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文檔簡(jiǎn)介
例話1祖父與我,如何品味蕭紅筆下精致的描寫、敘述?,祖父鏟地,我也鏟地;因?yàn)槲姨?,拿不?dòng)那鋤頭桿,祖父就把鋤頭桿拔下來,讓我單拿著那個(gè)鋤頭的“頭”來鏟。其實(shí)哪里是鏟,也不過爬在地上,用鋤頭亂勾一陣就是了。也認(rèn)不得哪個(gè)是苗,哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起地割掉,把狗尾草當(dāng)做谷穗留著。,等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片,他就問我:“這是什么?”我說:“谷子?!弊娓复笮ζ饋恚Φ脡蛄?,把草摘下來問我:“你每天吃的就是這個(gè)嗎?”我說:“是的?!蔽遗艿轿堇锬昧锁B籠上的一頭谷穗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就拋給祖父了。說:“這不是一樣的嗎?”祖父慢慢地把我叫過去,講給我聽,說谷子是有芒針的,狗尾草則沒有,只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。,比較回憶魯迅先生,我開始問:“周先生怎么也曉得女人穿衣裳的這些事情呢?”“看過書的,關(guān)于美學(xué)的。”“什么時(shí)候看的”“大概是在日本讀書的時(shí)候”“買的書嗎?”“不一定是買的,也許是從什么地方抓到就看的”“看了有趣味嗎?!”“隨便看看”“周先生看這書做什么?”“”沒有回答,好象很難以答。許先生在旁說:“周先生什么書都看的?!?鏈接,找回童年,如何品味蕭紅筆下精致的描寫、敘述?,1、誦讀從淳樸、童真的語言中去品味2、再現(xiàn)從本真、原始的生活中去品味3、感悟從細(xì)膩、深婉的筆致中去品味纖細(xì)深摯的個(gè)人感受式的抒情、敘事、描寫,例話2晏子使楚晏子使楚為什么會(huì)出現(xiàn)戲劇性變化?,兩個(gè)場(chǎng)面比較,晏子將使楚。今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰:“為其來也,臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰,何為者也?對(duì)曰,齊人也。王曰,何坐?(對(duì))曰,坐盜。”晏子至,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”,晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉。”,“晏子使楚”中,為什么會(huì)出現(xiàn)戲劇性的變化?,1、描寫、敘述中避免語言的單調(diào)、重復(fù)。2、在人物形象刻畫上,更顯現(xiàn)出“楚王”與“左右”欲“辱之”的倉促、迫切心態(tài);與結(jié)尾“圣人非所與熙也,寡人反取病焉”相呼應(yīng)。3、“生長(zhǎng)”一詞是閱讀重點(diǎn)。,例話3孔乙己,“孔乙己”這個(gè)形象該如何理解?,例話3孔乙己,孔乙己這個(gè)形象該如何理解?,名家解讀(余華)溫暖的旅程,這是我最初體驗(yàn)到的閱讀,生在死之后出現(xiàn),花朵生長(zhǎng)在潰爛的傷口上。據(jù)我所知,魯迅和博爾赫斯(阿根廷)是我們文學(xué)里思維清晰和思維敏捷的象征,前者猶如山脈隆出地表,后者則像是河流陷入了進(jìn)去,這兩個(gè)人都指出了思維的一目了然,同時(shí)也展示了思維存在的兩個(gè)不同方式。,名家解讀(余華)溫暖的旅程,一個(gè)是文學(xué)里令人戰(zhàn)栗的白晝,另一個(gè)是文學(xué)里使人不安的夜晚;前者是戰(zhàn)士,后者是夢(mèng)想家。這里選擇的孔乙己和南方,都是敘述上惜墨如金的典范,都是文學(xué)中精瘦如骨的形象。,在孔乙己里,魯迅省略了孔乙已最初幾次來到酒店的描述,當(dāng)孔乙己的腿被打斷后,魯迅才開始寫他是如何走來的。這是一個(gè)偉大作家的責(zé)任,當(dāng)孔乙己雙腿健全時(shí),可以忽視他來到的方式,然而當(dāng)他腿斷了,就不能回避。于是,我們讀到了文學(xué)敘述中的絕唱。,“忽然間聽得一個(gè)聲音,溫一碗酒。這聲音雖然極低,卻很耳熟??磿r(shí)又全沒有人。站起來向外一望,那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著?!毕仁锹曇魝鱽恚缓蟛乓娭?,這樣的敘述已經(jīng)不同凡響,當(dāng)“我溫了酒,端出去,放在門檻上”,孔乙己摸出四文大錢后,令人戰(zhàn)栗的描述出現(xiàn)了,魯迅只用了短短一句話,“見他滿手是泥,原來他是用這手走來的。”,這就是我為什么熱愛魯迅的理由,他的敘述在抵達(dá)現(xiàn)實(shí)時(shí)是如此的迅猛,就像子彈穿越了身體,而不是留在了身體里。,“孔乙己”這個(gè)形象該如何理解?,1、“孔乙己作者的主要用意,是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄。”孫伏園魯迅當(dāng)年告訴他最喜歡孔乙己的意見時(shí)這樣說。2、不一定把它放在中國特定的社會(huì)環(huán)境中來解釋其意義?!叭松邢?,而藝術(shù)卻較為永久”(魯迅)。所以,我們可以超越中國特定的社會(huì)背景讀孔乙己。,“孔乙己”這個(gè)形象該如何理解?,3、魯迅表面上寫發(fā)生在中國清末社會(huì)與中國人,實(shí)際他同時(shí)在表現(xiàn)人類及其社會(huì)中永恒的一個(gè)悲劇。表面上孔乙己是受科舉制度毒害的人物,其實(shí),他也是普遍性地代表了個(gè)人與社會(huì)之沖突的多種意義的象征。4、任何國家、任何社會(huì),有許多就像孔乙己那樣的人,他們不為社會(huì)所接納,被他人嘲笑、欺凌和侮辱,只是原因不同而已。,“孔乙己”這個(gè)形象該如何理解?,5、“孔乙己”代表了理想、幻想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突,他的悲劇在于他分不清理想(幻想)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。6、人是根據(jù)自己的思想、理想、幻想或價(jià)值觀而生活、奮斗的??滓壹鹤约翰涣私饣蛐盐蛩巧钤趬?mèng)幻中,他生活著的社會(huì)更加不能容納像他那樣的人。,例話4社戲,如何品味社戲中的敘述、描寫?,我們退到后面,一個(gè)辮子很光的卻來領(lǐng)我們到了側(cè)面,指出一個(gè)地位來。這所謂地位者,原來是一條長(zhǎng)凳,然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三,他的腳比我的下腿要長(zhǎng)過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣,接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然地走出了。,于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人亂打,看兩三個(gè)人互打,從九點(diǎn)多到十點(diǎn),從十點(diǎn)到十一點(diǎn),從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半,從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn),然而叫天竟還沒有來。,在停船的匆忙中,看見臺(tái)上有一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的背上插著四張旗,捏著長(zhǎng)槍,和一群赤膊的人正打仗。雙喜說,那就是有名的鐵頭老生,能連翻八十四個(gè)筋斗,他日里親自數(shù)過的。我們便都擠在船頭上看打仗,但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗,只有幾個(gè)赤膊的人翻,翻了一陣,都進(jìn)去了,接著走出一個(gè)小旦來,咿咿呀呀的唱。,老旦本來是我所最怕的東西,尤其是怕他坐下了唱。這時(shí)候,看見大家也都很掃興,才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱,后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔(dān)心;雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著,許多工夫,只見那老旦將手一抬,我
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