富強(qiáng)、民主、文明、和諧

富強(qiáng) 民主 文明 和諧 今天的對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論交流中，我們組主要從“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”“和諧”四個(gè)方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)代中國(guó)在價(jià)值體系方面引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實(shí)踐意義。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么總的來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于中國(guó)來說，2013年12月23日中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出的重要性價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變 性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力 提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值 共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”的思想動(dòng)力中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這一簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)，不僅讓國(guó)內(nèi)廣大群眾很快明白國(guó)家和民族追求什么、人民追求什么，而且減少了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義更多地從意識(shí)形態(tài)角度去解讀的可能性，讓國(guó)際社會(huì)明白中國(guó)人拼命努力到底是追求什么偉大目標(biāo)，對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略意圖有了更加清晰的了解。中國(guó)夢(mèng)響應(yīng)世界各民族的偉大夢(mèng)想，有助于加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的思想要求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是立足國(guó)家層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文 明建設(shè)，都有一個(gè)共同的價(jià)值追求目標(biāo)，我們黨在過去曾經(jīng)把這個(gè)共同價(jià)值追求表述為“民族獨(dú)立， 人民解放”、“國(guó)家繁榮，人民幸?！?。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng) 濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代 化的宏偉目標(biāo)，這個(gè)宏偉目標(biāo)從價(jià)值追求角度來說就是要達(dá)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，也就 是說經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會(huì)和生態(tài)上要越來越和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求， 符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激 發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。第五，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的深刻內(nèi)涵。2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番當(dāng)全面建成小康的目標(biāo)為世界矚目，中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。1）富強(qiáng)富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們的國(guó)家自從擺脫橫亙?cè)趪?guó)民頭頂?shù)娜笊揭院缶鸵恢痹谙驀?guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)奮力競(jìng)發(fā)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不懈奮斗，終于取得了一些成績(jī)，比如GDP的巨大躍升，社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)的逐步完善，以及航空航天事業(yè)的喜人發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升到世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。但是由于著發(fā)展結(jié)構(gòu)的不完善，這些發(fā)展結(jié)果的光環(huán)上并不那么光艷。有批評(píng)者整天對(duì)與國(guó)家發(fā)展抱有消極的心理，批評(píng)用上億的襯衣?lián)Q取一架飛機(jī)，用低廉的價(jià)格打開國(guó)際市場(chǎng)的商品和所消耗的農(nóng)民工勞動(dòng)不成比例，等等。但是我卻不這樣認(rèn)為，正是在這樣的付出中，我看到了這個(gè)國(guó)家的希望，為了國(guó)家富強(qiáng)，民族付出了太多。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)日復(fù)一日的辛勞，擁擠，臟亂，疲乏，耗盡了工人的年華，他們創(chuàng)造了財(cái)富，卻無法享受。被工作廉價(jià)的勞動(dòng)力，被工廠隔絕的世界，被生存磨滅的理想。國(guó)家就是在無數(shù)個(gè)付出者的肩膀上前行。但是，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛史，又必定是一次全民付出的史，甚至是幾代人的付出。世界上這樣的例子不勝枚舉，比如德國(guó)機(jī)械制造業(yè)、日本紡織工業(yè)的崛起，都是一部默默奉獻(xiàn)的歷史。正因?yàn)樘幱卺绕鹎暗睦杳鲿r(shí)期，所以更應(yīng)該將“富強(qiáng)”的信念扎根于人民心中，為國(guó)家的未來而努力拼搏。2）民主民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。中國(guó)的民主進(jìn)程：從中國(guó)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)上說，馬克思主義是尊重人權(quán)、促進(jìn)民主的，但馬克思的社會(huì)主義理論是建立在資本主義世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗資本主義的情形下，而上個(gè)世紀(jì)中上葉資本樹葉和全球政局發(fā)生巨大變化，幾乎所有的社會(huì)主義國(guó)家都是沒經(jīng)歷資本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展而直接從封建或軍閥混戰(zhàn)進(jìn)入社會(huì)主義的，中國(guó)是這樣的，所以中國(guó)若建立民主，只能在社會(huì)主義階段中發(fā)展。在事實(shí)上，中國(guó)也是積極建設(shè)民主的，在1954年中華人民共和國(guó)第一部憲法中就規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”“國(guó)家供給必須的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由”。中國(guó)的民主建設(shè)必然不會(huì)像歐洲那樣經(jīng)過數(shù)次起義和復(fù)辟事件就建立起來，中國(guó)民主的發(fā)展必然是伴隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展循序漸進(jìn)的：改革開放以后，中國(guó)的刑法取消了投機(jī)倒把罪；八十年代后，中國(guó)開始建立法治社會(huì)，律師數(shù)量從最初的寥寥無幾發(fā)展到今天的龐大人群；1989年4月，通過行政訴訟法；基層官員開始直接選舉而不是以前的上級(jí)任命；03年通過了行政許可法，04年憲法修正案中增加了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，07通過物權(quán)法；再有，英文維基百科解禁，中文維基百科和BBC網(wǎng)站也可以正常訪問了。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也在不斷地進(jìn)化并保持先進(jìn)性，現(xiàn)在的黨員中既有農(nóng)民工人，也有企業(yè)家。臺(tái)灣在國(guó)民黨獨(dú)裁時(shí)期，臺(tái)學(xué)者李敖曾說“國(guó)民黨不是一個(gè)一般意義上的政黨，而是一個(gè)大家族，而我認(rèn)為現(xiàn)在的共產(chǎn)黨也不是一個(gè)一般意義上的政黨，而逐漸變得像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)管理國(guó)家政權(quán)的精英組織”。從本質(zhì)意義 上來講，只有社會(huì)主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制 度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的?？梢哉f，中國(guó)的民主發(fā)展是較快也較平穩(wěn)的，中國(guó)只用了30年的時(shí)間就完成了西方近百年的民主建設(shè)任務(wù)，雖然中國(guó)在民主建設(shè)上還有很長(zhǎng)的路要走，但總的來說，中國(guó)的民主進(jìn)程是有效地順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和人民民主意識(shí)提升帶來的民主權(quán)利需求的。3）文明文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是物質(zhì)之夢(mèng)，更是精神之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果?！薄皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！薄半S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。”這是國(guó)家主席習(xí)近平訪歐演講時(shí)的重要論述。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其重要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一直貫徹倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言，精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。 社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。4）和諧和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上提出的新論斷。在構(gòu)建和諧社會(huì)階段的進(jìn)程中，黨始終圍繞著“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價(jià)值觀，對(duì)支撐構(gòu)建和諧社會(huì)階段價(jià)值理念進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)和諧社會(huì)階段的制度體系進(jìn)行創(chuàng)新，真正從法的意義上實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)國(guó)家和諧共進(jìn)。構(gòu)建和諧社會(huì)是與人的全面發(fā)展是一個(gè)互動(dòng)共進(jìn)的歷史進(jìn)程“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂，以人為本就是要在構(gòu)建和諧社會(huì)階段中推進(jìn)人的全面發(fā)展把“ 以人為本”作為構(gòu)建社