人當(dāng)有所畏懼-初中語(yǔ)文課外閱讀含答案

人當(dāng)有所畏懼1. 人當(dāng)有所畏懼 在對(duì)待“畏懼”的問(wèn)題上，一直有兩種說(shuō)法，一種是“無(wú)所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時(shí)候，聽(tīng)到的多是對(duì)無(wú)所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無(wú)畏的勁頭。待過(guò)了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說(shuō)法的打架，心里常常會(huì)困惑：是無(wú)所畏懼對(duì)，還是有所畏懼對(duì)？琢磨的結(jié)果是：人當(dāng)有所畏懼。 為什么人當(dāng)有所畏懼呢？因?yàn)槿松谑啦荒軟](méi)有理想、信念，為了追求和堅(jiān)守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼?？鬃泳驮f(shuō)過(guò)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保ㄒ唬┻@里孔子指出的圣人的畏懼對(duì)象，其實(shí)也是他們崇信的對(duì)象。人們常說(shuō)的“敬畏”，其實(shí)就是由“敬”而“畏”。如果沒(méi)有信仰，沒(méi)有崇敬，則很難生“畏”。 人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴(yán)于律己、堂堂做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過(guò)昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來(lái)，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說(shuō)：“夜幕無(wú)知者。”楊震來(lái)氣了，反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。 無(wú)所畏懼者往往過(guò)高地估計(jì)自己的能力，因有恃無(wú)恐而栽跟頭，而且會(huì)栽得很慘。這其中，三國(guó)演義中幾個(gè)人物的命運(yùn)就很典型。比如何進(jìn)。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)貴為國(guó)舅，又是輔政大臣，可謂權(quán)傾天下。這時(shí)，有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M(jìn)并不以為然，說(shuō)：“吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”結(jié)果怎么樣？時(shí)間不長(zhǎng)，何進(jìn)就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無(wú)恐。 呂布自恃勇武過(guò)人，一般人都不放在眼里。他動(dòng)不動(dòng)就會(huì)說(shuō)：“吾有畫(huà)戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫(huà)戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。（二）這是恃器而無(wú)恐。 還有那個(gè)“死讀兵書(shū)”的馬謖，把兵書(shū)上的“憑高視下，勢(shì)如破竹”奉為教條，盲目以為只要將兵馬“置之死地”，就自然可以“而后生”了。結(jié)果，他雖將兵馬“直至絕地”，卻沒(méi)能“后生”，而是落得個(gè)幾乎全軍覆沒(méi)。這是恃書(shū)而無(wú)恐。 經(jīng)驗(yàn)證明，與無(wú)所畏懼、有恃無(wú)恐相伴的，往往是失敗；相反，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因?yàn)椋瑹o(wú)所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規(guī)律，所謂的“無(wú)所畏懼”也就只能是盲目的“無(wú)畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無(wú)畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)，不能同日而語(yǔ)。（選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）-段列舉了哪三種“有恃無(wú)恐”？（3）依次指出文中畫(huà)線句所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)橫線上只能填寫(xiě)一種論證方法）（一）_（二）_（4）你認(rèn)為“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因可能是什么？答案和解析1.【答案】道理論證；舉例論證【解析】（1）該題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達(dá)的主要內(nèi)容。要判斷中心論點(diǎn)，可以首先看題目，有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，非常明確，此文的題目就是中心論點(diǎn)。當(dāng)然有的中心論點(diǎn)在開(kāi)頭提出來(lái)，有的在結(jié)尾才娓娓道出，有的在文章的中間提出來(lái)，做題時(shí)要學(xué)會(huì)判斷。（2）該題考查了文章部分內(nèi)容的概括。通讀文段-都有中心句出現(xiàn)在段末“這是恃權(quán)而無(wú)恐”“這是恃器而無(wú)恐”“這是恃書(shū)而無(wú)恐”也便是這三種“有恃無(wú)恐”。（3）該題考查的是對(duì)論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。段中“孔子就曾說(shuō)過(guò)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笔且每鬃拥脑挘堑览碚撟C； 列舉了呂布自恃勇武過(guò)人，一般人都不放在眼里的事例，是舉例論證。（4）該題是對(duì)文章重點(diǎn)內(nèi)容的理解。有文章第三段的內(nèi)容可知從楊震的這件事中能看出，楊震有所畏懼，有操守和原則，能嚴(yán)于律己、堂堂做人，這值得人們欽佩和學(xué)習(xí)。答案：（1）人當(dāng)有所畏懼。（2）恃權(quán)而無(wú)恐恃器而無(wú)恐恃書(shū)而無(wú)恐（3）道理論證舉例論證（4）示例：楊震在深夜無(wú)人知的情況下，能拒絕重金的誘惑，能夠說(shuō)出“四知”的話，體現(xiàn)了他難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，值得人們敬仰和學(xué)習(xí)。文章首先指出了文章的中心論點(diǎn)人當(dāng)有所畏懼；接著論述了為什么人當(dāng)有所畏懼呢？并從恃權(quán)而無(wú)恐、恃器而無(wú)恐、恃書(shū)而無(wú)恐三個(gè)反面進(jìn)行論述；最后將“人當(dāng)有所畏懼”與“大無(wú)畏精神”進(jìn)行比較，得出了實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)，不能同日而語(yǔ)的結(jié)論。常用的論證方法：舉例論證、道理論證