《回延安》導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語文導(dǎo)學(xué)案 班級(jí)： 姓名： 組別： 評(píng)價(jià)：回延安導(dǎo)學(xué)案主備:顧紅梅 審閱： 審批： 課型：自學(xué)驗(yàn)收 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者以及“信天游”的特點(diǎn)。2、理解詩人真摯熾熱的感情和詩的主題。3、學(xué)習(xí)本詩成功運(yùn)用夸張、比喻、擬人的修辭手法來表達(dá)感情。【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】1、 初步朗讀，整體感知課文內(nèi)容，自主處理生字詞。2、 反復(fù)誦讀，在文中勾畫出飽含情感的語句，批注自己的理解。3、 在朗讀過程中，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。4、 將預(yù)習(xí)中不能解決的問題記下來，準(zhǔn)備與同學(xué)交流?！局R(shí)鏈接】1、作者簡介：賀敬之，現(xiàn)代著名詩人和劇作家。1945年和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作新歌劇白毛女。主要作品有放聲歌唱十月頌歌雷鋒之歌等。2、寫作背景：回延安是賀敬之1956年重回延安參加“五?。▍^(qū)）青年造林大會(huì)”時(shí)寫的一首抒情詩。詩人1940年到延安，1946年離開延安。從1946年到1956年，其晨離開整整10年。全詩以“回延安”的過程為線索，共寫了五個(gè)部分。3、信天游簡介：信天游是陜北民歌的一種形式。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。無論是陜北的信天游，山西的山曲，還是內(nèi)蒙的爬山調(diào)，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見長。信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動(dòng)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其內(nèi)容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個(gè)人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現(xiàn)實(shí)，是對(duì)生活美的追求和感情的寄托。 信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關(guān)系。在當(dāng)?shù)兀藗兞?xí)慣于站在坡上、溝底遠(yuǎn)距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，于是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習(xí)慣自然會(huì)對(duì)信天游產(chǎn)生影響。因此信天游的曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，粗獷奔放，韻律和協(xié)，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。【情景導(dǎo)入】【導(dǎo)學(xué)內(nèi)容】一、自主學(xué)習(xí)1、給下列加點(diǎn)字注音：白羊肚（ ） 糜子( ) 黍類( ) 油饃( ) 柳林鋪（ ） 打發(fā)（ ） 漫溯（ ） 氣喘( )2、梳理結(jié)構(gòu)思路，把全詩五節(jié)內(nèi)容整理到課文上。第一節(jié)，回延安，激動(dòng)滿情懷第二節(jié)，憶延安，圣地養(yǎng)育我第三節(jié)，會(huì)親人，歡聚話今昔第四節(jié)，逛新城，舊貌換新顏第五節(jié)，贊延安，圣地大貢獻(xiàn)3、詩人寫作這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情？線索是什么？【我的疑問】 二、合作探究1、全詩第一節(jié)選用了一連串的動(dòng)詞，請你試著找一找，并說說這些詞寫出了詩人踏上延安土地時(shí)怎樣的心情？2、比興手法在“信天游”一詩中大量使用，請你結(jié)合知識(shí)鏈接的相關(guān)內(nèi)容，試著在原文找一找含有比興手法的句子并作說明？3、夸張手法的運(yùn)用也是信天游的藝術(shù)特色之一。請你找出一句，并說一說它表達(dá)了詩人怎樣的情感？4、“千聲萬聲呼喚你，-母親延安就在這里！”詩人把延安比作母親，并數(shù)次在詩中熱烈地呼喚 。詩人為何這樣作比呢？請舉例說明。三、拓展延伸 5、這首詩是用信天游的形式寫出的，請你說一說信天游和我們學(xué)過的古詩詞有什么不同？ 【我的收獲】【資料補(bǔ)充】 比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風(fēng)云雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居都可以起興作比。興，既有比喻的意思，也有興托、發(fā)端的作用，用微妙的事物來寄托作者的情感，渲染氣氛等?！奔热皇恰拔⒚畹氖挛铩?，那么就會(huì)是可意會(huì)而不可言傳的。信天游的起興里就有很多這樣可意會(huì)不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾（那）三道道藍(lán)，我那當(dāng)紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：“羊肚子手巾（那個(gè)）三道道藍(lán)，你說（那個(gè)）難呀難