教育要有理性的愛

1、教育要有理性的愛德陽慧覺鎮(zhèn)學(xué)校 周小通 我們常說教育要面向全體學(xué)生，教育要公平。但是我們做到了嗎？我們做好了嗎？ 針對一個班來說，我們的教育難免有失公平，我們往往覺得中等生最悲哀，我們往往是老大稀罕老三嬌，中間夾個受氣包。絕大多數(shù)老師的絕大部分精力花在了優(yōu)生和差生的身上，而中等生受到了不自覺的忽視。其實，中等生才是我們一個班的主體。我們有一部分老師檢測成績一出來，首先是看哪些考好了，哪些考差了，而中間部分的學(xué)生被認(rèn)為是在分?jǐn)?shù)上既沒有作出貢獻(xiàn)，也沒有拖后腿而已，似乎他們可有可無。但是，很簡單的道理，我們的這部分來個集體下降或者集體上升，結(jié)果會怎樣呢？不言而喻，這個道理很簡單，但是我們在平常的工作

2、中卻忽視了。所以，結(jié)果在我們的這種心態(tài)下培養(yǎng)的一個班的孩子往往是難以有多大的進(jìn)步和變化。而對于一個學(xué)校而言，我們的教育也往往如此。同樣犯了上面的錯誤。于是，低段的學(xué)習(xí)好，成績好，習(xí)慣好，一切都好。要升學(xué)的，要畢業(yè)的班級也好，而且好得很奇怪。單是他們在校園里的關(guān)注度就好了很多，而這就是問題的關(guān)鍵。然而遺憾的在哪里呢？那就是我們的中等生遭遇了尷尬。想要升學(xué)的也沒有升上去，甚至夸張一點(diǎn)的說就是很有發(fā)展實力的或本可以發(fā)展的被抹殺了，在中途就被抹殺了，多么可惜??！這就是一種目的性太自私的做法。不必諱言，我說的現(xiàn)象是存在的，而且絕大程度上是普遍存在的。我想說的是我們教育者在對待每一個教育對象的愛上的投入要

3、公平，要有一個大的統(tǒng)一。只有這樣才能多出成績，出好的成績。這里的成績不是單指分?jǐn)?shù)，而是實實在在的優(yōu)秀素質(zhì)的人。因此，首先教育者要博愛，更要有理性的愛。教育的中心就是愛。當(dāng)學(xué)生喜歡了老師，喜歡老師所教的課，就會學(xué)習(xí)老師，學(xué)給老師看。然而我們的教育者往往是喜歡優(yōu)生多一點(diǎn)，甚至為了平均分“假裝”去喜歡差生一點(diǎn)。多么的虛偽，多么的不理性。試想，我們理性一點(diǎn)，也同樣去喜歡一下中等生，中等生在備受關(guān)注的同時前進(jìn)了，那么，原來也備受關(guān)愛的所謂“優(yōu)生”，就有了優(yōu)不起來的可能，不再獨(dú)優(yōu)了。優(yōu)生為了繼續(xù)被愛，他們定會發(fā)展得更好。而原來所謂的差生呢？這里我得對我們的差生做一番探討?！皼]有教不會的學(xué)生，只有不會教的老

4、師”這句話很流行。如果是為了強(qiáng)調(diào)老師要努力使自己會教，我認(rèn)為是正確的?？墒侨绻麚Q成“有了會教的老師，就沒有教不會的學(xué)生”又是否正確呢？其實除了量上的問題，差生是恒在的。并不是所有的差生都可以轉(zhuǎn)化成優(yōu)生，只有相當(dāng)少的可以。差生只是變?yōu)橹械壬目赡苄员容^高一些。如果我們非要所有的差生都向優(yōu)生一樣，反而會產(chǎn)生低自我的情緒。那樣只會讓差生受到一個又一個的失敗，對于他們而言，這種情況下，失敗是失敗的外祖母。那么，回過頭來，當(dāng)中等生進(jìn)步了，差生中少部分可以轉(zhuǎn)化的就有了一定壓力。他們原來的情況變得越來越差了，差距增大了。他們是否會動起來去追呢？應(yīng)該會的。這不是一種美的效果嗎？與此同時，我們愛差生還要注意的是

5、那部分確實在學(xué)習(xí)上很吃力的該怎么辦？我們的愛不應(yīng)該是一種壓力。而此時應(yīng)該變成一種賞識。每一個人都想得到別人的賞識。我們教育者要牢牢記?。杭葻o十全十美的學(xué)生，也無一無是處的學(xué)生。教育者不需要喜歡孩子的一切，但必須要承認(rèn)每一個學(xué)生都是有價值的人。正如有人說過，優(yōu)秀的學(xué)生可能是未來的科學(xué)家，良好的學(xué)生可能是未來的企業(yè)家，中等的學(xué)生可能是一個合法的公民，不及格的學(xué)生可能是將來的一個暴發(fā)戶，甚至可能是美國總統(tǒng)一樣。另外，我們一些教育者習(xí)慣性地將優(yōu)生和差生放在一起做同桌。其實這種做法也是不太好的。這種有目的暗示的愛，對于差生來說是一種沉重的壓力，甚至壓得他們喘不過氣來。并不是說我們給卡車插上機(jī)翼，卡車就能

6、翱翔于長空。所以我們教育者要有理性的愛。曾經(jīng)有老師給學(xué)生家長發(fā)一張白紙，叫他們寫一些形容詞形容自己的孩子。結(jié)果是優(yōu)點(diǎn)不清，缺點(diǎn)清晰。難道是我們家長不愛自己的孩子嗎？不，有時是否是我們太愛了呢？而且這種愛是一種帶有自我目的的愛。就像現(xiàn)實生活中許多相愛的人愛過了頭，反而容易分手一樣。我們的愛應(yīng)該是放在尊重受教育者個體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上去愛。其次，愛不等于教育。教育的愛是一種負(fù)責(zé)任的思想。工作中，許多人說自己為受教育者付出了很多很多，但卻得到的是傷心，沒有看到自己期待的成功。其實，這就是因為他們把愛心當(dāng)成了一種手段，一種技巧而已。就等同于上面帶有自己目的的愛一樣，有時甚至是一種矯揉造作的故作姿態(tài)。而實際上

7、教育者的愛應(yīng)該是一種自然而然貫穿于教育每一個環(huán)節(jié)的一種負(fù)責(zé)任的思想。我們的身份是教育者，而不單單是一個愛的表演者。同時，愛學(xué)生的老師要表里如一，一視同仁。我們有的老師為了教育的效果，對自己的學(xué)生那真正是無私的愛，而對于其他的學(xué)生要么是輕視，要么是一種不負(fù)責(zé)任的愛。這樣反而會在學(xué)生中損害自己的形象，反過來自己的教育效果也可想而知了。凡是受教育的對象我們都應(yīng)該付出同樣的愛。愛還要讓學(xué)生有自己的尊嚴(yán)，這一點(diǎn)也很重要。我們有些老師在學(xué)生面前顯露得“高深莫測”，“不可侵犯”，學(xué)生在校園里遇到都有些“害怕”，這不是尊嚴(yán)而是威嚴(yán)，一種忽視了學(xué)生尊嚴(yán)的威嚴(yán)。這種老師付出的愛是一種居高臨下的愛。在這種“愛”的影響下，學(xué)生對老師是一種敬畏，而非敬重。所以，我們的老師應(yīng)