緊湊中又舒展自如吳鑒泉還對太極拳推手作了改進(jìn),他的吳式太極推手別具一格,要求立身中正安靜,細(xì)膩綿柔,寧靜而不妄動。他的推手不僅手法嚴(yán)密,而且招數(shù)特別多。因此,吳鑒泉的武藝也非常高超。1915年北京體育研究社,來了一個美國大力士,名威廉,要與武術(shù)老師較量比武。社長許禹生請吳鑒泉老師和他較量。鑒老用太極拳以柔克剛的方法連摔大力士數(shù)跤,大力士被制伏,并愿學(xué)太極拳,武禹襄武氏太極拳創(chuàng)始人,武河清,字禹襄(1812-1880),號廉泉,清代直隸廣平府人,武氏太極拳創(chuàng)始人里人楊祿禪赴河南溫縣陳家溝學(xué)習(xí)太極拳,十有余年,備極精巧。禹襄見而好之,常與比較,彼不肯輕以授人,僅得其大概。后赴溫縣趙堡鎮(zhèn),從陳清平學(xué)習(xí)太極拳,精妙始得,此后勤加鉆研楊露禪曾把其子楊班侯送到禹襄處念書。禹襄對班侯的評價是“讀書不甚聰敏,習(xí)拳頗領(lǐng)悟?!彼悦鸨本┑陌嗪钪?,除了得之父傳外,也曾受教于禹襄武禹襄終生研究太極拳,及至到老,病臥床榻,猶為侍疾者講論拳術(shù),娓娓不倦。其甥李亦畬、李承綸均從其學(xué),尤以李亦畬拳藝最精武禹襄武學(xué),以氣貫串。武禹襄的武學(xué)理論,除了追隨王宗岳的太極理論之外,其個人特色最為強(qiáng)烈,影響後世武者最大的,就是他的氣論。氣字用於武術(shù),雖然不是武禹襄所獨有獨創(chuàng),但是卻可以說是完全發(fā)揚(yáng)光大於武禹襄,孫祿堂孫氏太極拳創(chuàng)始人,孫祿堂(18601933年)名福全,字祿堂,晚號涵齋,別號活猴。完縣東任家疃人(現(xiàn)屬河北省望都縣),孫氏太極拳創(chuàng)始人13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師,學(xué)習(xí)形意拳,同時文武兼學(xué)。兩年后,李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。不久他便把形意拳的真功學(xué)到手到北京跟八卦掌名師程廷華學(xué)藝,由于孫祿堂本來功底深厚,又得程師竭力指教,苦練年余,盡得八卦掌的精髓1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習(xí)太極拳之心得傳于孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕,德高望重,譽(yù)滿京城。1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐,融會貫通,革故鼎新,創(chuàng)立了孫氏太極拳,卓然自成一家孫祿堂晚年,正值列強(qiáng)環(huán)伺,國力衰微,民族危亡日趨嚴(yán)重,在外侮面前,孫大義凜然,在他年近半百時,曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫,年逾花甲時,力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄,古稀之年,又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn),故在武林中不虛有虎頭少保,天下第一手的美稱,和兆元和氏太極拳創(chuàng)始人,和兆元(18101890),字育庵,河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人,出身中醫(yī)世家,中國傳統(tǒng)太極拳六大流派之一和式太極拳創(chuàng)始人和兆元十五歲時,時值清王朝后期,社會動蕩,其姐夫李棠階勸其兼習(xí)武技。1825年冬,和兆元拜于趙堡鎮(zhèn)一代太極拳名師陳清平門下,開始習(xí)練太極拳。因他天資聰穎,活潑機(jī)敏,有習(xí)武的天份,并且能尊師重道,勤奮好學(xué),功夫出類拔萃,深得清平師的賞識,成為陳清平的入室大弟子,全面繼承了師傳太極拳理法幼時受家鄉(xiāng)習(xí)拳之風(fēng)的影響,舍棄功名,從本鎮(zhèn)陳清平(溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人),習(xí)太極拳十載,悉心苦練,盡得真?zhèn)鳌V?,太極神手陳清平之師張彥(趙堡人)云游歸鄉(xiāng)后,和兆元又得精心指點,悟通拳理,其功夫出類拔萃,刀、槍、劍、棍無所不精和兆元在原傳拳架的基礎(chǔ)上,修改架式中的手法、身法、步法與姿勢,大大增加技擊實用內(nèi)容,并使架式更順其自然,完全符合人體生理結(jié)構(gòu),開創(chuàng)了太極拳“代理架”之先河(即和式太極拳)。整個拳架樸實無華、勢簡徑捷,以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一,技理相合。通過朝夕盤架增強(qiáng)自身功夫,通過推手實踐矯正拳架,直至最終用于實戰(zhàn),全部流派,基本內(nèi)容,太極拳基本內(nèi)容包括:太極養(yǎng)生理論、太極拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手及太極拳輔助訓(xùn)練法套路有大架(一路、二路)、小架(一路、二路)器械有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿、青龍偃月刀,各派拳架,理論思想,陳氏第9代傳人陳王廷創(chuàng)編太極拳的理論來源有四:,太極拳論,張三豐版一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂,無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前則有后,有左則有右。如意要向上,即寓下意,若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實,周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定,此五行也。掤、捋、擠、按,即(先天八卦)乾、坤、坎、離、四正方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兌、艮、四斜角也。進(jìn)、退、盼、顧、定,即金木水火土也,合之則為十三勢也。原注云:此系武當(dāng)山張三豐祖師遺論。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。,太極拳論,王宗岳版太極者,無極而生,動靜之機(jī),陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動急則急應(yīng),動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田。不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深,進(jìn)之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也斯技旁門甚多,雖勢有區(qū)別,概不外乎壯欺
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