黑龍江省齊齊哈爾市第八中學(xué)高中語文必修五中國(guó)建筑的特征第2課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

1、題目 中國(guó)建筑的特征第2課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1培養(yǎng)善于透視關(guān)鍵語言信息的能力。2學(xué)習(xí)科普文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)疑問學(xué)習(xí)建議重難點(diǎn)：探究建筑“特征”的外延、思想內(nèi)核與美學(xué)價(jià)值。梵蒂岡德國(guó)【知識(shí)鏈接】 梁思成一言救下日本古建筑1944年夏天，一排竹筏又把梁思成從李莊送到重慶朝天門碼頭。這次他不是躲難，更不是逃生，而是受盟軍司令部邀請(qǐng)而來。當(dāng)時(shí)，盟軍準(zhǔn)備轟炸敵占區(qū)，盟軍司令部請(qǐng)梁思成建議，轟炸的時(shí)候要保護(hù)哪些古建筑。梁思成當(dāng)即向司令部交了一張圈了紅圈有明確保護(hù)標(biāo)記的圖紙。隨后，梁思成又說，還有兩個(gè)城市我也希望能夠保護(hù)，但這兩個(gè)城市不在中國(guó)。美國(guó)人當(dāng)時(shí)感到奇怪，即問他是哪兩個(gè)城市，梁思成說：日本的

2、京都和奈良。對(duì)梁思成的這一建議，盟軍司令部沒有當(dāng)即作出反應(yīng)。1945年夏季，美、英等國(guó)在太平洋上集結(jié)了兩百萬軍隊(duì)。對(duì)日本進(jìn)行持續(xù)而強(qiáng)有力的轟炸。因?yàn)榱核汲傻膰谕?，日本京都、奈良沒有被轟炸，日本最重要的兩個(gè)有著眾多古建筑的古城得以保存。日本人對(duì)這件事情非常感激，說梁思成是古都的恩人。梁從誡一次在日本講臺(tái)上說：“我父親做出這個(gè)建議是不容易的，我們家有兩個(gè)人直接死在抗日前線?！迸_(tái)下的日本聽眾聽了梁從誡的陳述，鴉雀無聲。自主探究1、篩選文本信息，選取5個(gè)事例，用準(zhǔn)確精練的語言填寫下表。中國(guó)建筑的詞匯構(gòu)件名稱含義額枋瓦當(dāng)戧獸因素紅色彩繪2、用文中的語句回答。(理解的基礎(chǔ)上，書寫可用關(guān)鍵詞作答)（1）什么

3、是中國(guó)建筑的文法？ （2）中國(guó)式文法的特點(diǎn)： （3）拘束性： （4）靈活性： （5）中國(guó)建筑的詞匯和文法產(chǎn)生的基礎(chǔ)： （6）中國(guó)建筑的詞匯和文法的發(fā)展與外國(guó)有何異同？ 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： 合作探究1、怎樣理解“可譯性”？ 2、這一部分使用了什么說明方法？具體分析 思維導(dǎo)圖畫出全文的思路導(dǎo)圖拓展訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成19題。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的

4、產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國(guó)無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法

5、。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。1、 簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說明方法的。2、下列說法中正確的兩項(xiàng)是（ ）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B.無論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D.為了更